简介：　　丽娜在门口拦了一辆出租车,直奔聚会地点--明珠大酒店.这家酒店她去过,给她印象最深的是这家酒店楼顶的露天舞场,宽敞、典雅,最刺激的是楼顶周围居然只有半米多高的"女儿墙",往边上一站,头晕目眩,有一种想飞的欲望.凯凯把同学聚会安排在这个地方,可以想象凯凯的与众不同.……

简介：寒风轻敲窗棂,飘雪的日子,不知疲倦的脚步静静地走向远方,无尽的远方,漫天雪花覆盖着一片苍茫.原野辽阔,圣洁而美丽的景象.多少人慕名而往,怀揣着希望,哪怕是遥不可及的希望.

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简介：美是真和善的凝聚和统一──读《主体性哲学与文化问题》何祚庥（一）一本捍卫马克思主义的战斗的著作今天来参加《文艺理论与批评》杂志编辑部等单位主办的关于谷方同志的《主体性哲学与文化问题》的著作的研讨会，深感这一研讨会开得很有意义。首先，这本书是一本战斗的...

简介：一爷爷的爷爷,随着眼前有着明闪闪一湾清水的河边小道,一直往前走,狭窄土道边上的紫浆果,被爷爷的爷爷穿着草鞋像小船般划动的大脚,踢得激射而起,咕噜噜滚下堤去。行走不久,转过一道弯,不远处可见群山之中又有三座很显眼的大山,突然横亘在眼前。三座大山似断又连,一字儿排开,当中的一座高,两边的两座低,而那河道却就着山势甩开去,并顺着低凹之处,哗哗地流向远方。当中山凹处,

简介：摘要预设是基础，生成是必然的发展。“预设”性课堂是“生成”性课堂的基础和前提。“预设”是为了更好的“生成”。

简介：<正>人说电影是个现代艺术之谜。不错,在电影诞生后的近百年间,这个谜曾吸引了不计其数的艺术家和哲人。几十年来,电影艺术的飞速发展更给这个谜罩上一层变幻莫测的神异色彩。潘秀通、万丽玲伉俪所著《电影艺术新论——交叉与分离》(中国电影出版社1991年版),可算是我国理论工作者为破解这个谜做出的一次可贵尝试。

简介：<正>(一)坦白地说,我并不怎么欣赏"地域文化"一词。这首先是因为天性害怕狭隘,更与一哄而起的锣鼓喧闹有关。多少年前一个偶然的机会,我在两湖作了一次历时近两月的漫游。由此而来的对大地的亲近感和兴趣,并没有减弱反而强化了我对锣鼓的反感。"让什么什么走向世界"当然是不错的,但我总感到一个本来很博大

简介：诗歌的薰风把诗人、散文家、学者、翻译家余光中从台湾海峡的那一边送到了齐鲁古地的山东.送到了甲午风云旧战场威海.送到了几千名勃勃春气的大学生与我面前.2002年9月15到9月18的4个日子,成了不期而遇的"诗歌节".海滨仲秋的阳光因诗歌的荣耀与诗人的光辉明丽且灿烂.余光中的诗,成为一个话题;余光中的演讲,成为一个"事件".落寞已久的文学突然间得宠,仿佛有了一道彩虹般的光环.这一切,令抚弄操习文学者好生一阵兴奋.

简介：某地一个下岗工人,贷款筹资建了一间路边茶水店,想以此摆脱经济困难。店子开张三个月的时候。一天,大雨倾盆,持久肆虐。大半日过后,店主发现有水流顺着房顶渗透到墙上,在墙上洇湿出一道裂缝,想到这间店子在保险公司投了财产保险,于是便拿起锄头在墙脚挖了一个缺口。

简介：摘要本文着眼于美国历史上两大重要文学流，即“迷惘的一代”与“黑色幽默”，试从两者产生的原因和特点来分析两者对后世文学产生的深远影响。

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简介：　　打麻将的乐趣绝非仅仅在赢钱,而在于打的时候,需要用尽各种心思骗上家盯下家,有时候要故意打好张,有时候又特意要喂一口,欲擒故纵,真真假假,羊头狗肉,声东击西,明修栈道,暗渡陈仓,上下其手,两面三刀……这哪里是打牌,完全是一种心理战.据说老外一直学不会咱们的麻将,原因就在于,人家没有我们这么多花花肠子,这一套对他们来说太复杂了.他们最典型的赌博,就是轮盘赌,全凭运气或概率,最笨的就是,拿一把左轮手枪,里面装颗子弹,大家轮流向太阳穴射击,看谁命大.最最笨的还有,就是那种决斗,两个人直接用剑残杀,或站在一定距离开外,互相瞄准射击.天底下还有这么笨的人吗?看看我们的小小麻将,其中蕴含着多少机巧谋算,里面浓缩的可是我们几千年的中华智慧啊!……

简介：<正>刘再复在回答《文学报》记者提问时说,“我觉得文学艺术不一定谈形势。形势这是军事概念,政治概念。过去文艺动不动也讲形势,实际上受政治牵制,现在仍然使用这种概念,可见我们的思维方式受政治影响太大。”他主张“补偿说”,即现在应该给文学艺术一个从容的时间,让其好好建设,好好发展。他说文艺有自身的特殊规律,它的发展和社会发展不是平衡的,它的进步与社会

简介：水袖翻飞，声声慢一场春色望断，宿妆残雨露心事正滋荣，不闻秋蝉声

简介：龙年正月初二，我和云南厂的同志从丽江返大理，住感通宾馆。感通宾馆座落在闻名遐迩的感通寺下，因故得名。宾馆新建成不久，还未正式营业，我们是前来投宿的第一批客人，又逢新春佳节，自然受到特殊关照。除房费打六折优惠外，总经理还主动提出明天指派一名宾馆小姐带我们去游感通寺。翌日，我们吃过早饭，开始登山。感通寺位于苍山圣应峰麓，始建于南诏时期，距今已有一千多年的历史。寺院离我们住处不很远，山势也不陡峭。石阶曲折而舒缓。时隐时现在苍松翠柏中。阳光射进来，悠闲地照在缀满绿苔的老树和山石上，幽静至极。路边，偶闻山泉淙淙，循声望去，只见杂花生树，草长莺飞，惟不见泉流踪影。再往上走，水声听不到了，寺院的钟声和诵

简介：<正>黑格尔在《精神现象学》中指出:各个事物的特质对立统一构成事物自身的简单存在,而诸多特质共存一体,则形成每个事物丰富多彩的内容。邓家林在《浅议黑格尔的“这一个”》(《河北大学学报》八一年第三期)一文中认为,正是从这个原理出发,黑格尔要求理想的性格,必须是一个有多方面内容的、丰富的、有血有肉的人物。理想性格是人物多方面的特质融合成的整体,人物性格的丰富性是单一和杂多的统一。黑格尔说:“人不只是有一个神来形成他的情致;人的心胸是广大的,一个真正的人就同时具有许多神,许多神各代表一种力量,而人却把这些力量全包罗在他的心里”。他说的“神”,就是理

简介：鲁迅先生著名的散文诗集《野草》,在1927年7月由北京北新书局出版,此后一再出版,深受广大读者的喜爱。《野草》写于五四落潮之后,此时的鲁迅恰处人生的苦闷期,为了不影响奋进中的青年,于是在《野草》中采用曲折幽晦的象征手法,捕捉自我微妙的感觉、情绪、心理、意识,融入独特的哲学思考。笔者专注于《野草》中的死而不灭现象进行研究,并提出个人见解。

简介：毛泽东主席发表60周年了.这60年,中国的社会乃至文艺史、思想史、政治经济史,已几经变迁.日趋复杂的历史经验,使人们更倾向于用一种多维的、立体的眼光来重新审视和读解60年前的这篇.因而,我们今天的"纪念"也就不再仅仅是一种重温历史的仪式,而越来越成为在特定日子里反复进行的理论探讨和追问.

简介：一、救亡与启蒙的断裂？——由胡适引发的问题众所周知,1980年代在甚嚣尘上的＂启蒙热＂之下,首先被思想界重估和再书写的,就是＂五四新文化＂。最为有力的解释框架,就是李泽厚的＂救亡与启蒙双重变奏＂说。按他的说法：＂五四运动包含两个性质不相同的运动,一个是新文化运动,一个是学生爱国反帝运动。＂这种解释,不啻把新文化运动和五四运动做了断裂。前者侧重于启蒙,后者侧重于救亡,而整段新民主主义革命史，就是救亡的迫切要求不断陵夷、压制启蒙主张的历史。既然今日救亡和革命不再迫切，重启被压抑的启蒙，岂非时不我待？就像李泽厚所说的：