简介：老伴总说我的体育情结就像不加糖、不加“伴侣”的咖啡——苦浓。意思当然是责怪我对体育比赛太热衷，上瘾似的无日不看电视。我已七老八十，再无精力像粉丝们一般到现场去呐喊助威，唯有在电视机前施以一往情深的念想，并得获儿子这个知音。几十年的视听关注，已成习惯，有了瘾，欲罢不能了。

简介：

简介：一、水遭玷污最危险东晋时，有几位名人把酒闲谈，规定以诗来说说心目中最危险的事。有人说：“白发老翁攀枯枝”，有人讲“井上辘轳卧婴儿”。对此，大家都说这的确算是最危险的事了。而这时在座的有位高士吟道：“盲人骑瞎马，夜半临深池”，大家听闻之下，无不认为这才真正是世上最最有惊有险的事了。

简介：娇羞的眼眸，飘逸的秀发，模特般的身材，天使般的爱心。16岁的那一年，在她的出生地奥索普庄园，初遇王子的她穿着格子衬衫灯心绒裤，未褪尽婴儿肥的脸上带着憨憨的笑。她还不知道自己的童话。她，就是英格兰清晨带露的玫瑰——戴安娜。

简介：《永恒的文明──洛阳文物精品陈列》是洛阳博物馆新近推出的又一精品力作，并喜获殊荣。本文从内容的构思、艺术形式的设计等方面，对该陈列进行较为全面的分析和论述。

简介：在云南石寨山型铜鼓上,常常可以看到大量的人物斜事画(即以人物为中心的写实性的斜事图案)纹样,其内容有乐舞图、剽牛图和各种船纹图等.这些图中的人物形象大都头戴羽、冠、身披羽饰,可把他们统称为"羽人".

简介：位于峡湾之上的奥斯陆有一种居高临下的美,林立的樯桅和风帆在远处,在蒙蒙的细雨中轻轻摇晃着,很容易让人想到素来所向披靡的北欧海盗的种种传奇。事实上,挪威人宁愿将北欧海盗当作遗落在海岸边的神话碎片,然后安然地享受着富足的生活和健康的生命。

简介：2005年是萨特诞辰一百周年，想写点关于萨特的东西。偶然看到《书屋》杂志1998年第2期有柳鸣九先生的一篇文章《萨特的永恒价值何在》（下称柳文），我正好也对这个问题感兴趣。看了柳文后，觉得可以商榷的地方还不少，愿意结合该文，谈谈我对这个问题的看法。

简介：董必武48岁参加长征，在中共革命队伍中被尊为“五老”之一。在女儿眼中，父亲是个生活很简单的人。他不抽烟也不喝酒，工作之余除了看书，最愿意干的事就是逛书店。

简介：革命者在战场上是冲锋陷阵的战士，在牢狱中是浩然正气的勇者，他们尽管没有多少机会亲自教导子女，却以勇气和信仰给后代留下了难忘的精神遗产。

简介：博物馆是以文物为载体的文化场所。对文物有效的保护与合理开发和利用，使博物馆在弘扬民族优秀文化，建设社会主义精神文明，推动科学的进步等方面发挥着特殊的作用。但是随着市场经济的发展，文物保护的法制建设相对滞后。新修订的《文物保护法》

简介：老友酷爱古趣,想领略一下朱家角古镇上"鸡声茅店月,人迹板桥霜"的诗境,我俩特地寻了一家老式客栈——楼梯咯吱咯吱,房门咿呀咿呀,古则古矣,而诗意难觅,只得将就一晚。朱家角镇位于上海市青浦区中南部,是上海市郊名闻遐迩的集镇,我们吃过午饭,先登上放生桥顶,观察了一下全镇的风貌。但见江水东流,波光粼粼,河上桅檣如

简介：人无癖,不可与交,以其无深情也;人无疵,不可与交,以其无真气也。——明张岱《陶庵梦忆》癖:积久成习的嗜好,这里指对某种事物执着的爱好。疵:毛病。[小议]'人孰能元过?'此话古已有之。世间之'无癖'、'无疵'者,并非'无

简介：表演艺术与科技的跨界，是近年国际艺坛一大风潮。眼下在台湾，黄翊是这股风潮的“代言人”之一，他最新编作了一支特殊的“双人舞”，舞伴是来自德国、重达500公斤的工业机器人库卡。一个“力气很大的小伙子”，拥有一条有大脑的机械臂。

简介：黄埔军校开办伊始，真可谓是一穷二白，白手起家。经费、校舍、枪支、服装……，都一无所有。蒋介石作为军校校长，面对各类繁杂的事务，自然需要更多的人手帮忙。他首先想到的是聘请熟人，他请上海、奉化、溪口等地老同学、朋友物色人员来粤。首先声明，这是参加革命，报酬不高，有志者，且有一技之长者，都欢迎来。

简介：本文着力于解读雨果艺术观中的一个重要思想：成功的艺术作品是永恒的，艺术的美在于它无从更臻完美。文章首先揭示了雨果艺术观的柏拉图主义倾向，并以此阐发雨果的“艺术是永恒不变的”观点。为了消除仍然存在的解读疑难，本文又在语言学的视角下为雨果的艺术观提供了—个现代人更容易理解和接受的辩护。

简介：<正>翻开人类语言史,使用频率最高的词之一是:文化。文化,这个无网之网是世界与人生的巨大包容体。然而,对于文化是什么,是否存在一个文化之网,以及文化的历史、现实和未来形态等,一直是人类探讨的重大课题之一。面对汗牛充栋的文化研究资料,再来苦思出一个文化的精确定义,或许有其价值,但未必是文化深入研究的最佳通道。与此相通的是,我们难道不可以问一句:什么不是文化呢?是的,文化概念的界定往往表现为一种文化观念,而观念的价值形态的不确定性则往往是文化研究歧义所在的根本。难道文化研究已无路可走?比较文化的兴起似乎给文化研究打了一针强心剂——在中国,在西方世界,以异域文化为参照的思想系统正在显示越来越强大的生命力。但是,“文化是什么或不是什么”作为一种前提,加之文化范围的无所不包,使此类比较文化产生了更多的歧义,墨子的“一人一义,十人十义”可作为对这种纷乱状态的最好诠释。面对文化研究如此的“多义性”,我们是否能找到牵系文化乃至比较文化的至关重要的“神经”呢?

简介：第一轮修志全国各地果实累累，三级志书基本出版发行。截止1997年全国出版了1700多部志书，是对十多年来十万方志工作者辛勤劳作的肯定。我州两级志书也相继完成。本届修志也积累了大量的丰富经验，取得丰硕的成果。大部份志办在认真总结上届修志工作经验总结和理论研讨的同时，也全面开展了下届续修的准备。因此，下届续倏在修志与修人方面应做到以下方面：

简介：珞巴人的弓箭与狩猎王国兴珞巴人是聚居于西藏东南部洛瑜地区的少数民族。信仰原始宗教，自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜，是他们全部精神文化和习俗文化的主导和精魂。弓和箭是他们生产生活及抗暴防兽的重要工具，狩猎是他们的主要生产方式。男子的终身＂伴侣＂－－竹弓竹...

简介：在历史长河中,青海这块土地一直是多民族相互融合,农牧民多次交融更替的地区。尤其在公元4世纪初至5世纪中叶,我国古代历史进入分裂割据的东晋十六国时期,先后统治青海或在