简介：“人生而静，天之性也”，《乐记》这一人性论对宋明理学产生了深刻的影响，但因着宋明理学的影响之深之大，它的真实内容和意义却被长期遮蔽。以超越善恶的动静论人性，既克服了孟子以降内省或内原式的道德成长路径的虚玄，而转向内得真实确定的礼乐而建立起德性成长的客观之途；也从起点上摆脱了《荀子》人性之恶带来的理论逻辑困境，使人在礼乐的陶治和对天理的追求中，德性成长成为可能。这一人性论也为在“清静澄明”中知识与德性的成长，相得益彰，分任殊途，提供了强有力的支持。这就跳出了宋明及至现代新儒学心性论中“尊德性”与“道问学”的纠缠，将知识从后世一直被德性的捆绑与束缚中解放自由出来。

简介：宋代理学的兴起，标志着儒学的又一次更新与创造，是中国思想文化史上的大事。宋代理学无疑被认为是一种新文化，代表着新的儒学发展方向。这种新文化建立在新的经典体系上，以《四书》的注释和结集作为基础，用以继承开拓传统的《五经》（或称《六经》或者“六艺”，为方便论述，

简介：加强社会主义道德建设新思路理论研讨会综述甘贝为了迎接中共中央十四届六中全会的胜利召开，深入开展社会主义道德建设研究，江苏省社会科学院和张家港市委宣传部于９６年９月２７日至２９日在张家港联合召开了“加强社会主义道德建设新思路理论研讨会”。来自省委办公厅...

简介：在“工具理性”的借口下,我国各地模仿甚至照搬了国外“结果导向”式政府绩效评估的做法。各地共同性的做法是将政府绩效评估视为一种包括了行政目标分解、具体化为绩效指标体系、评估实施等主要环节的“链式工具”,这忽视了它萌生的前提条件,以致在我国引发了各种问题。被忽视的前提性条件主要包括公民主义、政治-行政两分体制、管理工具的路径依赖性、依法行政传统、绩效预算与绩效评估的协同作战、绩效评价的非人格化等。要使得政府绩效评估在我国充分发挥其作用,就需要尽量创造它发挥作用的前提性条件,同时重点开发本土性、“在地化”的绩效评估模式。