简介：本文通过对国内外积极情绪研究的发展情况研究，分析积极情绪与认知、心理弹性的关系，及当前教学实践中对积极情绪的关注，综合研究现状，发现不足，并对积极情绪的发展提出了展望。

简介：

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简介：正念注意觉知量表（MAAS）是测量正念注意水平最常用的量表之一,以中小学教师为被试,以项目反应理论用方法与技术对量表各项目的区分度、域值和信息函数峰值4个参数做了分析探讨。结果显示MMAS支持单维性假设,具有良好的心理测量学指标,对正念注意水平的测量具有较高的精准性。量表存在6个信息量很高的项目,其信息量之和接近量表总信息量的70%,提示这几个项目可以构成一个简式量表。对新量表做验证性因素分析,各项指标达到要求。

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简介：以前学界运用以西释中法来研究中国哲学，已得出了很多有意义的成果。不过，这种方法的局限性也越来越明显。为了挺立中国哲学的主体性，为了让她在世界文明中发挥更大的作用，“以中评西”更值得我们关注。

简介：《邓小平文集》选编了新中国成立后到20世纪70年代中期邓小平的一批重要文稿，内容丰富，其中就包括从严治党的思想。本文就此进行分析。

简介：框架效应是指对同一问题的不同描述导致人们的选择发生转变的现象。自Tversky和Kahneman（1981）提出框架效应以来，研究者主要从认知和情绪两方面对框架效应进行解释。本研究结合使用情绪启动与眼动记录，采用2（框架：获益、损失）×3（情绪：愉快、平静、悲伤）的实验设计，探讨情绪对框架效应的影响。结果表明，框架和情绪启动的主效应均不显著，但是两者的交互作用显著。进一步分析发现：消极情绪（悲伤）引起被试出现明显的风险寻求倾向；消极情绪（悲伤）启动下被试对损失框架的认知加工程度和积极情绪（快乐）启动下被试对获益框架的认知加工程度均显著增强，具体表现为注视时间和注视次数的增加。

简介：人际归因是归因研究的一个新领域。现代归因与行为责任推断研究除了关注动机归因理论的构建之外,还十分重视将该理论运用于解决社会实际问题,并初步建立了归因与行为责任推断的理论模型,近年来取得了一系列研究成果。这些成果对于更好地了解人类的社会行为具有重要的意义,同时也代表了现代归因研究发展的一个新趋势。

简介：为了认清中国社会的性质、探索中国革命的道路,李达撰写了《中国现代经济史之序幕》、《中国现代经济史概观》及《中国产业革命概观》等研究中国近代经济史的论著,分别从帝国主义对中国经济的侵略、传统经济的崩溃和中国民族资本主义的发展三个维度解剖了中国近代经济史。这些论著不仅是我国马克思主义史学界在中国近代经济史领域的拓荒性研究成果,开创了中国近代经济史研究的崭新范式,而且为中国共产党理解中国社会的性质、探索革命的道路做了重要理论准备。

简介：如今,人们对产品包装设计的要求越来越高,包装不但要外观精美、设计创新、成本低廉,还要材料环保。冰糖葫芦的包装设计不仅要实用、方便,还要富有欣赏性,蕴含更多的文化内涵和附加值,以使冰糖葫芦的包装更符合当代人的审美,促进其销售。

简介：所谓"家庭精舍",顾名思义,就是私人家庭的"精舍"化或佛教化,所体现的是"佛化家庭"的理念,这个理念乃是"世出世间不二"的"人间佛教"思想的一个重要组成部分."佛化家庭"运动在当代中国方兴未艾,越来越多的"佛化家庭"在中国城乡出现,虽然还远谈不上普及,但也构成了当代中国家庭文化中的一道独特风景.

简介：7月1～4日在荷兰阿姆斯特丹大学召开，由国际论辩研究会主办，每4年1届，是一个横跨哲学、语言交流、心理学、法学、语言学、修辞学、逻辑学、教育学、人工智能等诸多领域的交叉学科的学术盛会。本次会议有来自世界各地的400余人参加。

简介：本文主要从特质焦虑的界定、研究概况、特质焦虑理论等三个方面介绍了20世纪特质焦虑的研究成果，并对此进行了简要评述。

简介：张明在《中共党史研究}2015年第6期撰文认为，新世纪以来，国外毛泽东研究产生了“三重转向”：一是从“意识形态偏好”向“客观历史性”研究的主动转移，超越了“爱”与“恨”的情感纠葛与理论暗角，实现从“尊重”意义上展开历史性理解的范式转换；二是从“一元中心”向“多角边缘”的积极扩散，实现了由以“毛泽东研究”替代“中国研究”转向从当代中国社会历史坐标中衡量毛泽东的理论趋向，实现了突破毛泽东研究的“政治中心论”，转向对经济、社会、生态等传统“冷门”区域的学术延伸.

简介：彝族图腾崇拜是远古彝族社会制度和宗教信仰的缩影,其种类丰富、内涵独特,一直受到学界的广泛关注。在虎崇拜和葫芦崇拜方面,刘尧汉和易谋远进行了旷日持久的学术论战,这场论战把彝学研究推向高潮;在竹崇拜方面,“彝族图腾分裂和流变”形式的发现和“西南竹崇拜文化圈”概念的提出,使彝族图腾研究上了一个台阶。彝族图腾崇拜研究存在一些问题,也面临新的方法论的挑战,未来的彝族图腾研究任重道远。

简介：邓小平学生自我教育理论是邓小平思想政治工作理论的重要内容.自我教育的基础、要求、动力、方法分别是自我认识、自我反省、立志、批评与自我批评.学生自我教育是学校德育工作的重要内容.培养学生的自我教育能力是德育工作的重要任务.

简介：关于《庄子》一书，迄今为止，存在着两种主要的研究路径。其一为分段注释，其二为系统的解释。第一种方式主要流行于清代以前，第二种方式主要流行于民国以后。前一种方式往往失于支离，后一种方式则常常失于空疏。《虚已以游世——〈庄子〉哲学研究》一书则力图找到一种居中的路径：其主旨是按照作者自己先行确立的解释框架给予《庄子》一书以一系统的哲学解释，但是同时又力图将这种解释建立在对文本的全面、系统、严谨的解释和分析基础之上。为此，作者采取了一种全新的写作方式，即：打破《庄子》原书的形式，将其中的所有相关的段落重新排列于作者的解释系统中的相关的部分，并在这样的系统中给其以相应的注释和解释。

简介：由香港道教青松观创办的“全真道研究中心”。在2003年12月20日在香港宣布成立。现任全真道研究中心的主任委员是青松观住持王伯坚道长。在中心成立典礼上，王伯坚道长指出，“全真道研究中心的成立，一方面标志着道教青松观继创办香港道教学院另一个里程碑，另一方面也标志着青松观

简介：苏格兰人顾福安（RobertCunningham）是内地会派遣到华西边疆的基督教传教士,他20世纪初长期活动在打箭炉及周边地区。顾福安在传教的同时,积极投身到对康藏文明的考察和研究之中,在《华西边疆研究学会杂志》、《华西教会新闻》这两份英文杂志上发表了大量的学术论文。顾福安的研究从多个角度展示了康区的自然环境和社会生活面貌,为当时的西方世界了解康藏社会起到了桥梁和媒介的作用,迄今仍有重要的学术参考价值。