简介：西方人关于中国人性格的探讨，在19世纪达到高潮。19世纪西方来华传教士深入认真地观察和分析了中国人的民族特性。他们的著作对西方中国观的形成产生了决定性的影响。本文将通过比较19世纪末几部重要的西方来华传教士的作品和20世纪末的美国华裔作家任壁莲的作品来剖析西方人眼中的中国家庭观的变迁，从而论证美国华裔作家任壁莲通过自己的小说主动争取对历史的阐释权，使那些对中国的民族特征的带有种族偏见和宗教目的的解读得以消解。

简介：<正>鲁迅,是伫立在中国近现代文化变革转捩点上盼文化巨人。他所代表并凝视的“中华民族新文化的方向”吸引了无数后来者的视线。人们从他创造的文化结晶中,发现了非常宏富的思想与精神,情不自禁地誉之为“百科全书”,并将相应的研究树为一门重要的学科,即“鲁学”。“鲁学”的兴盛与中国人民对“新文化”的追求息息相关。然而,由于此前人们观念上的某种限制,对鲁迅身为文化巨人所具有的方法论思想,没有给予充分的重视,有人甚至完全持怀疑或

简介：<正>朗确的名字并不陌生,他是著名的哈尼作家,以写作反映少数民族生活的作品见长,他的不少作品都发表在很有影响的《民族文学》等刊物上。可是前几年不知何因,朗确曾沉寂了几年,在报刊上一直没有读到他的作品了,我一直担心他会一直这么沉寂下去。

简介：王安忆是中国当代文坛上一位杰出的作家，从1976年发表第一篇文学作品，至今她已经在文苑里耕耘了25年了。王安忆不倦地在文学创作领域里作着精神的探究与艺术的追求，她的作品多次获奖：《本次列车终点》《流逝》《小鲍庄》《长恨歌》等作品，都成为极具影响的佳作。王安忆及其创作在中国当代文坛具有其独特的意义和价值。

简介：作家出版社2001年7月出版黄健的《意义的探寻——鲁迅意识结构的多维透视》(以下简称《意义的探寻》)，可谓鲁迅思想意识研究方面的创新性著作。该书从历史“中间物”的地位出发，全面而深刻地透视了作为现代中国的文化伟人和伟大的先驱者鲁迅的意识结构。综观全书，其特色有三：

简介：<正>“在人类历史上,按照人存在的历史之线,可分成三个时代,女性时代——男人时代——人的时代.与其相对,女性的存在即可分为三个时代,女神时代——女奴时代——女人时代.”(禹燕(女性人类学》)在第一个阶段,女性是整个人类崇拜的偶像,她创造生命,带来丰收与富饶,甚至艺术与美.女性头上带着神圣的光环.在男人时代,女性存在完全是一种奴化的存在,男性以对女性从肉体到精神的压抑与摧残巩固着自己的优势;女性无论肉体上,社会上还是精神上都受到扭曲,沦落为奴.女人的

简介：每个诗人都拥有自己的写作秘密,一首诗的出现是诗人"写作秘密"的出现.刘伟雄的诗歌写作可统括为一个字:"拙".磕磕碰碰,骨头般一节粗一节长一节细一节短的,是我一二十年来读他诗歌语言的总体感觉.我经常想:这诗怎么总是这样拙呢?有时甚至拙得有点笨了.伟雄读书多多,生活多多,听他说话,已是够灵透的了.可在诗歌上,他像经谁"面授天机"过一般,无论你诗坛上的风向往哪头吹,他总是按自己的语感,按自己对诗的理解永不变质地一路写下来,使我最近回过头来发现:原来是在另一头坚持了自己更大智慧的一种写作.

简介：今年四月，“黄信侠版画作品展”将在中国美术馆举行。在我的记忆中，新时期以来，在中国美术馆举办过个展的浙江版画家，仅有荣获国家最高奖项——“终身成就奖”的木刻大师赵延年先生一位。如此说来，黄先生之办展，便是第二位。浙江是我国新兴木刻艺术的摇篮，而今年又是新兴版画运动的八十周年纪念，我愿浙江版画家们鱼贯来京办展，让观众一饱眼福。

简介：

简介：篇里有两个阿绣:一个是杂货店主的女儿--真阿绣;一个是狐女--假阿绣.两个阿绣都爱上了男主人公刘子固,这就构成了一个爱情的三角.

简介：当时代进入到二十一世纪,我们从"落后挨打"的屈辱走向现在风头正盛的"大国崛起"的自豪。此时的我们,似乎是一个屹立于东方的巨人。此种豪言实可嘉奖。但问题是,在二十一世纪初的十年里,我们自己有什么?我们自己是什么?我们自己又是怎样存在状态呢?只有厘清这些问题,才能洞察我们当下文化的现实境地。由此,在这样的大浪潮之下,展示当下人即呈现我们自己真实生命感受和体验的作品,就非常值得我们关注。

简介：我不看游记类文字已久矣。最近一次看还是前年去新疆,是看那种目的性很明确的攻略之类的文字。真到那些地方一看,景还是那些景,只是门票和风情早就今非昔比了。边塞派诗人是骑马且行且吟的,今天我们是飞机至少是火车而行的,而且还有手机相伴,走到哪里都还忘不了卿卿我我,所以要写出好的文章是难上加难了。我尤其不爱看当代文人写的游历类文字,因

简介：

简介：奶子房2009年寒假我揣着五百块钱只身一人去了北京我毫无目的钻进了一辆公交车播音器里说“前方到站奶子房”我就忍不住窃笑。这是一座什么样的房子啊

简介：角色与自我之间的关系问题，永远是存在于演员创作的整个过程中的一个矛盾。也就是说在演员的整个创作过程中始终要解决的矛盾，就是角色与自我之间的关系问题。

简介：华严的爱情小说与张爱玲、亦舒、琼瑶、岑凯伦等不同。她走的是一条自己的路线。她相信人世间有真爱情，她笔下的爱情有传统的美德，但爱情是残缺不全的。她从不看好婚姻，她笔下没有美满的幸福的婚姻。她的爱情观与她的经历和来台后的心态有关。

简介：在我故乡湖北黄石的铁山境内，有一座常被云笼雾裹的东方山。这铁山的最高峰，不仅悠远着佛教文明的辉煌，奇秀着引人入胜的景观，还一度是兵家争夺的高地……由于笔者对佛教的无知，故有劳正慈方丈作如下介绍：东方山素有“三楚第一山”之誉，

简介：<正>一九九○年九月二十一日,病房里出奇的静穆。没有哭泣,没有呼喊,我和妈妈静静地守在爸爸的床前。清晨七时十分,窗外太阳灿烂地升起,天空透出湛蓝的晴朗,爸爸躺在那里,安详地没有牵挂地沉睡着,他告别了人间。我生平第一次体验到,悲哀已极的那一刻是哭不出来的,悲痛僵住了一切。无论如何我不能也不愿相信,爸爸离开了我们。我照样听到他在这幢房子里走动的脚步声;听见他在谈话说笑;听见他在咳

简介：我写了半辈子戏，其实最早也写小说，写着写着，与戏染上，就钻进去拔不出来。后来还是一个叫《西京故事》的舞台剧创作，因到手的素材动用太少，弃之可惜，也是觉得当下城乡二元结构中的许多事情没大说清楚，就又捡起小说，用长篇那种可包罗万象的尊贵篇幅，完成了《西京故事》的另一种创作样式。写完《西京故事》，得到不少鼓励，我就又兴致盎然地写了十分熟悉的舞台“背面”生活《装台》。出版后，鼓励、

简介：上古祭坛是早期文坛。祭祀诗是祭祀文学的源头,也是中国早期文学的重要形态。从祭祀诗的功用出发,以是否直接运用于祭祀典礼为依据,祭祀诗可分为祭祀典礼上的祭祀歌辞和以祭祀场景为描写对象、以祭祀活动为创作题材的祭祀诗两大类型。前者是祭祀中的＂诗＂,后者是《诗》中的祭祀。对两种祭祀诗歌形态的辨析有助于进一步认识中国早期祭祀诗的特点,认清上古祭祀和早期文学的内在联系,从而界定祭祀文学在中国文学史上的地位和意义。