学科分类
/ 2
35 个结果
  • 简介:以毕生发展为研究视角,调查了3192位不同年龄群体被试,探讨不同年龄群体大人格与幸福感的关系。结果发现:(1)各变量都存在显著的年龄效应,大人格与主观幸福感相关显著;(2)在不同年龄群体里,神经质和开放性都能显著预测主观幸福感,且预测值随着年龄而增大,而外倾性、尽责性和宜人性对主观幸福感的预测存在年龄差异;(3)大人格对主观幸福感的解释率随着年龄的增长而下降,到60岁之后其解释率上升;(4)年龄在大人格与主观幸福感之间起了显著的调节作用。

  • 标签: 大五人格 主观幸福感 年龄 毕生发展
  • 简介:本文随机抽取对廊坊师范学院150名大学生进行发放问卷,使用SPSS15.0软件进行数据分析,得出结论:1.情绪稳定性在性别维度差异显著,开放性在文理维度上差异显著。2.父母教养方式的F1和M1与人格的因子呈显著正相关,F2、F5、M3、M5在大人格的宜人性和责任心因子上呈显著负相关。

  • 标签: 大学生 父母教育方式 人格
  • 简介:使用Eyelink2000型眼动仪,采用经典的呈现随眼动变化技术,对24名被试在不同窗口条件下英文阅读的眼动指标进行记录和分析,以考察小学年级学生英语阅读的知觉广度。研究结果表明:小学年级学生英语阅读的知觉广度的右侧范围是注视点右侧5-8个字符空间。

  • 标签: 英语阅读知觉广度 呈现随眼动变化技术 小学五年级学生
  • 简介:<正>知觉属于人的一种认识活动。现代认知心理学根据信息加工的原则对于知觉有不少的解释和实验研究。(一)知觉的一般特征现代认知心理学通常认为,知觉是确定人们所接受到的刺激物的意义的过程。因此,当人们说某人已经知觉了一物体或一事件时,就意味着这个人

  • 标签: 现代认知心理学 知觉理论 模式识别 特征分析法 实验研究 感觉登记
  • 简介:对概念扩展神经机制的探讨日益成为创造性认知“过程式”研究视角下的热点。但以往研究未能排除评估效应对实验的影响.亦未考察过人格因素与任务态下神经活动的关系。实验向被试随机呈现高低扩展两类的报纸用途.要求被试认真思考“合理的操作方式”.使报纸能够实现呈现的用途。同时对其进行fNIRS的兴趣区扫描,并在事后要求被试完成大人格量表。结果发现.与低扩展条件相比.高扩展条件会引起颞叶区域(BA21/22)更大的激活。而额极(BAl0)和背外侧前额皮层(BA9)的激活会显著降低;人格元特质可塑性与额极和眶额皮层的活动正相关。提示概念扩展过程中.可能需要颞叶脑区激活与前额脑区去激活的协同作用.且该过程与人格因素存在相关关系。

  • 标签: 创造性加工 概念扩展 前额 去激活 元特质
  • 简介:采用前-后测对比组的准实验设计,将84名小学三年级学生分配到种语音意识干预组。即:单纯的音素意识训练组、字母-音素意识二合一训练组、字母-音标-音素意识三合一训练组和字母-音标-反切意识三合一训练组,旨在比较种语音意识干预模式时于小学三年级学生英语语音意识和英文单词朗读技能的作用。结果表明:(1)就音素合成与音素替换技能的训练而言,字母-音标-反切意识三合一训练模式,都会产生一定的优势;(2)种语音意识干预模式,不仅能够显著地提高小学三年级学生的英文单词朗读技能,而且能够使他们将经过干预而获得的朗读技能迁移到陌生词的朗读之中;(3)虽然种语音意识干预模式都能够显著地促进小学三年级学生的英文单词朗读技能,但是,字母-音素意识二合一训练模式的促进作用最大。

  • 标签: 语音意识 干预模式 英语 音标 字母发音 朗读技能
  • 简介:<正>个50岁的同卵姐妹到国立心理卫生治疗中心研究所进行检查。这是一个罕有的机会,可以使用新方法来探索复杂的心理疾病——精神分裂之谜。这姐妹在半个世纪以前出生于失业工人亨利的家里。她们依次叫诺拉、伊丽斯、麦拉、赫丝特,彼此在许多方面都很相象,包括脑电活动。她

  • 标签: 精神分裂症患者 四胞胎 追踪研究 二十年 心理卫生 精神疾病
  • 简介:采用《游戏观察量表》和《社会信息加工访谈一幼儿版》(中文版)对316名3-6岁城市幼儿进行测查,以探究不同亚型社会退缩幼儿(抑制行为组、安静退缩组、活跃退缩组)和对照组幼儿在社会信息加工各个阶段(编码、解释、反应生成、反应评价和行为表现)上的特点与差异。结果表明:(1)社会退缩幼儿的编码能力显著低于对照组幼儿,而不同亚型退缩组之间无显著差异,且这一特点具有跨情境的一致性:(2)社会退缩幼儿的反应数量生成能力显著低于对照组幼儿.而不同亚型退缩组之间无显著差异.这一特点体现在敌意拒绝故事和非敌意挑衅故事情境中:(3)在非敌意拒绝故事和非敌意挑衅故事情境中,社会退缩幼儿的反应类型生成能力差异显著.且这种差异依反应类型不同而呈现不同特征。

  • 标签: 社会退缩 幼儿 社会信息加工 编码 反应生成.
  • 简介:在世界性宗教(如基督教和佛教)传入中国少数民族群体以前,几乎中国所有少数民族都拥有形态各异的原生性传统与灵性观念。彝族约占我国总人口的0.6%,大多居住在我国的西南地区。彝族的原生性宗教可称为毕摩宗教,它由祭司毕摩创建与传承、通过经文和仪式传播,以祖先崇拜和仪式实践为主要内容,反映了彝族独有的哲学观念和疾病治疗方式。本研究基于川省凉山州的关姑县的预调查田野数据,共访谈了2名毕摩祭司和5名信徒。根据苦难的认知、情感表达和求助行为等类别,我们对根据被访者的访谈稿进行了编码和分类。我们发现,彝族毕摩信众的苦难经历大多集中在财务困境和家庭压力上,他们更多地寻求外在参照点(externalreference)来表达苦难相关的情感,更倾向于将苦难归因于超自然(supernatural)的力量,并更多地寻求强关系(strong-ties)的帮助。未来的研究应检验本土化苦难理论在彝族民众中的有效性。

  • 标签: 少数民族 中国 民间宗教 苦难