简介：青年信仰问题关系到民族的希望，国家的未来。本研究以广州青年作为调查对象，研究青年的人生信仰、宗教信仰、政治信仰和生活信仰等四个维度的整体信仰状况，并运用世代理论分析80后和90后信仰的差异。研究发现，广州青年呈现较为积极向上的信仰，具有坚定的政治信仰，追求更美好的人生，少数青年具有宗教信仰，对社会具有较乐观的评价；80后和90后在信仰的某些具体方面存在一定的显著差异，也存在一定的一致性。

简介：本土导向包括外来事物本土化和本土经验规范化两个部分。中国社会工作的本土导向既包括外来社会工作进入中国后的适应变化,也包括中国社会服务经验对社会工作的领悟、借鉴和融汇;这些都可在对象、主体、目标、技术和伦理上予以体现。过去十年,上海社会工作实践稳步发展。其伦理主要遵从外来社会工作的价值伦理,其对象、主体、目标和方法则多模仿学习外来经验。该实践融合了外来经验本土化和本土服务规范化的品性,但本土化品性稍强。总体而言,社会工作在上海还是＂准专业＂。基于SWOT框架,上海社会工作体现出＂环境充满机会而人员弱点明显＂的特性,需要达观认识境外经验,清醒把握本土环境,依托社会工作智慧促进本土导向的未来发展。

简介：青年是国家宝贵的人才资源,是民族的希望,是祖国的未来。青年阶段,是人生最美好也是最重要的发展时期,是世界观、人生观、价值观等综合作用下的信仰形成的关键时期。当前,加强和改进青年思想政治教育,坚持用＂中国梦＂最新教育成果武装青年,引导＂80后、90后＂的中国当代青年树立以国家富强、民族振兴、人民幸福为首要的神圣价值观,对于培养德智体美全面发展的中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人具有重大而深远的时代价值。党的十八大以来,中央多次对＂中国梦＂的论述引起了思想政治教育工作者的强烈共鸣和高度关注。中国梦教育是我国当代青年大学生思想政治教育的新课题,将＂中国梦＂融入思想政治教育课程教学具有重要意义,同时也是一项系统工程。

简介：当世界走进了21世纪,青年的成长土壤正面临着空前的转变,在急剧转折环境中生活极具挑战,既充满着机遇,也存在着许多不确定性。不少青年更会产生迷惘、焦虑、孤立、无能、无助感,甚至出现反社会、异常心理、精神与行为问题,需要适切的社会政策与实务介入,帮助他们做好适应准备。

简介：“中国梦”的实现需要科学信仰的指引,大学生作为重要后备力量,其马克思主义科学信仰的确立程度必将对“中国梦”的实现产生直接影响.当前大学生信仰的主流是好的,但少数大学生信仰危机值得关注.“中国梦”视阈下马克思主义科学信仰的理论与实践现实都彰显出马克思主义的强大生命力,加强大学生信仰教育,要重视高校思想政治理论课主渠道的地位,发挥高校党团组织和学生组织的阵地作用,加强高校思想政治教育教师队伍建设,拓宽大学生信仰教育的平台.

简介：社会主义核心价值观缓解了青少年信仰危机的焦虑、尊重了文化多元的客观实事,为主导信仰的确立找到了理论支点,为重塑青少年主导信仰找到了逻辑起点.重塑青少年主导信仰要以核心价值观的培育为基础,创新方式方法,凸显马克思主义政治信仰的说服力、彰显中华民族主流文化信仰的生命力、展现个体道德信仰的感染力.

简介：本土青少年社会工作的发展已经初步确立了中国特色,包括本土青少年社会工作始终是党领导的国家发展战略的具体实践和重要组成部分,本土青少年社会工作自觉服务改善民生和创新社会治理,本土青少年社会工作坚持符合本土实际的价值理念和工作原则,本土青少年社会工作的主要平台在城乡基层社区。为了更好地发展中国特色的青少年社会工作,发展本土青少年社会工作应当继续自觉服务改善民生和创新社会治理,应当特别注意正确的政治性,应当坚持发挥共青团等群团组织的积极作用,应当主动服务城乡基层社区,应当积极建构本土专业理论。只有在自信基础上形成的中国特色青少年社会工作,才能既为建设社会主义和谐社会作出独特贡献,也为丰富国际社会工作实践模式和理论体系作出独特贡献。

简介：青年文化与消费市场相结合,发展成为一种全球本土化的意识形态。丹麦和格陵兰岛青年消费者的现状表明,这种跨国界的市场意识形态体现为身份认同、核心-边陲以及青年文化消费方式等三种结构性共性与差异。研究中所展示的青年文化的多样性,超越了以往对青年文化在全球化过程中同质化趋向的认识,同时也突破了青年研究本土化的局限。

简介：青少年社会工作的发展既要采用国际社会工作的分析范式,也要注重对社会工作实践的本土经验研究,这使本土化和国际化问题的讨论成为青少年社会工作发展的关键议题。＂本土化和国际化＂问题争议的实质在于学科化和有效性的矛盾。随着学科的发展,两者的边界会不断推移并日益模糊。基于这一立场来展开跨体系的比较,可以发现两岸三地社会工作发展进程各具特色,但各地所反映的发展趋势具有共同性。这些经验为我们展望青少年社会工作的发展提供了一定的理论基础,也对拓展中国大陆社会工作研究的议题领域具有一定的帮助。

简介：这是一个很大的题目，绝非一篇小文章能说得清楚的。‘但此文的目的和意义可能更在于提出这个问题，供大家一起思考解决。

简介：（一）又一个7月来临,时间从未改变前行的脚步。上海兴业路的一栋小楼,迎来更多朝圣者。95年前,一群年轻人聚集在这里,革命的星火,燃烧出一片崭新的天地。这一过程如此艰辛也如此辉煌,正如纪念馆展览结束处悬挂着的题词——＂作始也简,将毕也钜＂。陕西延安杨家岭的中央大礼堂，有人展开党旗，重温入党誓词。1945年，党的七大在这里召开，建立一个新民主主义中国的脚步从这里启程。会场墙壁的旗座上，写着八个字——“坚持真理，修正错误”。

简介：生命教育在我国发展已有近二十年,但尚未形成可普及推广的课程体系,其主要原因在于本土生命教育课程缺乏核心内容和目标。基于过去十五年的文献回顾发现,本土生命教育课程在内容和目标上有三个核心要素,包括：一、现实生命的教育内容（身、心、社、物）;二、超越生命的教育内容（信仰、道德、审美、死亡）;三、生命教育的核心目标（丰富生命知识、体验生命情感、提升生命价值、培养生命能力）。可以借鉴这些核心要素进一步开展生命教育课程体系的构建和对传统课程的渗透。