简介：海外华人的“认同”问题,近年来已成为海内外学者研究二次大战以来华人发展趋势的一个新的重要课题。什么是“认同”?目前尚未有公认的定义。按田汝康教授的说法,这指的是华侨、华人对自己的归属的确认问题,这一定义较易理解。自己的归属何在?是华侨、华人在过去历史发展中尤其是几十年来大转变时期面临的重大切身问题,也是关系着华人子子孙孙前途的问题,是必须研究的。田汝康教授指出“认同问题”是一个很复杂的问题。

简介：<正>一东南亚地区是海外华侨华人最主要的聚居地。近半个世纪以来,这个地区华侨华人社会发生了巨大变迁。其中,广大华侨华人的价值取向与归属观念的变化尤为突出。时至今日,东南亚各地华人认同并逐步融合于当地主流社会,已成为一种不可逆转的历史发展趋势。

简介：1997年7月始于泰国的亚洲“经济危机”已宣告结束，亚洲经济似乎已好转起来。最近，从日本各报所报道的专家们对2000年亚洲主要国家的国内总产值实际增长率预测来看，包括受到最严重影响的印尼在内，所有国家和地区都将取得增长。例如，根据亚洲经济研究所、樱花、三和等4个综合研究所的预测，亚洲各国和地区显示了很高的经济增长率，其中最低为2．7％、最高达7．8％，平均最低为5．1％、最高为6．5％。尤其最高的是中国，4家综合研究所都认为是亚洲最高的，将达7％以上。韩国、台湾、新加坡等紧随其后。

简介：华人资本实况在经济增长显著的东盟各国,有多种资本在活动。主要有日本、美国、欧美各国等的发达国家资本、近年来取得迅速经济发展的香港、台湾、中国的资本、以及东盟各国的民族资本等。华人资本也是这些资本中强有力的资本之一。众所周知,华人资本不仅在东盟各国的国内市场,也在亚洲和世界各地展开积极的投资活动。但是,华人资本在东盟各国的国民经济中占

简介：本文通过大量的资料,叙述了1740年荷兰殖民者经过精心策划,屠杀印尼巴达维亚华人以及煽动印尼当地居民对华人施暴的经过,揭露了荷兰殖民者残酷和贪婪的本质.

简介：海外华人教育,是从传统的华侨教育发生而来的。本文用海外华人教育这个称谓,来泛指所有海外具有中国血统的人的教育,包括通常所称的海外华人、华侨、华裔、华族,或某国某地区华人等的教育。我认为,这种教育已发生重大转变,它正在向着民族大同方向发展,而且应该向着民族大同方向发展。一、旧式华侨教育的衰落与变化海外华人教育,过去称为华侨教育,在世界侨民教育中无疑是最为突出的,无论是它

简介：华人社会由流动转为稳定、民族关系日益复杂、华人政治觉悟的提高、以及国际环境的剧变,等等,使马来亚华人政治由战前的外向封闭型转为战后的内向开放型,从关心母国,局限本族到联合各族参与当地政治。华人参政加速了马来亚的独立进程,也改善了本身的政治地位,为华人在马来亚政治生活中发挥积极作用提供了前提。从此,华人作为一股不可忽视的政治力量活跃在马来亚政坛上。

简介：<正>最近几个月来,在印尼又掀起关于原住民与非原住民问题的争论。所谓“原住民”指的是印尼土著,即“只包括亚齐、安文、巴达、达雅、伊里安、爪哇、马都拉、美南加坡、米纳哈沙、选达等印尼原种族人民”(1)。所谓非原住民指的是加入了印尼籍的东方或西方外来人。但由于这些外来人的绝大部分是华人,因此“非原住民指的是印尼华人,这是已公开的秘密”(2)。在争论中所提及的非原住民,实际上是针对拥有巨大财富的华人财团,本文将着重分析近几年来印尼经济形势的发展及华人财团在其中的地位和作用,揭

简介：前言本文将例举柬埔寨华人社会中势力最大的潮州籍同乡团体（地缘组织）——柬埔寨潮州会馆和笔者进行过实地采访的同姓团体（血缘团体）——柬埔寨舜裔陈氏宗亲会，就这些华人社团的活动中所出现的国际化，对前者与国际性同乡团体“国际潮团联谊年会”，后者与国际性复合同姓团体“世界舜裔宗亲联谊会”的关系加以考察。

简介：人们在讨论东南亚的华人商业惯例时，马上就会谈到两个不同的议题。第一个议题是华人移民社群的团结一致特性，第二个议题是华人商业交往中普遍存在的“关系网”。关于华人移民社群的团结一致特性，麦基翁（2001）写道，可以想象为（移民社群）成了华人（商业）网络的国际“通道”，而科特金（Kotkin）（1992）则认为，华人移民社群的特征是：具有一种群体认同和全球联系的持久意识。

简介：<正>江白潮先生以其学术成就、社会活动及理财能力而知名于泰国泰学界、泰华研究界、金融界、新闻界和华人社团界,并因对上述几个方面所作出的贡献而受到泰国朝野的赞誉、器重。笔者有幸认识江先生,且多年来鸿雁往来,受益良多。以下仅就自己所知,将江先生有关情况介绍一二。江白潮先生原籍广东澄海,今

简介：一.问题的提起最近十几年来,有关华人(包括华侨,下同)的研究呈现出雨后春笋、汗牛充栋的景象.人们对华人经济(包括经营,下同)领域研究的兴趣也越来越大.

简介：<正>有国际影响的美国《福布斯》(Forbes)商业杂志在1992年7月20日刊出的一期中,将泰国三大新兴华人家族——黄子明家族、陈有汉家族和谢国民家族列入世界首百名富翁名单中。据《福布斯》杂志估计,黄子明家族的财产净值,现在约为20亿美元(泰币500亿铢);陈有汉家族的净资产约值10亿美元(泰币250亿铢)以上;谢国民家族(即泰国正大——卜蜂集团)的净资产值也有10亿美元。

简介：印度尼西亚的国内资本家阶层可以划分为经济与政治交迭的若干类型。在某一个层次上,可以划分为商人、制造厂商等广泛的小资本家阶层以及与国际资本和国家资本相结合的较大的企业部门。在另一个层次上,则可以划分为金融资本、制造业资本、商业资本、农业资本等不同的资本成分。各个企业部门为了寻求对政策的影响力、取得政治保护、以及与国际资本及国家资本相结合,也进行了经济上和政治上的竞争。但是,在印度尼西亚资本家阶层的发展中,已经证明基本的因素也许是华人资本和土著资本在政治上和社会上的深刻分裂。它们之间的斗争总是一方想要侵犯与吞并另一方。

简介：伊斯兰化是当前印尼华人社会的新动向。印尼及国外学术界对此极为关注,并作了认真研究。我国学术界在讨论印尼华人问题时有所涉及,且有不同看法,但尚未作专门研究。本文对印尼华人信奉伊斯兰教的历史、当前华人穆斯林的特点、实现华人伊斯兰化的阻力,以及印尼政府和社会对华人伊斯兰化的反应等问题作了介绍。作者持肯定和乐观的态度,指出伊斯兰化有利于华人的生存发展,是华人自然同化的发展趋势;还认为,通过我国穆斯林与印尼华人穆斯林建立密切关系,将有助于中印(尼)两国的关系正常化。

简介：印尼历史上的爪哇文化及社会结构孕育了乡村庇护主义的传统,而荷兰殖民者分而治之的政策形成了社群性的庇护主义体系,部分华人1上层成为其下属侍从而得以立足。建国后印尼社会结构的转变尽管削弱了基层社会庇护关系的基础,但威权统治造成的主公制度加强了上层政治势力与华人商业资本间的恩庇关系。1998年之后印尼民主化过程中,拥有强大历史惯性的恩庇主义传统又渗透至其政治民主化过程中,华人参政也不得不适应其政党的庇护性作风。

简介：引言东南亚华人妇女的历史是一部比较短的历史。尽管中国人移民菲律宾的历史悠久,但许多来菲的商人或劳工都把妻子和亲属留在中国。在西班牙统治期间,由于几乎完全没有华人妇女,使得华人男子与菲律宾妇女的异族混合婚姻占了很高的比例:这一直是个引人注目的现象。甚至晚至1903年,人口普查的数字仍然显示,在菲律宾大约41,035名华人中,只有517名妇女,男女性别比例是1,000:13。据说,当时在马尼拉的大多数华人妇女是妓女或姘妇。这些妇女中的许多人(40％是在14岁以下)有可能是作为“妹仔”亦即婢女被带入境的。

简介：

简介：引言近年来的研究表明,第二次世界大战结束以来,全世界的华人组织机构激增。在菲律宾,1981年116个华人宗亲团体中有72个是1945年以后建立的;1976年172个同乡会中有138个是战后组成的。造成组织机构激增的某些因素是海外华人社会的日益繁荣和文化危机意识。虽然繁荣为建立和维持组织提供了财力,但这些组织也被看成是凝聚和文化灌输的工具。菲律宾的情况正是如此。但不同的是在这类组织的激增中依然存在着拥有全社会网络的“护侨组织”。1954年以来这些组织中最主要,最有权威的是非华商联合会总会(“商总”),它不仅是个工商业社团的联合组织,而且被认为是菲律宾华人利益和经济权力最集中的代表。商总拥有的团体会员包括全菲从东北部的吕宋到西南隅的棉兰老的55个商会和85个分会,它的存在赋予菲律宾华人社会一种具有凝聚

简介：本文通过比较分析在澳大利亚的中国大陆、香港和台湾华人新移民的人口特征、经济生活和参政情况，探讨他们之间的异同点。人口特征方面，三地华人数量均呈持续上升态势，但离境人数也持续增加；三地华人女性移民人数均略高于男性；青年群体比例最高。经济生活特征方面，香港移民的就业情况最好，收入最高，其次为台湾移民，而中国大陆移民最差。参政方面，香港华人的参政议政程度最高；尽管三地华人新移民的参政意识与能力都有了一定程度的增强，但其参政的广度和深度还有待拓展。