简介：差序格局既是当下中国在社会转型期必须面对的、既存的社会事实,也是中国社会走向成熟的现代文明必须加以理解和超越的障碍性要素。差序格局在传统社会交往中的必然体现出道德情感的差序格局。人与人之间的道德情感也随之呈现封闭性、私人性、排外性的特征。在现代社会,以血缘、地缘等为基础形成的自然形式的道德情感已经失去生存的土壤,迫切需要一种与公共化、开放性、理性化为特征的生存样式相契合的情感形式——公共情感。它是人们在高度发达的市场经济状态之下,在高度的自由自主的基础之上,越出个体的狭隘性、私利性,走向社会公共空间,进行公共合作所展现出的合作性、互惠性、利他性的情感形式。道德情感在生存实践中得以生成、展现。正是生存实践赋予人的自然意义上的情绪、意志、欲望、性情以道德内涵与道德意义,体现出应有的社会性品质,为道德情感的社会运用提供担保。现代公共实践让每个参与社会合作的人在情感状态下,可以越出个体狭隘、自私,关心他人,走进他人的情感世界,与他人发生情感互通。

简介：为考察智力和人格内隐观对大学生应对方式和抑郁的影响,采用智力和人格内隐观问卷、简易应对方式问卷和抑郁量表对624名大学生进行测查。结果如下：（1）变量中心的分析结果表明,整体上大学生智力和人格内隐观仅对积极应对的预测作用显著。（2）为考察智力和人格内隐观在大学生群体中的组合类型,采用个体中心的分析思路对智力和人格内隐观得分进行潜在剖面分析,可将大学生的内隐观划分为四种类型：智力/人格固存观型、智力/人格内隐观适中型、智力增长观/人格可塑观型、智力固存观/人格可塑观型。四类大学生在智力内隐观上的得分两两差异显著;除智力增长观/人格可塑观型与智力固存观/人格可塑观型外,四类大学生在人格内隐观上的得分也两两差异显著。（3）智力增长观/人格可塑观型大学生的积极应对得分显著高于其他三类大学生,而消极应对和抑郁显著低于其他三类大学生;智力固存观/人格可塑观型大学生的消极应对和抑郁显著高于其他三类大学生。

简介：哲学家有不同的类型，有的重视研究问题，有的重视构筑体系，有的重视解读文本，有重视阐释义理；或者如金岳霖所言，有的是综合的心灵，有的是分析的心灵；或者如詹姆斯所说，有的是硬心肠者，有的是软心肠者；或者如柏林所讲的，有的是刺猬型的，有的是狐狸型的……虽然，哲学家的研究风格可能各有千秋，

简介：改革开放以来，党内民主一直是国内学术界的重要研究课题，形成了大量研究成果。本文以CNKI中“核心期刊”和“CSSCI”为检索源，经过人工筛选得到3550篇文献为分析样本，运用文献计量学和CiteSpace可视化工具对国内-9术界关于党内民主的研究进行概况解读、热点透视和前沿把握。研究发现，热点主题以“党内民主”“中国共产党”“民主集中制”“党的建设”“党员”为核心展开。随着时代变迁，研究主题不断拓展、深入和创新，“全面从严治党”“党内政治生活”“党内法规”“政治生态”成为当前党内民主研究的学术前沿。在新时代，该研究领域应以已有研究为经验借鉴，结合新的世情、国情和党情，继续推动党内民主建设。

简介：将《正教真诠》与《省迷真原》和《归真总义》比较,可以发现真一、数一、知认、见认等概念先于王岱舆使用,这反映出王岱舆的著作与同时代伊斯兰教汉文译著的紧密联系。

简介：岳池县顾县镇马家村通过开办＂农民夜校＂,实现了政府搭＂台＂,农民唱＂戏＂,激发了村民脱贫奔小康的内在动力。其主要做法是：健全组织体系,让农民聚起来;加强阵地建设,让农民的腿勤起来;配强师资力量,让农民的脑灵起来;灵活教学方式,让农民的手巧起来;严格管理制度,让农民的心动起来。实践的效果是：党的基层组织建设进一步加强,群众致富能力进一步提高,乡村文明程度进一步提升。农民夜校给农村致富奔小康带来了深刻的启示：因时制宜,长短结合,农民＂需要什么就学什么＂、＂缺什么就补什么＂,着重培训其劳动技能;因事制宜,土专结合,实现＂培育一人、致富一家、带动一片＂的综合效应;因人制宜,双创结合,将农民培养成适合创业或创新型人才,让农民智慧之花大放光彩,让更多的农民通过夜校培训实现就业创业。

简介：网络分析作为社会学一个分支领域，正在日益发展壮大，但关于虚拟社区的网络分析尚留下欠缺。本文认为虚拟社区中个人与社会结构的联结点在于人际网络结构，因此，本文将通过对虚拟社区中人际网络结构的分析将网络分析的方法在虚拟社区中予以应用，从而对这一崭新的领域做一探索性研究。

简介：从张岱年先生关于张载天地之性与气质之性的性两元论分析入手，说明张载的性两元论主要是就事实存在而言，在价值评价的角度，张载根本否定气质之性的意义，而天地之性为善亦取决于变化气质而善反的工夫。人由二性（善恶混）而走向一性（善性），是在德与气交相胜的过程中实现的，说到底只是一性的互为胜负。“一于气”的性之两元也可以在一气一性的意义上予以理解。

简介：职务犯罪主要包括贪污贿赂和渎职两类犯罪。根据2003年4月全国69例职务犯罪案例研究，探讨与职务犯罪构成要件相关的多种因素，分析职务犯罪人的需要和动机心理，认识我国当前职务犯罪趋势和职务犯罪行为的基本特征，说明预防和抵制职务犯罪的自我和社会两大因素，提出从源头上预防和克服职务犯罪、构建职务犯罪预防整合体系的见解。

简介：在环保领城里，公民社会的两类主体应当包括环境利益受到危害的社会公众与从事环境保护的民间组织（ENGO）。他们本来该作为并列的公民社会组分而存在，但在现实中，社会公众虽然可以被赋予环境保护者的角色．且他们的参与在相关政策中极其重要，但是，由于他们代表环境利益时的组织能力不以与表达环境价值时存在满洞，因而与理想的公民社会组分有一定的偏离。社会公众的缺陷恰好能够由ENGO的特点得到补偿，作为环境价值与社会责任感的双重持有者，ENGO有潜力成为一种辅助与引导社会公众的精荚性社会力量．并在二者间建立起合作型的公民社会结构。

简介：抗日战争时期,在国内外知名人士的支持和参与下,西北地区兴起了工业合作社运动,通过发动民众开展工业合作,以实现群众自救和支援前线。其中,英国人乔治·何克是这场运动的重要参与者。他先后作为战地记者、西北工合办事处观察员和工合直属机构培黎工艺学校的校长,以中国普通群众的抗战与生活为主要观察对象,撰写了许多报道和日记,为我们观察抗战时期中国的社会动向提供了一个微观的社会史视角。通过乔治·何克的系列纪录我们可以看到,中国百姓在艰难的抗战环境中形成了齐心合力的工合精神,成为支持抗战、实现民主、建设一个新中国的希望。

简介：洛克的财产权理论中存在许多模糊的地方，原因就在于他没有把所有权和占有权这两个概念进行区分。在他那里，人对自己的生命和自由没有所有权，但对自己的劳动能力有所有权，可以任意转让。诺齐克把劳动能力、个人财产，甚至生命、自由，都当作是个人的私有财产。马克思的观点同洛克和诺齐克的观点是根本不同的，在马克思看来，劳动是人的本质的体现，劳动能力不是可以任意转让的私有财产。洛克和诺齐克的理论都无法帮助我们构建一个正义的社会，我们必须要回到马克思。

简介：乞讨已经成为一种社会问题,乞讨在当代中国的泛滥对社会的政治、经济、文化和社会生活都带来了比较大的冲击,在如何对待乞讨和乞讨者的问题上存在着很多的分歧,其中价值观的矛盾及其所引起的道德困境构成了对乞讨现象争论的焦点.我们必须把乞讨作为一种手段和乞讨者对一种生活方式的自愿选择区别开来.如此才能对乞讨之中手段和目的的关系、乞讨者和施舍者之间的关系、乞讨者和管理部门之间的关系进行恰当的道德定位,并为处理乞讨问题提供依据.

简介：马克思主义和自由主义对中国的崛起作出了截然不同的解释,同时也对中国崛起中遭遇的矛盾提出了不同的解决方案。面对中国继续崛起所面临的收入分配不平等等结构性矛盾,新自由主义开出了全面私有化和自由化的药方,而马克思主义政治经济学为中国发展提供了良好引导。马克思主义以及马克思主义政治经济学所含的一系列特点,使其成为分析中国崛起的良好理论框架。

简介：党的十八大以来,关于习近平新时代中国特色社会主义思想的研究取得了丰硕成果。本文运用文献计量方法对CNKI的文献进行计量分析,多视角把握关于习近平新时代中国特色社会主义思想的研究情况。分析发现:该领域研究主题与内容多样而广泛;研究格局从单一对象讨论上升到框架体系研究;研究范畴从国内治理逐渐拓展至全球治理。目前,已有研究在力量整合、内容深化、价值理性与工具理性统一等方面还存在一定不足。未来这方面研究应加强国家层面的顶层引导,优化整合各方力量,实现横向研究与纵向研究的结合,同时兼顾研究价值理性与工具理性统一。

简介：本文以马伯乐道教学术遗稿的法文（两版）、日、美四个版本为线索,分析说明20世纪初至今的海外道教学术观的确立、发展、争鸣以及变化趋势。认为20世纪初欧洲的道教研究的重要传统开始形成,但直到20世纪中叶,道教独立的学术研究地位尚未完全确立;20世纪下半叶则有多种学术争鸣,海外主流道教学界重新找回并大力发展了20世纪初确立的道教学术观,即一种整体、流动、发展、历史的道教学术观。

简介：改革开放40年来,中国的政治体制改革也在不断发展与深化,经历了初步探索、调整发展、稳步推进和全面深化四个阶段,这一领域的改革方向集中反映于历次党代会的报告之中,充分体现了党对于政治体制改革的强烈关注。我国的政治体制改革主要呈现出经济基础与上层建筑相作用的理论逻辑、内生动力与外部环境相结合的现实逻辑、问题解决与目标实现相统一的实践逻辑。立足中国特色社会主义新时代,继续深入推进政治体制改革,要坚持党的领导的改革主基调,坚持以人民为中心的改革立场,坚持一元多向、多点突破的改革路径,坚持以民主理想、利益预期和危机意识为主导的合力推动,实现中国特色社会主义民主政治在新时代的新发展。

简介：马克思主义精神分析学派把弗洛伊德的精神分析理论与早期西方马克思主义结合起来，旨在批判、改造和重建资本主义社会的理论体系，另辟实现人的自由和解放的道路。其中，最具影响的莫过于赖希的微观革命论和性革命论、弗洛姆的社会性格革命论和爱的说教以及马尔库塞的爱欲解放论。他们着力于从人的心理机制和性格结构出发去重塑人和社会，同时也并不否认经济变革和政治变革的必要性和重要性。尽管如此，由于他们把人的本质归结为某种心理特征，把心理层面的变革看作实现人的自由和解放的根本内容，却无视经济政治条件和环境对一般（而非个别）心理问题的决定作用，从而颠倒了社会问题与心理问题之间的关系，最终陷入了乌托邦式的解放幻象。

简介：本研究以甘肃省部分地区的流动儿童为被试，对其心理健康现状进行了调查。结果发现，流动儿童心理健康总体水平低于非流动儿童，主要体现在自信水平、情绪稳定性等方面；更进一步的研究对比分析发现，流动儿童和非流动儿童在性别、年级等变量上心理健康水平的差异比较显著，同时发现，民办学校流动儿童的心理健康问题更加明显。结合调查分析，最后对上述结果的原因进行分析与讨论，并提出相关建议与对策。

简介：《一九五六到一九六七年全国农业发展纲要》（以下简称《农业四十条》）是农业集体化时代毛泽东领导制订的引领社会主义新农村建设的纲领性文件.对这一公共政策在农村的具体传播与执行情况进行梳理和研究,对了解历史、戒鉴现实和丰富学术都有一定的意义.《农业四十条》在农村的传播、讨论方式及途径,反映了国家话语对民间表达的借用及国家权力与村庄权利的关系;而《农业四十条》在基层执行中的实际地位和作用,则可纠正学术界既往对有关问题认识方面存在的偏差.