简介：受众在动画艺术欣赏中具有静态的和动态的审美心理。以此为根基，探讨动画审美心理对我国动画设计的启迪，可以从中找到树立我国动画品牌的突破口。

简介：关于但丁由失恋成就新生、由悲剧成全喜剧的问题，一直是学术界关注的一个焦点。尽管如此，仍需要对但丁的爱、善、德、治的发展历程进行探讨，以揭示天才诗人的深意。从但丁的《新生》和《神曲》中，我们看到了宣扬诗性的善的意图，这使爱和道德得以在意大利广泛传播；但丁向人们发出了道德告诫：只有接纳超乎肉欲和贪婪的道德的善，才能获得政治的清明；同样，只有获得政治清明的意大利新人，才能够开天辟地，建立起向往已久的、能够给自己带来福祉的人间天国。

简介：当代音乐史和音乐批评各自以其独立的身份，既分工又合作，共同完成当代音乐研究的任务。音乐批评通过即时性的理性观照和价值评估，完成对音乐实践活动的第一次抽象，从而为进行更高层次的抽象活动（音乐史学和音乐理论研究）奠定基础。音乐实践的现实性和社会性，决定了音乐批评的即时性。理解音乐批评的即时性，既有助于认识音乐批评的学科本质属性，也有助于确立音乐批评的学科对象和独立学科地位，对音乐批评学科的健康、长远发展都具有积极意义。

简介：

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简介：书法是我国独有的以毛笔书写汉字的艺术形式．它以点、画、线条和结构的变化运动构成一种形体美和动态美．传达书法家的思想感情和审美理想。书法的形式美．就是指书法作品外在整体所呈现出的具有独特视觉效果的美，主要包括点画．结构、墨色、章法等方面。书法的形式美在书法的审美中有着十分重要的作用．著名美学家聂振斌先生将这一作用形象地比喻为“审美门户”。聂先生指出：“促成人类审美意识的发生首先是形式美”．“惟有形式美．以及偏重于形式美的艺术．

简介：荀派艺术，乃京剧四大名旦之一荀慧生先生始创，以柔婉妩媚为其主要特征，而与梅派的雍容雅正、程派的哀婉缠绵、尚派的刚健婀娜，交相辉映、各放光彩。曾有人以一年中的四季来比喻四大流派的不同风格：梅象华南的冬天，虽稍寒而岭梅绽开；程象秋天似觉悲凉；尚如夏天烈烈火炽；荀则象温暖和煦的春天，使人易于陶醉。

简介：前卫艺术是艺术的急行军，具有革命的气质，它在标新立异中颠覆传统，促进艺术观念的转变，为新的艺术的产生奠定基础。同时。前卫艺术以艺术独立的品格和艺术家独立的人格为依托，诉诸真善美的追求，推动着艺术的发展，并且在传统艺术与新的主流艺术之间发挥着承上启下的作用。

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简介：所以我们的歌唱艺术情感虽源于生活,　　在歌唱中的情感处理,在歌曲的演唱中

简介：弹奏钢琴时的内心活动,心理反应及情绪的波动,与每个弹奏者都有着重要的关系和密切的联系,我们把这种内心的活动叫做“内倾世界”、无论什么人在什么时候、什么场所弹奏什么作品,都会有产生这一”世界”的感觉的可能,所以,这一既显而易见又难以捉获的问题,就成了每个钢琴弹奏者理应关注和思考的问题了.

简介：在声乐教学中,教学语言的作用显得尤为重要.它主要依靠声乐教师把自己发声的感受和体验,歌唱的经验和方法,通过准确精炼、形象生动的语言传递给学生,使他们通过积极的思维、体验,转化为自己的歌唱;教师再根据学生的歌唱,进行判断和评价,并运用教学语言喻示,诱导他们逐步调节、纠正发声机体,找到正确的歌唱方法.声乐教学没有器乐教学那么直观,学生只能通过聆听教师的范唱和教师的教学语言去理解发声的原理和琢磨歌唱的技法,去领会音乐作品的内涵,去创造声乐艺术形象.教学语言起到了沟通教师与学生间有关声音观念的作用,起到了信息传导与反馈的作用.

简介：舞蹈界对“舞蹈”是什么感到困惑、艺术界对“艺术”是什么感到困惑、美学界对“美”是什么感到困惑！本文就是从这三重困惑中启程去探索“舞蹈艺术美”！由此,也对“舞蹈艺术美学科”的构成进行一些思考。无论是美学家还是舞蹈家,目前对“舞蹈艺术美”的探求主要是“自上而下”的方法,即从探求“美”是什么入手,继而探求什么是“艺术美”,什么是“舞蹈艺术美”。而我们则采用“自下而上”的途径,即首先探求“舞蹈”是什么,继而探求什么是“舞蹈艺术”,什么是“舞蹈艺术美”。

简介：艺术中的人性概念依赖于在时间进程中早已改变了的人类的规范。近代以前,只有英雄的、神话的和宗教的艺术才被认为是高级艺术。一件作品尊贵与否,部分地由其主题的等级来衡量。后来,人们开始认识到,一个描绘普通生活的场景,一幅风景画,或者静物画,也能成为跟历史题材画或神话题材画一样伟大的作品。人们还发现,在一些非人类形象的绘画中,存在着某些深刻的价值。我并不单单指艺术家通过对色彩和形状的控制而创造

简介：八、北方山水画“武”的脉系——范宽、燕文贵直至李唐由荆浩确立的北方山水画的刚武画风，因关仝之辅佐而影响趋大．又因李成出现而产生趋于文秀的转向，不过．这种变化．并未全然遏制住北方山水画刚武画风的发展势头。

简介：<正>《牡丹亭》(全名《牡丹亭还魂记》)是明代戏曲家汤显祖的玉茗堂“四梦”中最著名的一部传奇作品。全剧以现实主义与浪漫主义相结合的创作方法,通过对杜丽娘和柳梦梅的爱情故事的描写,揭露了封建礼教的残酷,歌颂了女主人公杜丽娘为争取个性解放、追求爱情自由所作的斗争,具有强烈的反封建倾向。作为一个杰出的戏曲家,汤显祖不仅赋予他的剧作以进步的主题思想,而且努力使他的《牡丹亭》成为一部“场上之

简介：<正>随着现代科学技术的发展,人类对物质世界的认识,对人自身的认识,已经深刻地影响着现代人的审美意识。作为喜剧片的审美观念,更是随着时代而推移的。因此,喜剧片自电影开创期的《水浇园丁》开始,就是一种更属于时代的影片样式。明确了这一点,我们就能解释清楚,为什么早期卓别林的喜剧片,已经不怎么吸引当今的观众;为什么《喜盈门》,国外观众就不怎么理解。既然不明白喜剧在讽喻什么,又怎能发笑呢?相反,我们看《芙蓉镇》,重温文革时期流行的语言,

简介：在讲锡剧之前先要讲一讲苏州评弹,苏州评弹起源于清朝末年。评,是指评话,只说不唱。弹,是指弹词,通常由男女双档组成,讲究的是说,噱、弹、唱,评弹的弹唱是很有特点的一种艺术,唱的人自由开唱,每次唱也都不尽相同,而伴奏的琵琶却似绕指柔紧紧地围绕着唱腔,推、拉、弹、滚而弹奏的音符却并不是唱腔一样的音符,而是主音。再讲锡剧,锡剧起源于民国初期,最早是滩簧,唱腔极其单一,伴奏更是只有一只胡琴,解放初期发展成了锡剧,又称常锡文戏,是江南无锡常州一带老百姓非常喜爱的剧种，如果把昆剧比作阳春白雪，那么锡剧就是下里巴人，非常的接地气．锡剧的唱腔吸收了南方多种剧种的优秀唱腔，又吸收了许多江南小调，锡剧变得非常的丰富，乐队也由一只胡琴变成了主胡和付帮。

简介：本文从互联网精神的本质切入,从意识形态安全、发展传播控制、传播生态重建、媒介正义重构等四个方面,结合国家相关主管部门的政策调整及传媒行业自身的实践案例,全面探讨媒体融合的战略意义、伦理价值和国家立场,力图把握互联网的本质精神,探讨数字互联生态下引导群体传播、倡导主流价值的可能性。

简介：昆剧传播到外埠之后，受到当地文化与底层百姓审美趣味的影响，渐渐发生了变化，与所谓“正昆”在内容与形式上有着很大的不同，形成了独特的艺术形态，这些昆剧便被人们称为“草昆”。尽管草昆有川昆、滇昆、徽昆、赣昆、湘昆、晋昆、甬昆和永嘉昆剧等之分，但它们有着共同的美学特征，即语言方言化、音乐通俗化；新编剧目表现了底层社会的价值观念；净丑二角的表演体现了重技艺、喜滑稽的风格。