简介：大学生正处于由幼稚走向成熟的关键阶段,面临许多重大的人生难题,而生命教育的缺失又给大学生群体的健康成长带来更大的困扰。在这种背景下,不少大学生依照宗教相关理念,寻求生命终极问题的解释。为研究我国大学生宗教信仰的具体心理成因,引导大学生心理健康发展,本文以中国知网为文献获取工具,对文献进行了整理分析,以大学生个案研究进行补充说明,对当前我国大学生宗教信仰心理成因的研究现状进行总结。

简介：为了提高内地道教界的文化及管理水平，加强交流，共同发展，由香港中文大学道教文化研究中心与道教蓬瀛仙馆合办的第三届“道教文化及管理暑期研修班”于2008年7月8日至26日在香港中文大学逸夫书院举办。此次研修班的领队由上海城隍庙管委会副主任刘巧林道长担任，参加此次学习的学员共有20名，分别来自上海和北京，

简介：

简介：本文对马克思学的含义、马克思学与国外马克思主义的关系、国外马克思学的生命力以及国外马克思学对中国马克思学研究的启示等四个方面进行了分析和评述。

简介：本研究采用与标准刺激特征相似和关系相似的图形组成的图片，让80名大学生被试选择与标准刺激更相似的和差异更大的图形，分析相似性和差异性判断的关系以及两种判断过程的机制。结果发现：相似性判断和差异性判断不是镜像关系；差异性判断的时间长于相似性判断的时间；在特征与关系共存的时候，特征和关系在相似性判断和差异性判断中起着不同的作用，相似性判断更多地考虑关系，差异性判断更多地考虑特征。

简介：本文对近十年关于流动儿童心理研究及干预的文章进行了研究和思考,发现国内关于流动儿童心理的研究主要围绕以下主题:一是对流动儿童的心理特征及状态的调查分析；二是对流动儿童心理的影响因素、心理机制和干预措施的研究.文章并总结了现有研究中存在的不足:缺乏前瞻性且视野不宽；信度和效度有待提高；不够系统.

简介：《道协会刊》系《中国道教》杂志前身，创办于1962年，迄今已有50余年历史。本期刊登的两幅照片为1962年《道协会刊》第一期清样照片，上有陈撄宁会长认真审阅校订的笔迹，以及他请相关道长和人员提出修改意见的便签。

简介：中国禅宗，推菩提达摩为初祖，而把六祖惠能看成是中国禅宗的实际创宗者，禅宗南宗的创始人。但是，亦有人认为，五祖弘忍是中国禅宗史上一位关键性的人物，他上继道信的禅法，下传神秀、惠能等，使禅宗分为南北二宗，从而使禅宗在中国得以绵延不绝。正是由于这一点，

简介：王诚的《香雪园诗话》是清嘉庆年间的一部诗话著作。虽然通用文学史著作未提及作者和著作的情况,但是这部诗话不乏可取之处。《香雪园诗话》收录了众多南汇地方文人的诗作,为后世留下了珍贵的文献资料。王诚的选诗立场和评诗主张对研究乾隆、嘉庆年间的文坛诗风和诗论具有一定的参考价值。

简介：最近十年,国内学者对中国人身体自我和饮食行为进行了理论和实证上的本土化探索,主要涉及对中国化身体自我和饮食行为测量工具的研制,身体自我的结构和特点;提出了＂负面身体自我图式＂概念和＂负面身体图式指导负面身体自我者的认知加工＂的重要观点,对该认知加工机制进行了一系列实验研究;探讨了负面身体自我形成的影响因素、预测模型;探讨了限制性饮食者的认知加工偏好、饮食失调人群的特点和学生超重的干预模式;初步探讨了负面身体自我注意偏好、限制性饮食者及饮食失调亚群对食物线索加工的脑机制。

简介：选取3～5年级学生163人,采用实验法探究材料类型、相关性对儿童学习判断及重学时间分配的影响。结果发现：（1）从三年级开始,儿童就能够监测到自己对于图片的记忆好于词对,具有一定的元认知监测能力。儿童对于意义材料的学习判断准确性更高,并且对于同义材料的监测优于反义材料。（2）儿童对于答错项目分配的重学时间显著高于答对项目,证实了监测—控制模型（MC模型）,元认知监测对于元认知控制具有指导作用。

简介：德里达与马克思的相遇对解构主义和马克思主义而言都是一个重要的理论事件，这一事件暴露了解构主义自身的局限。本文通过对德里达与马克思之间关系的历史性和文本学的阐述，试图揭示出德里达向带“负号”的本体论和带“准”字的先验论进行转变的过程性痕迹。

简介：在唯物史观创立之前，数百年间人类历史观在整体上呈现为一种盲目性，人们看不到深藏在这种盲目性中的历史规律。尽管也曾有些思想家根据对人类社会历史的观察承认社会是不断进步的，但他们大都不是以人类社会实践活动中客观物质的东西作为社会进步的衡量尺度，而是以主观...

简介：韩丁好友金宝瑜认为不能忽略全球化对中国农业发展具有某些负面影响；韩丁终生关注的山西张庄及周边耕地的现时萎缩，从新层面证实了一些负面影响；韩丁的学生美国学者穆达闻对全球化影响中国农民两极分化问题，提出应以印度棉农悲惨境地为戒；韩丁的妹妹寒春、外甥阳和平通过中国与菲律宾比较，信奉毛泽东提出的社会主义共同富裕道路的深刻历史意义．

简介：本文以“少林寺被上市”为案例，集中探讨此案例所涉及的法律与相关政策问题，引发对宗教活动场所有关的风景名胜区管理体制问题、佛教发展商业化问题、道风问题、宗教活动场所财产和财务管理问题、作为非营利组织的宗教活动场所经营活动问题、“宗教搭台，经济唱戏”及其中隐含的政教关系进行反思。

简介：目的研究分析“90后”大一新生心理适应能力及心理健康状况，为更好地开展“90后”大一新生的心理健康教育工作提供依据。方法采用心理适应能力问卷和症状自评量表（SCL一90）对四川大学和四川师范大学2009级800名新生进行调查。结果①有54．9％的学生心理适应能力较差，仅有3．3％的学生有较强的心理适应能力；②“90后”大一新生的心理健康水平总体低于全国青年常模，除躯体化和敌对因子外，其它因子得分显著高于常模（P〈0．05）；③不同心理适应能力的“90后”大一新生在SCL-90各个维度上均存在显著差异（P〈0．05），但性别比较时，只在恐怖因子上存在显著差异（P〈0．05）。结论“90后”大一新生心理健康状况不容忽视，学校应结合“90后”学生的特点，加强心理健康教育，提高“90后”大一新生的心理适应能力及心理健康水平。

简介：无意视盲是指由于专注于某项任务而对视野中的其他事物视而不见的现象,它同时受意外刺激低水平的物理特性、语义相关性以及观察者自身因素的影响。无意视盲是联系知觉、意识和注意的重要桥梁。本文采用静态的无意视盲范式,随机选取80名在校大学生为被试,同时考察了意外刺激的位置和意义性对无意视盲的影响。结果表明：（1）意外刺激的呈现位置对无意视盲没有显著的影响,呈现在外周和中央的探测率无显著差异。说明无意视盲可能是受基于注意区域而不是基于注视点的位置因素的影响;（2）意外刺激的意义性对无意视盲有显著的影响,相比于无意义刺激,有意义的卡通笑脸不管呈现在中央还是外周,都更易获得探测。

简介：员工在工作中所感知到压力的水平，以及多大程度上会随之产生负面结果，取决于员工如何应对。因此，从上世纪80年代开始，国外学术界就开始关注工作环境下的员工压力应对研究。无论是理论探索还是实证研究，都一致认同探索员工压力应对的选择具有重要意义。但目前国内这一领域的研究还很少。基于这种状况，本文首先回顾了应对的理论内涵和研究模型。然后，结合BusinessSourcePremier和APAPsycNet检索获得的2000年至今18篇最具影响力的实证研究文献，对工作压力所引致的员工应对的结构和测量进行归纳和回溯。最后，重点评述和展望了员工应对组织变革、应对过程模型完善和员工应对外派这三个近年来的热点研究问题。

简介：德国的波兰裔天主教神父马立克(RomanMalek)撰文认为,中国大陆的神学水平相对来说是较低的,但近年以来,中国教会(注)及海外的一些教会机构,都有许多人在为提高中国教会的神学水平作出贡献。可以说,最近十年来已出现相当规模的"活动"旨在使中国修生在神学造诣上往更高层面去发展。然而这项"活动"的结果,除个别情况外,似乎难以令人满意,但另一方面,神学培训及神学知识为中国地方教会的发展是非常重要的。

简介：“功不唐捐”句源于佛教《法华经》，意思是说：世界上没有一点功德是白做的，没有一点努力是白费的；一个人的努力，在我们看不见想不到的时候，它会生根发芽，开花结果。这也契合西方谚语“Painpastispleasure”，其实就是中国古语中“苦尽甘来”的意思。