简介：大慈法王释迦益西是宗喀巴大师主要的弟子之一,也是藏传佛教格鲁派著名的一代高僧。明永乐六年,明成祖派遣金字使者携厚礼邀请宗喀巴大师到南京,但因宗喀巴大师有拉萨祈愿大法会、修建甘丹寺等要事在身而婉言谢绝。永乐十一年,明成祖又派遣以侯显为首的使团入藏邀请宗喀巴大师入京,宗喀巴大师仍然未能成行,只好派其弟子释迦益西进京。释迦益西进京后,受到明成祖的极大赏识,封以大慈法王的称号,并赐予大量财物。返藏之后,释迦益西便以个人的威信和名望,以及明皇所赐予的财物,建立了藏传佛教格鲁派著名的寺院——色拉寺。本文通过宗喀巴弟子释迦益西两次应召进京受封的时代背景,历史原由等问题的研究,分析明代的治藏政策和汉藏关系。

简介：透过对于特定时代和学术背景的理解，本文以民国时期川西北理番四土、五屯为例，描述和解读了该地区的社会文化研究与实践，阐述了当地各族群渐渐纳入现代国家视野的情形。本研究认为，在族群区域研究的视角中，应重点关注清季以降、民国时期的民族调查研究与实践，此研究路径既可弥补族群实体论和族群建构论阐释力的缺陷，又可更加清楚地展示中国族群的历史与现状。

简介：2008年11月8日，黑龙江省民族研究学会第五届会员代表大会在哈尔滨市召开。会议由黑龙江省民族研究学会第四届理事会副理事长通拉嘎主持，省民族研究学会第四届理事会副理事长卢范植作《黑龙江省民族研究学会第四届理事会工作报告》，省民族研究学会第四届理事会副理事长吴占柱作《修改章程的说明》，

简介：<正>五常县民乐朝鲜族乡所辖行政村24个,2,460户、11,919人,其中,朝鲜族村有13个,1,244户、6,094人,占全乡总人口的51％。该乡地处拉林河和漠泥河流域的平原地带,东至安家乡(以拉滨铁路线为界),西至吉林省榆树县,北至背荫河乡和营城子满族多。总面积为56平方公里;铁路、公路交通方便,水源较充足,无霜期为135天左右,利于发展水稻生产,是我省著名的水稻产区之一。

简介：我国自古以来就是多民族国家。由单一的民族建立起一个政权或王朝,是没有的。秦、汉、隋、唐,以至宋、元、明、清,是多民族国家,人所共知。即以青海境内在历史上出现的政权来说,也是如此。南凉王国(397—414)是以秃发鲜卑为统治民族的包括别部鲜卑、氏、羌、汉族和匈奴族的多民族政权;吐谷浑王国(313?—663)是以慕容鲜卑为统治民族的包括别部鲜卑、氏、

简介：

简介：

简介：五代时期，出自沙陀部族的李存勖、李嗣源先后登匕皇位，是为后唐庄宗、明宗。政治上，庄宗是个失败者，明宗是个成功者。二帝对用人与吏治的态度不同；对民生与经济的政策不同；政治与生活作风也不同。庄宗性贪婪，好俳优，好声色，信用伶人、宦官，忽视历史的经验教训，拒谏饰非；而明宗性“廉俭”，器重硕儒端士，重视历史的经验教训，虚怀纳谏，从善如流。这是庄宗、明宗政治得失成败的重要原因。

简介：在以山地丘陵为主的鲁中山区,不论在城市社区还是乡土村落,普遍流行着一种乡民艺术形式——五音戏。淄博市李家疃五音戏在当地十分有名,但在人才队伍培养、发展资金情况和应对传媒策略等传承方面面临诸多问题。在非遗保护的视野下,需要探析地方五音戏剧团陷入发展困境的原因,包括文化生态空间变迁的外界因素和保守被动、缺乏创新的内在因素。五音戏的发展出路在于要采取创新剧目、加强政府扶持、保护文化生态环境等策略。