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  • 简介:《读写艺术谈》是作者王启鹏的教学实践、文学创作和学术研究的经验之谈。涵容丰富,体式新颖,创意颇多。其思想艺术性可概括为以下三个方面:一、以睿智的眼光,对艺术创作的美学特质作深入的揭示和体认;二、叙议结合,虚实相生,理缘事出,启迪灵智;三、审美性、知识性和趣味性的融合。

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  • 简介:西热啦:近来可好?那曲文化局的一揽子事够你忙乎的,听说你正在忙于组建那曲地区文联的工作。“家贫出孝子”。你生在那块土地,长在那块土地,目前生活在那块土地,并为她而奋斗,为她而抒写。你是诗人,但更应该是牧人。你是草原的

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  • 简介:彬的《广东十三行考》经历沧桑,终于在他的故乡,由广东人民出版社再版面世。此刻,我想起仍存放在广州市图书馆广州文献室书橱里的一本旧书。那就是民国26年,由当时的国立编译局出版发行的《广东十三行考》。书的扉页有梁彬用墨笔书写的亲笔题字:上款“廷黻先生训正”,下款“梁彬敬呈民国廿六年四月”。这应是梁彬赠给业师蒋廷黻的书。

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  • 简介:五台山密宗道场的建立,是从唐朝不空开始的。唐以后的五代十国和宋朝,密宗在五台山似乎没有什么发展。到了元、明、清三朝,由于封建王朝重视藏传佛教,密宗继唐朝之后,又重新兴旺起来。此后,五台山不单单是佛教圣地了,而且是多民族统一国家的象征。

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  • 简介:二十世纪八十年代以来,随着市场经济及旅游业的不断发展,特别是随着国民经济收入的不断提高和人们消费观念的不断更新,旅游业得到了突飞猛进的发展,从二十多年前的“观光旅游”,逐渐发展到“生态旅游”、“探险旅游”,再到“民俗旅游”和“科学文化旅游”,形成了广度的旅游概念,因而人们形成了“没有文化的旅游,就是没有灵魂的旅游”的共识。

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  • 简介:<正>名播大江南北的扬州八怪之一——郑板桥,曾极为精辟地评价了一位穷乡僻壤的布衣诗人——吴纪,说:“陋轩诗最善说穷苦”.这一言,道破了吴纪《陋轩诗》在思想倾向和艺术成就上的特色.吴纪生于明末清初(1618—1684),字宾贤,号野人,江苏东台县安丰镇(原名东沟)人.他生当动乱年代,寄迹盐户之中,居陋轩,餐野菜,“蓬门蒿径”历三十年,深谙下层人民的疾苦,愤而作诗,终于独树一帜,诗名大振.他的诗作极为浩富,可惜由于“文字狱”的原因,散佚不少,

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  • 简介:去年12月26日,湖北省鹤峰县牛营乡牛营村委会换届选举,右腿短了4公分的残疾人永和当选为村主任。到会选民掌声雷动,永和从人群中站起来,热泪盈眶。他的眼泪包含了对村民的感激和他脱贫致富的艰辛。党的十一届三中全会后,永和不顾身体残

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  • 简介:兴明:敬业不顾家说兴明不顾家,是说他不顾个人的小家,只顾税务所这个“大家”,以所为家——黄坑乡国税所的人都这样说他们的所长。1978年12月,兴明被招干到福建省的“大西北”——建阳市黄坑乡。这里距城84公里,开门见山,交通闭塞,税源零散,工作条...

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  • 简介:在不久前召开的“海峡两岸中华舞蹈文化交流会”上,其成就曾载人《中国百科全书·舞蹈卷》的翘,代表中国舞蹈界无不动情地致辞说:“我们将以中国心、中国魂,铸造时代的舞蹈精品,去迎接新的世纪。”为了这句能在50年后说出的话,翘整整在五指山黎苗族地区生活了30年,特别是以其作品构成的中国黎族舞蹈经典系列,在国内受到高度评价,在国际舞坛上也获得良好的影响。

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  • 简介:怀民(1916—1938),原名天民。1916年出生在镇江市白莲巷。受父亲子祥的教育熏陶,自幼酷爱武术,喜欢听英雄故事,尤为崇拜甲午中日战争中的邓世昌。中学毕业以后考入常州工业专科学校。1932年日本帝国主义在上海挑起“一二八”事变,他投笔从戎,毅然参加蔡廷锴将军指挥的十九路军。后又考入杭州笕桥航空学校。他要驾驶中国的飞机,严惩入侵日军飞贼。

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  • 简介:在中国现代刻字界,秀卿先生称得上元老级的刻字家。当刻字艺术还鲜为国人关注的时候,她便开始了拓荒性的探索。在着力于书法研究的同时,把锐敏的艺术触觉伸向刻字领域,孜孜讫讫地考释陶文、甲骨文、金文、石鼓文、摩崖碑刻等中国古代丰富的刻凿技艺,并不断借鉴走在前头的日、韩刻字家的艺术创作成果,于木、竹、陶、石、砖等载体中,自书自刻,陶然忘机,逐步确立了自己独到的刻艺风格。

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