简介：金陵十二钗判词导语：《红楼梦》第五回共有三十八首诗词,这里辑录的是前半部分＂金陵十二钗判词＂。这些判词,都是贾宝玉在秦可卿床上午睡时梦游太虚幻境时看到的。因此,先要介绍一个背景：贾宝玉为何进入秦可卿卧室去睡午觉？这就是金陵十二钗判词之前另外几首诗词涉及的问题。阅读第五回诗词时要注意两个关节点：其一,贾宝玉与秦可卿之间所发生的一切;其二,贾宝玉梦游太虚幻境时所看到、听到的一切。

简介：2016年10月13日，瑞典文学院宣布2016年度诺贝尔文学奖颁发给美国人鲍勃·迪伦，以表彰其“在伟大的美国歌曲传统中开创了新的诗性表达”。这一消息颇为出人意料，引起了热议，它甚至对某些文学界的人士构成了冒犯。在人们通常的印象中，鲍勃·迪伦主要的不是一位文学家、诗人，而是音乐家、歌手，他在音乐领域的成就和影响有目共睹，但在文学、诗歌方面的“身份”似乎并未真正建立起来，给人的感觉更多是附属、业余、第二义的，是在“玩票”。而一直以来坚持文学本位、维护文学品质的诺贝尔文学奖颁发给这样一位并非从事严格意义上的文学写作的人，不能不让人大跌眼镜。实际上，从鲍勃·迪伦获诺奖出发，的确可以对我们的许多已成“常识”的文学观念形成冲击，关于文学是什么（以及文学不是什么），关于文学的边界，关于“纯诗”与“纯文学”等等，许多基本的概念、观念都值得重新考量，许多的价值有待重估。

简介：在郭沫若的题画诗中,有四首国风诗特别值得一提。作者不仅将原诗抄录,又以跋文作出新解,且皆书写于画幅之中,构成了集诗、书、画于一体的崭新艺术形式;而新解又是由谈论闻一多先生诗经研究相关内容引出,或赞同或异议,或补充或匡正,都有益于读者对原诗作出更全面更准确的理解与欣赏,也是郭沫若先生对诗经研究做出的新贡献。

简介：陶诗异文甚多,对其进行辨析向来都是陶诗研究中的难点。其《归园田居》第一首＂少无适俗韵＂诗中,有＂方宅十余亩＂句,因语意浅显自然,历来鲜有关注者。范子烨先生指出,陶诗此处应从《艺文类聚》作＂方泽十余亩＂,＂方宅＂系同音致讹产生的异文,而所谓＂方泽＂,＂实际就是湖田＂。然此处异文的选择、辨析及释义,不仅与中古史实多有不符,且似已改变陶诗之原意,故有商榷的必要。

简介：英国学者西蒙·沙玛说：“风景首先是文化,其次才是自然;它是投射于木、水、石之上的想象建构。”也就是说,所有的风景都是有意识的,特别是对诗歌而言。诗人沉浸于观看,在一个特定的位置获得对风景的感知和控制,从而让风景得以成型,这意味着以某种秩序建构一幅图画：它的色彩、线条和次序。而这个过程,从实践过程讲,非常具体,而从想象力角度讲,又是极其抽象。

简介：多年前筹划、编纂的《张云雷先生诗文集》一书终于付梓，值得祝贺。这是迟到但不能忘却的纪念。迟到的纪念蕴含着丝丝伤感，晚来的祝贺蕴含着缕缕沉郁。因为先哲张云雷先生的坎坷人生充满酸甜苦辣，可歌可泣，其生命重量是沉甸甸的。张云雷先生厚德载物，生前忧国忧民，关注天下苍生，敢于为民请命，负载着时代的风雨和苦难，承受着生命不能承受的“轻”。缅怀张老先生的生涯沧桑，不禁令人钦佩而感慨，使人扼腕而唏嘘，教人沉思而遐想……

简介：

简介：北京时间10月13日晚7点，2016诺贝尔文学奖在瑞典正式揭晓，美国民谣艺术家鲍勃·迪伦技奖、瑞典文学院给出了这样的领奖词：“鲍勃·迪伦为伟大的美国歌曲传统带来了全新的诗意表达方式.”

简介：说起台湾的现代舞，内地的观众都会想到撼动世界的云门舞集，而在2016北京舞蹈双周的舞台上，一支来自台湾的新鲜人团队却拓宽了我们的视野——它就是台湾青年舞蹈家林文中和他的新锐舞团，舞者们为北京观众带来的作品叫作《长河》。

简介：前言中国人迁居海外历史悠久，它主要发生在沿海的粤闽地区。在宋末明初，大批中原汉人南迁到闽西、粤东、赣南的广大地区，而又以粤东梅州地区为盛。这些南迁的汉人，起初在江淮等流域滞留达好几个世纪，这为他们进一步南下带来了吴、楚等古老文化，后来迁徙到了南方，并与当地土著居民融合而成客家人。梅州地处粤东北，山地起伏。

简介：师：同学们好!请看屏幕。认识这个人吗？生：毛泽东。师：你们了解毛泽东吗？生：他是新中国的主席。

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简介：王荣生教授将语文教材的选文分为“定篇”“例文”“样本”“用件”四种类型。《最后一课》是一篇脍炙人口的短篇小说,因其深刻的主题与生动的艺术手法,被许多国家选入课本教材,作为中小学生接受爱国主义教育、了解法国文学的教材。《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌,成功地塑造了木兰这个不朽的艺术形象,因为它有着独到的人文艺术价值,这首诗一直在初中语文教材中。在教学实践中应将这两篇课文作为“定篇”来教学。

简介：中华文化＂走出去＂的进程中,文学作品中的民俗文化因其丰富的内涵,成了翻译难点。本文以鲁迅作品中民俗文化的翻译为例,比较了两个鲁迅作品英译本,并尝试总结适合文学作品民俗文化翻译的策略和方法。

简介：我知道，我所不知道的有很多，有很多，我所不知道的我都应该要学习，要知道……我知道，所有的植物都跟水、泥土、阳光、空气有关，但它们怎么来的？我知道，所有的动物，包括人类都跟水、泥土、阳光、空气有关，但它们怎么来的？我知道，我不可能只有我自己，我需要有我的爸爸妈妈，我的爸爸妈妈也需要有他们的爸爸妈妈，爷爷奶奶……

简介：族谱修撰中的攀附和炫耀基本被学界视为普遍现象,但正是这种共识,降低了其被重视的程度,进而湮没了对于粉饰背后不同宗族在建构与策略选择上的认识,而这些正是对一个宗族形成全面且深刻了解的重要面相。在《诗山凤坡梁氏宗谱》中,充斥着对南宋丞相梁克家的凸显,这种粉饰的背后,是基于梁叶构怨所带来的近一百多年的外族威胁,使得梁氏与官方有着较多的接触,进而影响到整个宗族在家族策略上,更注重在科举功名上取得的成绩。这一粉饰背后所呈现出的不同的宗族建构与家族策略选择,也体现出了在闽南乡族自治化趋势下,国家政权存在的重要意义。

简介：2016年8月24日至27日，笔者到山西长治观摩了第九届“牡丹奖”曲艺大赛北方鼓曲节目，感触颇深。这次参赛的30多个节目是从100多个报选节目中遴选出来的。笔者作为一个天津人，为听到家乡的曲艺感到亲切，为看到家乡的演员感到自豪，但也为天津曲艺乏“新”可陈而感到遗憾。

简介：身披阳光的金粉，呼吸雨后清新的空气，小营员们的脚步遍布南京多个博物馆和高校，踏上了历史和艺术的奇妙之旅。漫步在秦淮河畔欣赏河岸风景，在江宁织造府觅得大观园的气息，于江南贡院的飞檐翘角瞥见历史一角，在南京博物院中品味古今文化，在南京大屠杀遇难同胞纪念馆再度铭记国耻，在南京师范大学随园音乐厅欣赏由南京师范大学南国剧社带来的张爱玲小说同名话剧《红玫瑰与白玫瑰》，小营员们与历史进行对话，接受艺术的洗礼，一次次地感悟和震撼。

简介：亚里士多德的＂内传＂文本《诗术》晦涩难解,诗之术的本质亦不易领悟。文中所提诗人及其诗作,或可作为突破口,以解求学之困。兹以第17章为例,亚里士多德概述《奥德赛》的主体内容,略异于荷马笔下的《奥德赛》。奥德修斯离家的漂泊,是家中危机的根源,而他漂泊的缘由又与一位女仙有关。亚里士多德利用荷马笔下的故事,隐喻性地说明＂诗＂与政治、哲学之间的关系,从而突显出奥德修斯的独特心志：奥德修斯拒斥女仙的挽留,执著于回家之恋,是个人对哲学的拒绝和对政治生活的回归;这一过程最终得以实现,得益于智慧女神的伪装术,亚里士多德借此指明此伪装之术正是＂诗术＂的内核。

简介：'仿'字入手,习作是优秀思想的传承;'想'字落实,习作是个体意志的表达;'赏'字提升,习作是创意智慧的迸发。