简介:引言粤剧历史不短也不算太长,既有“外江戏”的基因,又内含岭南文化的血脉,是一个极具特色的剧种。广东经济约在明末清初,逐步活跃;到了康熙、雍正、乾隆年间,更是获得长足发展,吸引外地人入粤,所谓“外江班”也随之而来,他们为广东民众带来了皮黄腔、弋阳腔、汉调等戏曲形式.
简介:那天下午第一节是403班的音乐课,依照惯例,我早早地在教室门口迎接学生.带队的是班长沈雨桑,也是我带的校舞蹈队的成员之一.一看到我,桑桑就跑过来一脸茫然地交给我一封信,轻轻地说:"沈老师,我妈妈不让我参加舞蹈队了,这是她让我给你的信."我怔了一下,收下了信,只说了一句:"先上课吧!"
简介:艺术性歌唱是歌唱艺术的高层境界.它以人声为载体,而正确的发声方法是歌唱艺术表现的主导因素,其中,"共鸣",尤其是"鼻腔共鸣"这个歌唱中较难掌握的"最高技巧"起着不可忽视的作用.中西声乐理论研究与歌唱艺术实践都充分证明了这一点,并为现代艺术性歌唱提供了丰富的科学理论依据和宝贵的经验.歌者在演唱时应正确掌握、运用"鼻腔共鸣"的技巧,避免不正确的"鼻声"发生.
简介:
简介:中国上下五千年孕育了多类文化思潮,其中影响显著且沿用至今的主流文化则是孔子为代表的儒家文化和老子为代表的道家文化。其文化发展与艺术的文化发展亦是紧密相连。儒家和道家中的美德思想对艺术的发展趋势给予了精神内涵。同样的,艺术渗透,广泛性的传播也对儒家道家的思想提供了便利。其表现形式多种多样涵盖甚广。那么,关于中国儒家,道家文化与艺术之间关系的讨论对于我们更深层次理解其精髓也是很有助益的。
简介:金庸的小说《鹿鼎记》塑造了一个扬州籍亦正亦邪的人物韦小宝,他本身是出身社会底层的小混混,从小爱好听书,仰慕书中的英雄好汉,由此也具有了一种侠义情怀。韦小宝这个人物是通俗文学作品里少有的一类形象,而地道的扬州观众却大多觉得这个人物太熟悉了,他身上有着太多扬州"皮五辣子"的影子;他的少年听书经历,很多老扬州人都感同身受。
简介:一、戏曲电视现状电视的本质是传播。当一种艺术在社会上濒临危机,你还能指望电视所传播的这种艺术获得理想的收视率数据么?
简介:新世纪以来,随着我国人大常委会2005年8月通过我国政府正式加入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的决定,不仅实现了我国与国际社会在非物质文化遗产保护工作上的接轨,而且大大地推动了我国保护非物质文化遗产工作的进程。
简介:道乐与民歌及其他民间音乐文化的相互关系问题,是研究道乐构成特点的一个重要环节。以往的有关理论研究文章和介绍性著述,在涉及上述问题时,大都倾向于认为道教音乐主要是利用民间音乐,受民间音乐的影响和支配。道乐在其形成和发展的历程中深受民间音乐的强烈影响,固然是无可非议的客观事实,但这仅是问题的一个方面,从另一方面来看,道乐伴随着道教的形成和发展,在悠长的历史发展过程中,已逐步形成了其自身的系统化特征,其艺术水平亦
简介:在多声部音乐中,对于作品的情感与内容的表现,低音(Bass)的重要性是仅次于旋律的,低音对于音乐表现有着不可忽略和替代的作用。低音是音乐作品的根基,它直接决定和声的功能与性质,它能对音乐作品起结构平衡和框架支撑的作用。所以,在和声性乐器—特别是钢琴的即兴演奏、伴奏与弹唱中,低音的运用与设计就显得尤为重要了。
简介:本文概要论述了流传于我国台湾省的三大类音乐.特别是作为中华音乐文化一脉的台湾音乐的传承、分期与流变。作者认为在历史的发展和时代的变过中,台湾音乐虽因此而有所演变.但还是一以贯之地保持了我中华民族的风格。
简介:~~
简介:<正>《音乐艺术》1988年第一期发表了林华题为《丑,丑感及其在西方现代音乐中的运用以的论文。全文分为《丑族二公子以、《丑感发生原理》、经没有丑感的丑史》、经把丑感还给丑》、《丑与丑感的功与过》、《丑族在东方的命运》六部分加以论述。文章说,美与丑,美感和丑感,这是艺术创作和艺术欣赏中的两个很重要的问题,但很多人常常把它们混为一谈。美与丑,是审美意识的基本范畴的划分问题。美感与丑感,指的是人类在审美活动中得到的审美愉悦或厌憎。虽然美与丑,美感与丑感在审美科学中所涉及的方面不同,但二者有着密
简介:筋斗这一古老的技艺有着几千年的历史,它较多地表现在杂技艺术中,在南宋戏曲形成阶段,这种极具魅力的技艺被引进到宋杂剧中去了。据南宋的杂剧本子《宦门子弟》一剧中,描写官家少爷历述自己才能时说:“做个院本生点个水母砌,拴一个少年游,吃几个(扌庒)心攧背。”从字义上说,“(扌庒心”和“攧背”就是背部跌到在地,内部所
简介:从我初次听到德米登科(NikolaiDemidenko,常译“德米丹柯”)的CD至今,也有十七八年了。那是上世纪90年代中期,我在一次经常进行的“淘CD唱片”之时,偶然地发现了这张德米登科演奏的肖邦作品专辑。其实当时我并不知道这位钢琴家的名字,只是他演奏的曲目中包含全部四首肖邦的《谐谑曲》大大地吸引了我。
简介:纪念空间具有唤起和重构集体记忆的功能。中国共产党通过对冼星海纪念政治空间、日常空间和教育空间的多维生产,成功塑造了大众对“人民音乐家,,冼星海的集体记忆。但全国缺乏统一规制的纪念空间设置,尚未能完全释放冼星海纪念空间应有的深刻文化内涵。
简介:《中国音乐、诗歌与和声问题》是企图从我国音乐和文学的关系和从历史的角度全面地说明中国和声的规律及发展问题。这里刊载的是上篇,下篇准备以后发表。
简介:配器是与作曲有着最密切关联的一门技术理论。若要研究某一类型音乐的配器技术与手段,主要应从该类型音乐的特有观念出发,在作品的结构中探寻配器的奥秘。文章从分形结构的微观细节,到中观隐喻性的模型内容,最后再到作品整体宏观结构的顺序,结合其延展性的时间结构观念,来探索频谱音乐特有的配器技术与手段。
简介:童谣反映了儿童生活中的情趣,它是传统文化艺术的瑰宝,同时也是组成非物质文化遗产不可或缺的部分。目前,桂林童谣的保护与传承工作主要针对幼儿园来开展。但是,传承桂林童谣仅仅针对幼儿园进行是远远不够的,同样它也需要有更多的高校参与到其中,进行保护与传承的工作。
简介:作为现代中国文化名人的王光祈和李人,因中学同窗之谊而相识,在少年中国学会的创建、发展中密切合作,有力地推进了新文化运动。其后,二人又同样以勤工俭学的方式赴欧求学,各自开始了新的人生选择和行动。从对他们同时段人生经历的考察和比较中,可以看出20世纪前半期,中国青年爱国知识分子的诸多思想脉络。
粤剧传承中的“变”与“不变”
心与心的沟通留住学生
鼻腔共鸣与艺术性歌唱
黄自的生活与创作(续)
试论中国儒家.道家文化与艺术
扬州说书艺术与市井文化初探
戏曲电视节目探索与实践
“花儿”的现代传播与传承发展
武当道乐与均县民歌
钢琴即兴演奏、伴奏与弹唱(五)
台湾音乐的传承、分期与流变
序曲与赋格(钢琴独奏曲)
丑,丑感与西方现代音乐
戏曲筋斗的产生与形成(上)
德米登科的录音与现场
纪念空间与冼星海集体记忆建构
中国音乐、诗歌与和声
频谱作曲的配器技术与手段
桂林童谣保护与教育传承探讨
王光祈与李劼人