简介：今春为纪念沪上著名书法家、学者马公愚先生,在上海图书馆举办了一场书画展览会。珍品佳作,令人目不暇接,不少年轻人对这位长辈有了新的认识。这使我想起了马老写于1962年的一副联语。马老被错划为右派后,较早被摘了帽子,因此,1962年的全市书展上,人们又重睹了这位＂摘帽右派＂的作品。内容是——＂明时多圣主,大道无弃材＂,给人们留下了深刻印象,故我至今仍记忆清晰。这是自我说法。

简介：

简介：纵观中国历代帝王,那些皇位来历常遭人质疑,甚至似乎有点儿"非法"者,往往其皇帝倒当得都还不错,而中国历史上的那些大小昏君反倒几乎无一不是"合法"皇帝。巨大的碑材所谓碑材,即碑的雏形。所谓"阳山碑材",即南京东郊阳山之中的三块已雕凿成碑形的石材。它是由朱棣当年下令开凿的,本用来为其父朱元璋做"神功圣德碑"之用的,但最终被永远地遗弃在了阳山之中。今天,一般人说起阳山碑材,首先会议论起的便是它的巨大。我第一次看见它时,真被它的巨大惊

简介：晋太尉、鄱阳人陶侃母墓,位于鄱阳县城东湖东边的牛岗咀,面对鄱江,背倚荐福,水秀山明,环境幽静.陶母是中国古代四大贤母之一,与孟母、欧母、岳母齐名.最近鄱阳县人民政府作出东湖开发改造规划,将陶母墓重建工作列入其中,以之作为进行传统道德教育,推进社会主义精神文明建设的一项重要措施.

简介：我由西楚霸王与秦将吕马童的旧友关系，联想到项氏一族与秦人的交情，进而往前追溯，一直到项燕拥立秦国丞相昌平君为楚王。昌平君是秦王赢政和表叔楚王负刍的兄长，扶苏的保护人，通过他的中介，秦公子扶苏与楚大将项燕也就联系起来了。

简介：1975年春,喀喇沁旗上瓦房乡大西沟门村修水渠时,在距地表2米深的土层中发现一块燕国“一化”圜钱的铅质母范。该范出土后被群众砸碎。1981年春,民工薛振芳同志将其保存的残块送交旗文化馆文物组,此范现藏喀喇沁旗文物管理所(见彩插图3)。

简介：《卫青传》：“青为侯家人，少时归其父，父使牧羊。民母之子皆奴畜之，不以为兄弟敷。”服虔曰：“民母，嫡母也。”师古曰：“言郑季正妻本在编户之间，以别於公主家也。今流俗书本云‘牧羊人间，先母之子不以为兄弟数’。

简介：近年．德庆县的悦城龙母祖庙香火越来越兴旺，以龙母祖庙为主要观光点的“广东龙之旅”成了黄金旅游线：龙母诞庙会被列入广东省首批非物质文化遗产名录；暨南大学华文学院把龙母祖庙定为中华文化教育基地：龙母文化引起民俗学家的浓烈兴趣，多部专著先后问世，研究越来越深化。笔者不揣浅陋，撰此文以求教于方家。

简介：广府民间信仰中的女神崇拜甚盛，大体有两类背景：一是母系社会的遗风，一是巫神文化的遗风。

简介：一水西来誓欲东,山陬波影入眸中。征船潮尾云樯白,龙母庙前霜叶红。主客殷勤殊礼异,粤川来去赞辞同。端详胜景叹归早,拟效严陵作钓翁。

简介：木质文物出土后环境发生了很大的变化,如不对其进行科学的保护处理就会发生快速的腐朽变化.在选择保护处理方法前对木材的材性进行科学的分析可以为保护方法的确定提供科学的依据.本工作从木材成分、含水率、干缩性、出土泡桐与新鲜泡桐干缩率比较、干燥过程中的电镜分析几个方面对泗水国汉墓出土的泡桐进行了材性研究.结果表明,泗阳汉墓出土的泡桐纤维素和半纤维素的含量比新鲜泡桐的含量下降很多,但木质素的相对含量却增加了,说明泗阳汉墓出土的泡桐在埋藏环境中可能更多地是受到褐腐菌的侵蚀.含水率的高低是反映木材腐蚀度一个重要指标,泗阳汉墓出土的泡桐平均含水率高达1211%,从弦向、径向、横切面的平均收缩率数值来看,出土的泗水国泡桐文物收缩变形很严重,从电子显微镜图片观察,细胞结构各向干缩特性与新鲜木材完全不同.由此可见,不能用常规木材的干缩特征和木材的变化规律来指导泗水国出土泡桐的研究和保护工作,在选择保护处理方法时要结合木材本身的现状选择适合的材料和工艺.

简介：西王母的传说起源甚早，《山海经》、《穆天子传》、《竹书纪年》中就有相关记载。西王母究竟是人抑或是神？学术界见仁见智，莫衷一是。有趣的是，殷墟甲骨文中也有“西母”，与“西母”并提的还有“东母”。甲骨文中的“西母”与载籍中的“西王母”有无关系，值得认真研究。本文将载籍中的“西王母”与甲骨文中的“西母”作了仔细比对，发现二者虽有差别，却也不无相似性和关联性。二者或有一定的渊源关系，周及其以后的西王母崇拜习俗或可追溯自殷商时代。

简介：江西吉安县固江乡一位农民,于1986年9月,在挖掘一棵樟树残根时,挖出古币三百多斤,约计三万余枚,其中绝大多数是北宋钱,南宋钱次之,也有少量唐、五代十国、辽、金铸币。从中发现元丰通宝行、篆铁母和元祐通宝行、篆铁母各一对,甚为珍贵。

简介：本文通过对司母戊鼎繁缛纹饰分类分析,提出一些现象并推测主题纹饰寓意。意在引起专家关注,推动相关探究深入。

简介：北宋国家营造制度《营造法式》中材分°制是否法于古制、为何种设计模数及材等、为何不匀等三个重要问题长期困惑着学术界。本文从编修《营造法式》的社会背景及目的角度进行了探讨,认为此三个问题是主持编修者李诫为实现北宋最高统治者严厉打击社会营造侈靡之风而刻意为之的,从中反映李诫智胆过人的另一面形象。

简介：如果说宋氏家族的父亲宋嘉树的生平历史有点扑朔迷离,那么关于母亲倪桂珍(1869—1931)的记载却比较简明。宋家并非传统式的"严父慈母",而是"慈父严母"、母代父职:倪桂珍

简介：本刊讯6月19日上午，肇庆市德庆悦城龙母祖庙举行龙母涎庙会公祭龙母典礼．肇庆市旅游新品牌线路之“祈福之旅”仪式同时启动，并举行“国家级非物质文化遗产·民间信俗·悦城龙母诞”的揭牌仪式。肇庆市和德庆县有关领导、省内外相关旅行社负责人、港澳地区游客与当地父老乡亲等5000多人参加了庆典。

简介：潮汕男女嫁娶旧俗，一定要举行各种仪式，女家要专聘一位如戏剧中的傧相一样的老妇女来主持各种仪式，这位老妇女叫做“青娘母”。青娘母在主持各种仪式中要Ⅱ昌的祝颂语叫做“四句”，也称“吉娘歌”。

简介：

简介：1983年10月,平泉县榆树林子乡文化站在本县半截沟村农民杨希富家,征集到一件西汉“半两”钱铅质母范。为了弄清这件母范的出土及保存情况,最近笔者专程到半截沟村,作了进一步调查了解。杨希富一家五代居住在半截沟村的杨家北沟,1962年春,其妻孟素荣(现年49岁),与公公杨树清套牛拉犁种豆角,犁铧在约30厘米深的地下,翻出了这件铅母