简介：朋友小吴告诉我，要离开原单位，到南方工作了。我调侃他，树挪死，人挪活。不在一棵树上吊死，多选几棵歪脖子树吊吊，是明智之举。朋友说，可一想到离开相处的同事，心里有些惆怅。我告诉他，离开是为了到达新的彼岸，何况一时的忧伤比长久的痛苦要好。我知道朋友在原单位过得相当不好。尽管他很有才气，工作也勤勉，但总不招主任待见。别人说他们星座相克。朋友是“金牛座”，主任是“狮子座”。一个固执十足，一旦作出决定，十头牛都拉不回来；

简介：清明时节，酝酿近3年的新医改方案尘埃落定。方案构想的目标愿景是：建立覆盖城乡居民的基本医疗卫生制度，提供安全、有效、方便、价廉的医疗卫生服务，实现人人享有基本医疗卫生服务。

简介：3岁那年，我患了一场怪病——肌肉萎缩，逐渐夺走了我奔跑的权利。同龄人在村前屋后快乐地奔跑嬉戏，犹如美丽的蝴蝶般吸人眼球．唯独我只能趴在窗台上羡慕地张望，任凭泪水将一颗心浸泡。

简介：对于中国大部分父母来说，他们的中国梦是孩子的名校梦、成才梦。“但，对于多数只有一个孩子的父母来说，孩子的教育没有经验可言，要实现他们的梦，就是一场没有彩排的冒险。”IT界元老级人物、新浪网站的创始人王志东在最近由剑桥国际教育举办的“实现孩子一流名校梦想教育沙龙”上如是说。

简介：她是一个1990年出生的女孩，高挑而消瘦的个子，看起来弱不禁风，一看就是被父母宠爱娇惯的乖乖女。然而令人想不到的是，她曾独自一人带着一张机票飞去美国，在美国一家超市打工三个多月，赚到了6000多美元，并用这笔钱游玩了美国几处知名景点。她就是边工作边旅游，花一个暑假的时间去实现儿时梦想的勇敢女孩严璐。

简介：足球从其出现之初,就有偶像现象。具有现代性的中国足球偶像诞生于20世纪20年代,以李惠堂为典型,代表了中产阶级的形象;中国的当代足球偶像一度是容志行,代表了时代劳模的形象。但中国足球偶像的始作俑者是宋代的高俅,而制造此偶像的推手则为赵佶,如此类型的偶像及其制作团队带有一种中国式隐喻,从而展示出一种偶像的制作链条。中国一向是无神论占据统治地位的国家,在此语境下的偶像从来就显得十分脆弱。中国足球偶像的匮乏现象是一种大文化形态下的产物,中国人崇拜欧美足球偶像的历史因此还将延续很长一段时间。

简介：这是一场艰苦卓绝的斗争,这是一场空前绝后的保卫家园的战斗。他们遗弃了四万两千多亩良田,他们抛弃了一切家产,整整30个月,他们背井离乡,尝尽艰苦,敌人不退,决不回家!

简介：日前，欧盟决定对华光伏实施“双反”（反倾销和反补贴）调查。在有远见的人士看来，这是一个基于错误假设前提和曲解而作出的不理智决策。此案的发起和推进，缘于欧洲一些太阳能企业因私利向欧盟相关部门进行游说。而在危机中，这些部门本就具有将自身危机归咎于外国“不正当贸易行为”的倾向。结果，中国的相关产业便沦为了牺牲品。

简介：＂95后＂学生进入大学校园后,生活主阵地由自习室、图书馆等公共场所更多集中到宿舍,宿舍关系成为大学生更为重要的人际关系。然而,调查发现,当前大学生宿舍关系满意度较低,烦恼源集中在环境和心理两方面。运用场域理论对此现状进行了具体分析,并从维系宿舍关系＂情感链接＂、创新宿舍关系管理两个方面,提出温馨宿舍建设的路径。

简介：2015年6月8日凌晨,贵州省贵定县境内普降大雨,河水水位上涨引发洪灾,六名露营游客被困在沿山镇马坝景区。4时许,贵定县公安局盘江派出所民警李光进接到报警后赶到马坝,看到昔日风景如画的景区汪洋一片,道路已被淹没,先期赶到的两名消防官兵驾驶一艘小艇前去救援,被大浪打翻卷入洪流,十多分钟后,两名消防官兵才在下方400米处自救上岸。面对滔滔洪浪,李光进'明知山

简介：王威同志8岁被确诊患有甲状腺癌，16岁被确诊为晚期，医生说她生命剩下小到6个月，生命垂危之际她请求中央电视台帮助其捐献遗体，把“生”的希望留给他人。节日播出后煤炭总医院伸出援助之手，经过及时手术以及后续对多处转移病灶的治疗，王威奇迹般康复并重返校园，大专毕业后成为煤炭总医院的一名护士。

简介：“心理-社会均衡”是美籍华裔学者许娘光提出的理解人的心理、行为与文化关系的理论模型。该模型最主要的特点是将人理解为一种“社会文化场”而不是孤立的个体，从人与人、人与物、人与文化规范以及心理与社会动态均衡的角度把握人。采用这个理论对中国、印度、美国等几个大规模文明社会进行比较研究，可以得出更有说服力的结论。该理论在几个方面与许氏的中国文化背景相联系：与儒家的“修、齐、治、平”模式有相似之处；与中国文化从人的“相互性”出发把握人的特点相一致；重视亲属集团以及中国文化中的中和、平衡思想。许氏在参考中国经验基础上提出的这个理论以及与之相关的“基本人际状态”概念，不仅对人类学、社会学和心理学具有重要意义，同时还为我们从文化心理角度重新审视目前主要基于西方经验建立起来的国际秩序以及相应的主流国际政治理论，提供了理论上的可能性。

简介：从布迪厄的场域和资本的角度可以看出,由于权力场对文学场的控制逐渐松动,以及财政支持政策的逐渐撤离,文学场更为自主,但同时迫于财政压力向经济场倾斜。本文分析了文学场中的期刊和出版社的演变以及它们应对经济场的压力而采取的举措是如何让"80后"少年写手进入文学场的。同时,文学场的新变化也促成了"80后"作家的发生发展。此外,"80后"作家本身的惯习也对他们能成为一个现象起重要作用。

简介：大多数人以为,青少年反社会行为是青少年由于遗传及教育失调等而未能积极适应环境的产物。潘光旦综合生物及文化因素,认为人的行为同时决定于自然天性与后天环境的作用。故而,青少年反社会行为可归结为先天遗传素质不良与后天教养环境失调共同作用的结果。解决青少年反社会行为需从生育优生化、人性教育、社会机会均等化以及建构折中家庭等方面着手。

简介：习近平于十九大中提出乡村振兴战略。实现振兴乡村的最重要前提是培育＂两爱一懂＂农村人才。然而,近代已降的城市本位的现代教育使乡村读书人日益＂走出大山＂,造成乡土建设人才匮乏,百年来越是救济乡村而乡村越发落后的境地。上个世纪三十年代潘光旦提出乡土教育而避免乡村人才流失。重读潘光旦乡土教育思想可知,乡村建设须超越自外而内或自上而下的＂到乡村去＂地改造乡村的旧路,而要从文化自觉意识指导下,寻求乡村本位建设。乡土教育培育的人才是振兴乡村之最主要条件。进而言之,乡土教育有益于形成乡土归宿感,热爱农村与农民,当其接受现代教育后能＂回乡村去＂,成为亲和乡村的建设人才。

简介：潘光旦认为,对于治理而言人才比物质、制度等更重要。近代以来乡治的最主要问题在于农村大学生外溢所致的地方人才匮乏。这与现代教育所致的农村人才外溢到城市有关：一方面,现代教育在内容上一反传统儒家的基于孝而维系家族或乡村的宗旨,这表现为儒家知识式微及地方性知识退场,另一面是教育的城市中心主义,表现为教育个人主义或国家主义。在资源与制度城市中心格局下,现代教育的接受者作为国家的人或自由个人而日益流向城市,以至乡村人才流失,现代知识分子对于乡村具有极强外生性,因其缺乏地方治理的德与才,故乡村日趋瘫痪。改善乡治要培育治人,需要乡村教育在地化,适度加强儒家知识与乡村知识,还宜限制教育的过分离乡化等。