简介：拜住，元代人，蒙古族。拜族为元朝累列大臣之巨室，其功名载之史册。一世忠宣公、二世忠武公、三世忠定公、四世武靖公、五世忠宪公、六世忠简公、七世拜住是忠献公。拜住出身将门，远承祖宗之风，以先祖功勋世袭宿卫长，他胸怀韬略，一生屡立奇功。

简介：

简介：我依然常去老街，那条有着百年老屋、五条小巷的老街，那是外婆曾经住过的地方。

简介：1993年3月12日，当南国的英雄花——木棉花绽放的时候，敬爱的王震将军在广州走了。十几年来，他的音容笑貌总是时时浮现在我们这些工作人员的眼前。

简介：宋朝煕宁、元丰之后的＂住舶＂指的是市舶贸易中船舶回航至朝廷指定的港口接受市舶机构的管理,因此南宋时期从南海回航的船舶在海南岛寄泊并非是住舶行为,与市舶贸易体系不冲突。宋朝将海南岛各港口定位为寄泊港而非贸易港,格纳税钱是一种过税而非关税。

简介：相声大师侯宝林先生生于1917年，故于1993年。他在京先后住过15个地方。1921年，4岁的侯宝林被他的舅舅张文斌带到北京。在一位姓侯的厨子家，他随了养父的姓,取名侯保麟。意即麒麟送子，护佑保生好养活的含义：侯宝林在北京的第一个家,位于什刹海附近地安门以西，一个叫志愿局的地方，房子是租人家房东的。

简介：希腊有一则寓言叫《刺猬与狐狸》。自由主义先驱之一的以赛亚·柏林从这则寓言中得到启发，把人划分为两种类型：狐狸型和刺猬型。李欧梵就是这样一个被称为，又自嘲为“狐狸”的学者。他是哈佛大学名教授，一手为中国现代文学开创“现代”维度，一手把尤物、游手好闲者领入学术殿堂。

简介：1983年发现的广州象岗南越王墓，是中国汉代考古的重大发现。该墓出土了大量的文物，引起了南越国历史文物研究的热潮，其墓主问题也一直引起学术界的关注。在大型田野考古报告集《西汉南越王墓》1991年由文物出版社出版之后，学术界基本确认墓主赵昧为南越国第二代王，即《史记》、

简介：沿长安街一路向东。京通快速路边上,谁都不会无视那儿矗立着的一片规模宏大的仿明清建筑。这便是中国紫檀博物馆,我国首家国字头私人博物馆。它坐北朝南、气势恢弘,由有"中国第一富婆"之称的陈丽华投资两亿多元兴建,是北京市向建国50周年献礼的重点工程。多次路过紫檀博物馆,对高悬的匾额上的三个大字"紫檀宫"印象深刻。这座"宫殿",和它的主人一样,给人一种财大气粗的印象。在民间博物馆普遍步履维艰的当下,似乎没有谁会担心它的生存,虽然它一个月的门票收入仅有一万元,还不足以支付整个博物馆的水电费。紫檀宫对自己是这样介绍的:"中国首家规模最大,集收藏研究、陈列展示

简介：在实行一夫多妻制的中国封建社会,后妃是指帝王的母、妻、妾。在“男尊女卑”、“女不干政”的社会政治环境中,她们不可能成为政治舞台上的主角。但由于身处统治集团的核心,在某些情况下,可能跻身于或被推上权力的宝座。或自任女皇,或垂帘听政、临朝称制,或积极干政。这一部分后妃是本文所提及的女主。女主在中国封建社会历史上并非一种个别现象。据有人统计,中国封建时代的二千多年中,约有四分之一的时期是由女主统治或男、女主共同执政的,即便是绝对的男主统治,权力的交接与分配也常与母后、妃妾有关。女主政治历经各个朝代。

简介：山东地区汉代祠堂后壁楼阁拜谒图的意义是内含在汉代墓葬的升仙仪式意义之中的。在这种终极性的信仰意义参照下，祠主受祭的传统观点具有很大的局限性。通过检视楼阁拜谒图中包括双层楼阙、仙界符号、高大的正坐老者以及正在施行跪拜礼仪者的各种元素，可以肯定楼阁拜谒图的真正意义并非祠主受祭，而为“祠主拜谒王母仙界使者”，是祠主由人界进入仙界的重要仪式过程。

简介：先从武侯与先主的遇合谈起。《三国志》诸葛亮传:“诸葛亮字孔明,琅邪阳都人也。”汉阳都县在今山东沂南县南。亮早孤,随叔父(传称“从父”)诸葛玄到了荆州。玄卒,亮躬耕于南阳,以管仲乐毅自比;与博陵崔州平、颖川徐庶友善。灵帝末,黄巾起,先主乘时率关羽、张飞、赵云等,初讨董卓,继抗曹操,辗转到

简介：《大乘要道密集》中收录了一组直接与佛教造影像艺术有关的仪轨文书，它们是布思端造《大菩提塔样尺寸法》、“天竺胜诸怨敌节怛哩巴上师述”《圣像内置总持略轨》和“大元帝师发思巴述”《略胜住法仪》。这三部仪轨分别从造塔尺寸、圣像内置总持和胜住法仪，即开光仪轨等三个方面来解释造影像的步骤和规范，当曾对元代汉地建造藏式塔／像起过具体的指导作用。本文对八思巴造《略胜住法仪》（Rabtugnaspa’iphyaglenmdorbsdus）进行对勘、研究，冀借助藏文原本厘定汉译文文本，并追述此胜住仪轨的源流。

简介：百夷，是元、明时期汉文文献中对今日之傣族的称谓，主要分布在云南的西南部，在西南民族发展史上具有相当重要的位置。百夷的衣食住行具有鲜明的民族特点，并因时代和地区的不同而有所差异。本文利用汉文文献的相关记载对百夷的服饰发式、饮食器用以及居住交通进行了较为详细地考察与论述。

简介：互助县住房和城乡建设局紧紧围绕“具有地域民族特色、高原田园风光的国家级旅游休闲度假名城”的城市定位,按照县城“东进、南拓、西控、北调、中优”的城市建设发展方向,坚持以科学规划为引领,以项目建设为重点,以党的建设为基础,不断加大工作力度,完善城市功能,提升城市品位,住房和规划建设工作取得了新成效。

简介：小文《关于南越王墓墓主问题》在《羊城今古》2002年4期发表后，吴孝斌先生来电话论及《史记》、《汉书》中的“自赵佗初王后，五世九十三岁而国亡焉”中的五世解释问题。又收到曾昭璇先生的大函，内有“近闻友人言及文帝墓可能为赵佗墓。未知您有所闻否?”句。我想就这两方面的

简介：公元前3世纪初,小亚城邦伊利昂驱逐外来统治势力,随后出台了《反僭主法》。该法律旨在维护伊利昂新兴的民主制度,内容包括嘉许击杀僭主有功者,以及规定民众抵制僭政阴谋活动。《伊利昂反僭主法》涉及城邦政治制度、经济、宗教诸方面,反映出伊利昂民众对僭主的抵触,是关于希腊化时代早期小亚城邦政治状况的重要史料。

简介：外交工作中的“主随客便”，就是尊重来访客人的生活习惯，尊重他们的要求和需要，根据不同情况，调整对客人的安排，让客人高兴而来，满意而归。

简介：薛岳，字伯陵，广东乐昌人，是解放前夕最后一任(第十二届)国民党广东省政府主席，属国民党内陈诚系骨干，也是广东地方实力派人物。

简介：汤若望的是晚明西学名著,其中论及神经、骨度,尤为中、日、朝鲜三地学者所注意.汤书本来是神学书的翻译,其翻译医理之精粗得失,向来未为学者所深究.本篇以汤书所论神经与骨度两节为例,审读原典,较量翻译,并将东方读者的"误读"稍作考查,其旨要在于说明,西学东传,传教士的著述意图(传教),与东方读者的阅读意图(考究实学)错配,此现象并不罕见.在此环境下,翻译的偏正精粗,对读者理解上的正误,以及西学东传的实效,攸关重要.像这样的西学名著,我们要非考查原典背景与内文,细心衡量翻译上的得失,是绝不容易对其传扬西学的贡献作出公允的评价的.