简介：白国文是我在辽宁美术界的一位多年老朋友,同时也是一位我素所敬重的老师。他丰富的学养,严谨求实的艺术态度,为人厚道,使我在为人、为艺方面都获益匪浅。最令我钦佩和心向往之的则是＂白国文精神＂。何谓白国文精神？就是他对艺术新锐的激励,他站在高起点的文化姿态,他的难能可贵的奉献精神,他的担当意义,即社会责任感,他的工笔画富有生气的韵律。白国文何以能够拥有如此之多的人生品质？他又何以能够在众多的画家中胜任角色？

简介：有了八角街,圣城拉萨的古老才有了更加浓重的色彩,更加理所当然。避开常有的长形街的线条感,八角街独特的圈形格局既让购物的行人在不知不觉中完成了一种信仰;也让满怀虔诚的信徒在热闹繁华的街市中走过转经的一段心路——八廓。这种奇特性使得八角街从浓墨重彩的往日中以古老的脚步迈进了现代的节奏中。

简介：浙西为清初宋诗风兴盛的三大坛坫之一。查慎行早嗜好“拟宋”,主于“拟苏”。这与查氏家族的诗歌氛围、浙西诗人崇尚宋诗的风气有着密切的关系。慎行“拟宋”遭到朱奇龄的批评。黄宗羲讲学海昌,海宁士人从学如流。慎行接受梨洲经史之学,论诗则传“诗不分唐宋”之说：必有其“本根”,自见“真性情”,“归于自然”,而不斤斤于学唐学宋。“诗不分唐宋”说的根基是浙东之学。在黄宗羲等人的影响下,慎行《慎旃集》取法杜陵诗史。黄宗炎所评“步武分司”、“追踪剑南”俱未落在实处。然后世沿袭“追踪剑南”之说,误以为慎行“宗陆”。事实上,慎行三十而后提倡“诗不分唐宋”,出入唐宋诸大家,诗歌得力于杜、白、苏三家为多。“诗不分唐宋”说,在清诗史上具有重要的意义,不仅推动了浙诗派的大盛,也引发了清诗风气的变革。

简介：　　1　　余光中先生的短诗写于1971年,1983流沙河先生在四川诗刊上介绍过.这首诗主要由黄河、长江、我的红海我的血、风、沙、鱼龙冰河这些意象组成.我最初读这首诗的时候跟流沙河先生一样看重的是诗的结构,也就是结构的张力,一层一层分开,诗的内涵反而紧凑了.当时我上大学二年级,写诗、北岛顾城舒婷的朦胧诗和台湾诗影响很大,主要是表现力,也就是言传的功力.　　……

简介：众所周知，叶舟具有诗人和小说家的双重身份，一面是横空出世的理想王国，一面是滚滚红尘的世俗世界，穿行于两个世界之间的叶舟，是如何建构他的写作立场的？他的小说，多集中描写人在尘世上的各种痛苦与罪行，力求探索人性在各种考验下所能达到的极限。

简介：当我遇到你当我遇到你，我忽然开始相信童话。我看到苍天下的云，集结出磅礴与鸟的灵动。世界在一片温暖的阳光里暗浮清眸。只是那么微微一笑，花朵散开了，金色的背景下，鸟儿飞舞出它们各自的旋律。就这样，浅浅的梦里，都是漫天飘散的羽毛。它们纷飞，如炫舞的珍珠，却比珍珠更璀璨；它们纷飞，如飞雪般轻灵，却比飞雪更神圣；它们纷飞，如流萤般斑斓，却比流萤更明艳——悠然的飘。

简介：叶赫那拉氏的出身,使叶广芩之往事追忆映衬着老北京的厚重历史与没落贵族情感的丰富意蕴。《去年天气旧亭台》由九个短篇组成,分别是《太阳宫》《月亮门》《鬼子坟》《后罩楼》《扶桑馆》《树德桥》《唱晚亭》《黄金台》《苦雨斋》。

简介：（一）在中国现代文学史上,陶晶孙可以说是一位非常特殊的作家,其自身经历和文学创作都实践着真正意义上的文化＂混血儿＂的定位。但由于历史的原因,在很长一段时间里他都顶着＂汉奸＂、＂落水文人＂的污名,相关研究也非常匮乏。尽管这些年来关于陶晶孙的研究渐渐多了起来,但往往都集中于他1940年代之前的文学活动以及1950年代之后的日文作品,对于其＂附逆＂时期1940年代的创作或很少涉及或语焉不详。1992年刘平在《中国现代文学研究丛刊》第4期上发表《陶晶孙的文学创作及文学活动》一文,从陶晶孙1920年与郭沫若等人创办同人杂志《Green》到陶去世后由其妻整理出版的《给日本的遗书》,

简介：在"一·二八事变"激起的变动下,配合"左联"制定的"文艺大众化"方针,"左联"成员楼适夷在《文艺新闻》上开设"墙头小说"栏目并翻译日本无产阶级作家漥川稻子作品《千人针》,提供推广此大众化形式的平台与借鉴资源;叶以群编译川口浩著作而成的《文艺创作概论》则将中国的"报载墙头小说"实践,嵌入包括德国和日本在内的世界无产阶级文学脉络中,这些工作为"左联"的"文艺大众化"运动提供了具有国际视野的切实支持。

简介：

简介：<正>叶君健,湖北省红安县人.1914年12月7日出生于八里湾附近的下叶家河村.他的家庭“并不富有”,“自耕十多亩田地”,基本上自给自足.少儿时代是在家乡度过的,念私塾,“课余也得参加一些农村劳动”.14岁时,他和亲人离开山村到上海念中学.1932年,他考入武汉华中大学,后转入武汉大学外国文学系.在中学读书时,他写些短文章在校刊或报刊上发表;真正进行文学创作,则始于在武汉大学读二年级时.

简介：历史题材长篇小说的审美价值,在于现代感和时代精神的突破,没有现代感的历史小说,是缺少生命力的。用现代眼光去观照历史生活,用人的社会价值去表现人生和人的感情与灵魂,才是文学真正的价值取向。《桂系演义》是黄继树继《第一个总统》之后的又一巨著,应该说是有所突破的。他从民国前后中国大地上风起云涌的混战内部,揭示了一幕幕争权夺利的无义之战的实质,勾画了那个时代滚动着的多色彩灵魂的人物形象。一部桂系的演义历史,挑起了全国性的历史领纲,网进红极当时的系列人物,这部小说确实是历史的演义,名副其实。但它不同于《第一个总统》那样集中笔墨

简介：

简介：我衣柜里永远备着一件没拆吊牌的白tee。其实不止一件。有短袖,长袖,蝙蝠袖。有胸前带字母的,也有光板纯色。有可能他们其中之一已经在衣柜里躺了两三年,都没有被拿出来。但我知道他们永远不会过时,并且我总有一天会穿上。就像我每拆一件,就会再买一件补回去。我对白tee的热爱,其实就像每个工作日都要提前半小时起床化妆。是一种仪式感。

简介：林自在新完成的长篇小说《万物花开》后记里。深情地告白自己的写作风格正在发生变化:“原先我小说中的某种女人消失了,她们曾经古怪、神秘、歇斯底里、自怨自艾、也性感,也优雅,也魅惑。但现在她们不见了。阴雨天的窃窃私语,窗帘掩映的故事,尖叫、呻吟、呼喊、失神的目光,留到最后又剪掉的长发,她们生活在我的纸上,到现在,有十多年了吧?但她们说不见就不见了,就像出了一场太阳,水汽立马就干了。”我们知道.这个古怪而有魅力的女人,曾经是林白小说风格的识别标志,是与林白小说里的生命意象、语言魅力和

简介：《纳西颂歌》为纳西族著名学者白庚胜所著《纳西学论集》开篇（自序）。捧读《颂歌》让我油然生发一种别样的感慨和激动。那种从字里行间迎面扑来的责任与使命的民族情怀、赤子之心，深深打动着我，使我不得不多次掩卷而思。文章以“浩浩乎”的长叹开篇，开启了纳西颂歌的洪音。“神州千万里，六水走西南。”

简介：《伊本·白图泰游记》(以下简称《游记》)是被摩洛哥人民视为国宝的一部世界名著,是一部研究中西交通史的重要资料,也是追寻伊斯兰教从海路传入中国的历史的参考文献。《游记》问世后,先后被译为英、法、德、俄、西班牙、日等多国语言,成为

简介：林白的长篇小说《北去来辞》构建了独特的叙事时空体系,同时展示出独到的审美探索与现实思考。作品首次把都市与乡村叙事并置,通过对现实时空与理想时空的对照,形成以现实为基点的叠加扇面回溯式及螺旋式叙事时间结构和以人物为中心的双拱形空间叙事结构。作品在都市女性个人成长史的书写方面达到了巅峰,其男性形象不同于此前的模糊化和脸谱化,而有着丰满的历史感与现实感,两性之间的关系书写也极具生活气息和时代色彩,这是对其1990年代以来此类创作的一个超越;另外,作者通过对女主人公的情感投射和现实希冀,完成了对自己未来人生道路的殷切期许,促使作者由此走出自我小天地,开始步入广阔的真实世界。至此,作品突破了“女性文学”层面,显示出林白创作的现实主义深度和力度以及鲜明的写作立场,建构了成熟完善的诗学体系。

简介：白璧德的“人文主义”宗教观包含两个要点：一、“宗教”的概念：二、“人文主义”与宗教的关系。白璧德对于“人文主义”与宗教之关系的判断曾遭到以信教者为代表的西方“传统主义者”的攻击与批驳，并引发了一场“人文主义者”内部的论争：如艾略特认为白璧德的“人文主义”有取代宗教的倾向，强调人文主义依赖于宗教；白璧德则一方面肯定了“人文主义”不能取代“真正的宗教”，另一方面认为它具有“宗教之外的有效性”，从而否认“人文主义”依赖于宗教。由于白璧德会根据不同的语境对自己的判断作相应的调整，因此他的表述经常表现出前后不一致的样态，本论文将结合具体语境对白璧德的宗教观作一阐发，并力求对其中存在着的“矛盾”给出可能的合理解释。

简介：行星状星云是太空中最美丽的天体，它们多姿多彩，有的呈环状，有的呈椭圆状，但更多的呈蝴蝶状，人们统称它们为“太空蝴蝶”。