简介：园林建设是我国城市化的重点内容。传统的园林工程建设多注重建筑技术的应用,而随着人们对美和艺术的认知度不断提高,园林工程建设越来越追求艺术手法的应用。通过艺术设计手段,不但能够实现各种景观的美化,还能够改善城市空气质量,维持自然环境的生态平衡,这是生态美思想的重要体现。所以,生态美思想会使园林艺术设计更具功能性,有利于提高城市居民的精神文化水平,应研究如何将生态美思想应用于园林艺术设计中。

简介：

简介：凡一首成功的歌曲作品，总以其优良的共性特质，独有的品格与神韵俏傲歌坛。尽管对一首成功、优秀之作，仁者见仁，智者见智，但终归必有其公论共识之处才被赏识认可，遴选共珍。我一向认为只有具备了“准、美、新、情”等特质，并狠狠抓住这四个字所引示的方向进行精心营构、创作，并使作品达到最优品质、最高境界方可称为佳构上品，也只有这样的作品才称得上货真价实，内涵丰富，沁人心脾而感人动人。

简介：王德恭别署启楠,一九四九年生,国家一级美术师,中国书法家协会会员。现任内蒙古文史研究馆馆员、中央文史研究馆书画院研究员、包商银行首席文化顾问、北京中传文化金融产业研究院院长。篆书,作为中国书法的母体,以其高古典雅的艺术生命力,吸引着一代又一代的书法家潜心研习和进行再创造。但由于其难读、难识、难写、难用,

简介：设计的产品的美也包括两个方面,然而这样的设计方式是美的吗,二是设计创造的理性美

简介：记得一位大画家说过：假如没有漂亮的脸蛋儿和感官享受的本性，人类将迅速消失。这句话为我们眼前的这位画家——邢健健找到了有力的依据。在我印象中，这位有着古典油画“情结”的年轻画家一贯对美女题材情有独钟，而且惯以诗意、朦胧（雾里看花）的写实手法著称，堪称国内“诗化具象油画”的高手之一。只是近来的创作似乎有了些新的变化，意象性的手法也已渐见成效，颇有些令人刮目相看之感。

简介：北美第一龙头品牌“摩恩”，隆重推出备受瞩目的两大亮点——搭配了Duralas恒芯阀芯的[钻石]卫浴龙头系列．选用材质更考究的精钢芯轴和高品质陶瓷阀芯．使每一次开关和转动始终顺滑如新，经久不变．

简介：由西藏文化保护与发展协会和全国政协报社主办，西藏自治区文化厅承办的我区著名作曲家美朗多吉音乐作品专场晚会——《献给母亲的歌》于2008年9月26日晚在全国政协礼堂正式演出。中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林，中共中央政治局委员、全国政协副主席王刚、全国政协副主席杜青林、钱运录和十届全国人大副委员长热地以及郭金龙、杨传堂、苟天林、斯塔和西藏自治区党委常委、政协副主席、区统战部部长洛桑江村等领导共同观看了演出，

简介：东晋南朝时期提出了“趣”这个审美范畴，由此密切相连的是“情”这个词。我们常常讲情趣、趣味。事实上也是由趣生情、由趣方知画者的情。绘画要讲究韵味、讲究情趣就要脱离与完全的写实描摹，而要更加注重借物抒情。顾恺之在《魏赞胜流画赞》中评价一幅嵇康的作品时说：“处置意事既佳，又林木雍容调畅，亦有天趣。”这是审美要求中最早提出趣的范畴。

简介：闽剧又称福州戏,是福建省最大的地方戏剧种。闽剧复盖面甚广,以福州为中心,及至闽东、闽北和闽中的大部分县、市,也辐射至台湾及东南亚国家。闽剧采用福州方言,闽语系地区人民群众听之尤感亲切。闽剧滥殇于明中叶,迄今已有几百年历史,它来自民间,根深

简介：古代青瓷烧造的历史经历了商周的原始青瓷时期、汉唐越窑的成熟时期、宋龙泉窑的颠峰时期、及元明的衰落时期，时间跨度约三千年左右。由于各个时期青瓷的风格各异。加之青瓷窑口众多、以及窑口所处的地理位置、社会政治经济面貌不同，以至于青瓷的面貌呈现出多姿多彩的特色。它们所表现出来的特征也是异常丰富，各具特点的。

简介：在强调素质教育的今天,美术教育作为素质教育中的重要内容,其发展地位与社会作用是不容忽视的,国家与社会对美术教育的空前重视,又为美术教育的发展创造了条件与机遇。而现代教育技术作为一门专业学科对学校美术教育具有重要的作用。

简介：展示设计是一门综合的设计艺术，设计者通过运用空间设计、平面规划、色彩调配、灯光布置以及现代多媒体技术等众多手段，创造出具有艺术张力且独具特色的展示空间，将产品呈现给有指向性的观众，使其身心愉悦地接受产品信息。服装静态展示较之动态展示成本相对较低，不确定因素较少，时效性更持久，受众面更广泛，经济效益也更为显著，从而被众多企业广泛采用。

简介：上海市文史研究馆工美研究社成立大会于2018年1月20日在思南路文史馆菊生堂召开,成立大会简朴而隆重。上海市文史研究馆是在毛泽东、周恩来、陈毅等老一辈无产阶级革命家直接关怀下于1953年成立的。首任馆长张元济先生即由毛泽东主席提名、陈毅市长亲自聘任。

简介：《枫桥夜泊》是王建民根据唐代同名诗所作,是一首融合昆曲、苏南民歌、丝竹等传统音乐素材而成的古筝协奏曲。尽管诗歌与筝曲运用了不同的艺术语言,它们却产生了相同的艺术意境。并将其中的孤寂和忧愁表现的淋漓尽致。

简介：巫美求雨而舞的道具是最原始和最能体现原始＂舞＂之本色及其文化内涵的符号。＂舞＂是巫术活动的＂特定的行为程式＂之一。＂巫＂、＂舞＂、＂美＂具有三位一体的共生关系。远古＂巫舞＂一体、＂巫美＂一体。＂舞＂者是＂巫＂,而＂美＂中＂大人＂（王者）也是＂巫＂。作为国王兼任巫师的＂美＂不仅是一个头戴羊角的＂大人＂,而同时也是一个生动的＂美舞＂一体的舞蹈者。巫＂舞＂所执＂道具＂与巫王＂美＂中的＂羊角＂相同。巫在求雨而舞的降神仪式过程中不仅＂用羊＂,而且＂舞羊＂——卜辞所谓＂惟白羊用于之有大雨＂（《屯2623》）、＂已丑卜舞羊于庚雨今夕允雨＂（《合集20975》）是最原始和有力的文字见证。巫＂舞＂选择＂羊＂及其＂羊角＂作为＂道具＂的历史文化原因在于中华民族是＂羊＂的传人——以＂羊＂为图腾,而＂羊角＂在古代中国是至尊的象征。因此,巫美在求雨而舞时就以神圣的＂羊角＂作为＂道具＂。

简介：大型回族舞蹈诗《九州花儿美》,以回族青年哈维走遍九州找寻五色花为主线,综合舞、乐、歌、诗等多种艺术形式,向我们描绘出哈维的"寻家之旅",展现了回族文化的精深微妙和九州山川的秀美壮丽,表达了"祖国处处回回家"的主题。本文主要从生命强力、回族风情、艺术特色三个层面探讨《九州花儿美》的美学意蕴并发掘其民族性和地域性的艺术特征。

简介：音乐的美,是声乐艺术的生命。这个结论,是笔者这些年来,阅读、聆听了大量的古今中外优秀的声乐作品、器乐作品后领悟出来的。

简介：通过考证蔡元培在上海美专运作及发展中的事功，指出上海美专的私立性质决定了其经费的不确定性，这也就造就了刘海粟等上海美专办学者不得不屡屡“折节化缘”的外在印象。由此可见，清高的洁身自好无补于事功的拓展．看似低俗的奔走权门换取的是成就教育的光耀亮色。

简介：马克思主义美学是人类美学思想史上最先进最深刻的美学理论。马克思在《1844年经济学—哲学手稿》等著作中明确提出:劳动创造了美。美是显现在感性形式中的人的本质力量,是真善的统一体。从物质实践出发解释人类审美欣赏活动的本质、特点和规律,从人的自我实现角度确认"审美实践",从"审美实践"出发解释人类审美欣赏活动的本质、特点和规律,从而认识什么是艺术美,才构成经典马克思主义美学的经典所在。