简介：《文史》2009年第2辑（以下称《文史》）刊载了户琦哲彦的《广西所见〈全宋诗〉失收佚诗》（以下称《失收佚诗》）是一篇费了不少功夫的辑佚文章，在现有的《全宋诗》和《全宋诗订补》的基础上又利用《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》与《中国西南地区历代石刻汇编》，

简介：在我国历代封建王朝中，明王朝从第三帝太宗即成祖朱棣开始，重用宦官是比较突出的。有明以来，因罪恶昭彰、祸国殃民而名载史册的宦官为数不少。如英宗朝的王振、曹吉祥，宪宗的汪直，武宗朝的刘谨、谷大用，穆宗朝的冯保，神宗朝的陈奉、高淮、梁永。熹宗朝的魏忠贤、崔文升等等。但也十分有趣，正是重用宦官的成祖永乐皇帝朱棣一朝竟然出了三位名垂青史的功勋太监。

简介：正定现藏有三方朱熹书“容膝”刻石，一方存隆兴寺，两方藏于民间。隆兴寺藏的一方刻于明正统四年（1439年），为原始刻石，但漫漶严重。第二方系摹刻前石而重立于明崇祯十年（1637年），文字保存较完整，可弥补第一方刻石文字之缺。第三方仅见拓片，应为三方“容膝”刻石中时代最晚者。

简介：

简介：近年来随着唐诗研究的深入和《全唐诗》整理工作的全面展开,诗人传记的编撰、考订在前人已取得成果的基础上,又有可观的成绩,一九九○年、一九九二年江苏古籍出版社、中华书局先后出版的《唐诗大辞典》、《中国文学家大辞典·唐五代卷》汇录了这些成果,体现了当代专家学者诸多创获。但是,正如唐诗的整理研究问题尚多,近四千名唐代诗

简介：春秋战国时期是青铜范铸工艺发展的新阶段,极具特色的繁复透空青铜器成为这一时代的典型代表。透空一词主要强调这类青铜器的空间结构特点。透空青铜器的雏形可追溯到西周中期,经过春秋战国时期的发展,到战国中晚期达到鼎盛,器物型制和附饰与楚文化青铜器相似,是在陶范铸造青铜器的基础上发展起来的。透空青铜器纹饰区都存在分型面,是陶范铸造技术范面修饰的延伸和发展,与失蜡铸件的软模根本不同。透空青铜器纹饰单元的小孔、交织的铜梗等,是范铸工艺的创新性运用。湖北随州文峰塔东周墓铜盘附饰中的铜梗,其表面褶皱并非失蜡铸造的直接证据,而是典型范铸工艺中内腔流铜不畅的表现,是因为泥芯上流铜腔道过长或弯曲过多,与失蜡铸造无关。先秦透空青铜器从简单到复杂,循序渐进地发展,是对范铸工艺的继承和创新。

简介：在辽宁东部山区桓仁，有一条奇异的被世人叹为观止的地温异常带。这条为全国瞩目的“地温异常带”，位于浑江左岸沙尖子镇南1．5公里处的船营沟里，这里山清水秀，浑江水环绕流过。然而经过地质学家多年考察，这块长300米、宽100米范围内，气温变化却成为世界地质史上难解的谜。盛夏酷暑冷带温度-15℃～-17℃以下，三九严寒地表温度15℃～17℃以上。

简介：河南叶县许灵公墓出土的透空蟠虺纹饰件结构高度复杂，有多种纹样对称组成。经用多种科技手段检测，确证其为铸态的高锡青铜合金，由失蜡法整体铸成，未见铸接、焊接痕迹，其铸作年代为公元前547年或稍后。这一研究再次证明了失蜡法是先秦铸师的重大科技创造，所谓中国青铜时代“没有失蜡法铸造的器例”的说法是没有依据的。

简介：中国的古代钱币延续了两千多年，一直以来与人们的生活息息相关，一枚枚小小的钱币，蕴含了不同社会时期的政治生活、经济发展、商贸往来、民俗文化等各个方面。除了正式流通的钱币外，还有一种钱币，形制与流通货币相似，只是在特定的渠道流通，主要用于馈赠、赏玩、祈福等，钱面上的图案和文字有特定的意义，表达人们的一种心理愿望和向往。此类货币被称为钱币的非正用品，一般都统归为压胜钱，它们虽然是正式流通货币的衍生物，但也是中国钱币文化中不可或缺的一部分。

简介：在汉代压胜钱中,许多钱上有带钩图案。《中国钱币》2010年第3期发表了刘春声先生题为《趣味盎然的早期压胜钱》的文章。文中介绍了五枚汉代压胜钱,其中三枚都有带钩图案。那么为什么汉代压胜钱上会有带钩图案,这种图案代表什么含义,它为我们研究此类压胜钱的性质、用途和断代提供了怎样的依据和启示，本文试谈一点浅见。

简介：本文分析了奥斯卡·王尔德的戏剧《莎乐美》中花的主题，通过“露”和“看”、贞洁和欲望、斩首和失贞三方面的关系，结合古希腊和巴比伦神话以及给王尔德带来艺术灵感的文学作品，探讨了以“月亮之花”为象征的莎乐美如何完成了象征性的失贞，并论述了这一过程如何象征了美摆脱世俗和道德，最终获得自由。

简介：《浅析怀宁藏“永通万国”压胜钱母范》一文报导：“1986年春．怀宁县在开展全县文物普查时，于该县秀山乡秀山村一村民家，发现了一件‘永通万国’压胜钱范……此‘永通万国’压胜钱范，铜质，盆形，长方形圆角，范面长15．5厘米，宽11．3厘米，范厚2厘米，重810克，范中心有一方形凸起，高约为0．6厘米，左右各有一宽0．5厘米，高0．3厘米，‘×’字形浇铸槽，

简介：

简介：明人于谦治黄河水患时曾铸铁犀于开封城外，类此镇河兽在黄河边及其它水系都有发现，少数民族地区也有遗存。文章描述了这一特别的文化现象，认为它反映了中国古代的阴阳五行观念，并与古代民间宗教中的“镇”“压”巫术及其风俗背景密切相关。

简介：本文首先就关于部分禅宗北宗人物传记中的失误之处进行举证,同时对禅宗初期的重要人物高僧法如,在禅史上的地位略作评价;再次就、两书不载法如或窜改法如弟子师承关系之失误进行评析.

简介：元代家臣根据其出身亦即“根脚”的大小可以分为两种类型：大根脚家臣与小根脚家臣。前者权力基础稳固，后者则权力基础脆弱，在日常政务中虽能受到一时的重用，但也很容易失势倒台，受到严厉清算。“两都之战”后塔失铁木儿与倒刺沙遭遇的差异反映了这两类家臣不同的政治命运。大根脚家臣尽管名分上不过是大汗奴仆，实际上却也存在着大根脚家臣限制乃至威胁皇权的倾向，其中原因在于元代皇权的内在矛盾。

简介：辛勤耕耘六个春秋，汗水和心血给他的是丰厚的回报——1993年，他编写的赫章第一部校志——《赫章县城关第一小学校志》终于出版问世了!当他捧着这本沉甸甸的还散发着墨香的志书时，一个大男人家不可轻弹的泪水便情不自禁地流了出来，这泪水里有喜悦，有幸福，有内疚，有苦涩……其间的滋味，只有他——赫章县城关一小校长陈正福才深深懂得!