简介:人是要有一点信仰的,这个命题在这个凡俗的时代似乎显得不入潮流。在拜金主义盛行的时代,人去坚守一份自己内心深处的信仰的确不易,那是一个久已远去的模糊概念,很多年里甚至无入提及。然而世上的事情总是泾渭分明,清者自清浊者自浊,放在世界上绝大多数民族背景下来考察,信仰无所不在。
简介:1.陈赓(chenggeng)(1903—1961)是中国人民解放(jiefang)军的著名(zhuming)将领,为新中国的建立立下了不朽的功勋(xun)。他坚定的共产主义信念,曾(ceng)让国民党蒋(jiang)介石也无可奈何。
简介:生与死,是一个永恒而沉重的话题。怎样的生和怎样的死,能够掂量出每一个人生命的价值和意义。在这一点上,作者似乎给了我们一个答案。
简介:<正>法律信仰在法治社会中的地位和作用法律信仰是人们从内心深处尊崇法律,相信法的价值和功能,并将之作为指导个人行动和治理社会的至高无上的规范体系的一种理性观念。法律信仰是法治社会的精神要素和心理基础,是法治社会中的最高层次的理念问题。
简介:在国际交往中,中国人信仰什么,常常引起外国人好奇。因为,世界上自认为有宗教信仰的人,据统计约占全部人口的84%。确实,大多数中国人不信仰宗教。因此有外国人经常问,既然没信仰,那你生活有什么准则?用什么来约束自己的行为?一位资深的美国基督教神学家对我说,载于旧约的"黄金律"——你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人是最重要的信仰。我说,中国两千多年前孔夫子就有"己所不欲,勿施于人",这一直是中国人的信条。
简介:
简介:布洛陀是壮族民间信仰中的男性始祖神,是壮族神话中的创世者,亦是壮族原生型民间宗教麽教的主神。与壮族属同一语族的侗族,其始祖母神萨岁,"护佑侗乡",在侗族村寨中受到广泛祭祀。布洛陀与萨岁作为族群中地位最高的神祇,存在一些相似与差异。通过对二者历史文化背景、神格特点、民间叙事等的比较,可以发现壮族与侗族在信仰及文化上的不同发展历程。
简介:摘要环境是幼儿成长的摇篮,农村是个广阔的天地,丰富多彩的大自然和乡土材料为农村幼儿提供了宝贵的教育资源。作为一所农村乡镇中心幼儿园,我们能以《纲要》要求为准绳,走“自我发展,自我提高”的道路。能以立足幼儿园实际为落脚点,以发挥教师创造力为出发点,以促进幼儿的发展为根本点,以追求低成本、高效益、高质量的幼儿教育为目标。而且更重要的是幼儿在这特色化的教育环境中得到了积极、主动的发展.
简介:1.有段子说,中国人从食品中完成了化学的扫盲。比如,从大米中认识了石蜡,从火腿中认识了敌敌畏,从鸡蛋中认识了苏丹红,从牛奶中认识了三聚氰胺。这种无道德是无信仰的体现,因为道德的源头是信仰。正因此,信仰的重建在今天比物质的构建要重要百倍。这也是习近平总书记今天反复强调我们党一定要重新找回初心的重大意义所在。--国防大学政委、空军上将刘亚洲《关于信仰》
简介:冯侯信仰是江西瑞金影响较大的民间信仰,文章从信仰的形成与发展、信仰变化原因及带给人们的启示等几方面对瑞金地区的冯侯信仰做初步探索。
简介:关公由人而神,历朝层层加封,乃至以武圣人的身份与孔子共享祭祀。儒释道三家对其都崇尊有加,海内外华人文化圈皆对之普遍崇拜,各地关庙殿宇森然,文学戏剧等艺术作品大肆渲染,成为一道蔚为壮观的文化景观。而其随历史演变不断叠加的“关公五德”(忠义节勇信)的精神内涵,更是深入华人心中,构成民族性格的一部分。
简介:9月28日,孔子诞辰日,全国第二家地方教育史馆——温州教育史馆开馆,封闭了近半个世纪的籀园大门重启。走进籀园,参观教育史馆,心中有关教育的敬畏感油然而生。
简介:摘要:《荆棘鸟》是澳大利亚当代著名作家考琳 ·麦卡洛的代表作,也是世界文坛的一部经典之作,享有澳大利亚《飘》的美誉。小说的主人翁神父拉尔夫和麦吉用毕生的岁月来守候彼此“柏拉图式”的感情,演绎了一段凄婉的爱情悲歌。本文从拉尔夫与麦吉爱情悲剧的形成、悲剧的发展、悲剧的高潮三个方面对拉尔夫和麦吉的爱情悲剧进行探讨。
简介:人不能没有信仰,没有信仰的生命就等于没有灵魂,而人的信仰的确立、变化和发展又与人的全部实践活动和现实生活条件以及知识和能力是紧密联系的,故科学而正确的信仰需要依靠教育塑造。本文试通过对信仰及信仰教育的分析来认识对儿童进行信仰教育的必要性与重要性,从而提出了对儿童进行信仰教育的具体设想。
简介:《野草》并非是鲁迅的绝望的徘徊,《野草》的深刻在于:道出了卑微生命置于“非人间”的本质意义与生存秘密,看似言辞徘徊,实则力透纸背,恰如绝望处逢生,更具笔力于力挽生命走向其存在之应然,是在对生命敬畏之际,彰显出了人生此在的崇高与伟大。在《野草》中,鲁迅先生保持了比以往任何时候更多的清醒。《野草》旨在找寻精神出路,于深沉忧思中开启存在之所以存在的理性与智慧,为有限人生赋予了终极关怀。
简介:时光荏苒,斗转星移。长白山四季的风景更叠变幻,一转眼又到了白雪皑皑的隆冬时节。
简介:宗教作为信仰,因为宗教是人类迄今为止认识世界和把握世界的四种方式之一,宗教是精致的唯心主义哲学,有一套思想理论体系;宗教有构成信仰的全部内容。正确对待宗教信仰,必须分清两个区别,即宗教与迷信的区别,宗教与邪教的区别。
简介:摘要:缅甸是一个传统的小乘佛教国家,90%的人信仰小乘佛教,小乘佛教在缅甸人民的意识形态里占据了极其重要的位置。相较于佛教的地位,缅甸的本土神灵信仰就显得“逊色”些,所以笔者认为缅甸传统神灵信仰是一个值得大家去探究的重要课题,因为其已深深根植于缅甸传统文化之中。本文在前人的研究之上,着力于分析缅甸传统神灵信仰的特点,探究其被世代沿袭膜拜的原因。
党员的信仰观
信仰坚定的陈赓
信仰:生或者死
试论法律信仰
珍视自己的信仰
论法律信仰培养
壮族布洛陀信仰与侗族萨岁信仰的比较
利用本土资源,创设幼儿园本土特色活动
信仰五句话
瑞金冯侯信仰探析
关公信仰的文化意涵
重拾教育的信仰
爱与信仰的较量
略论儿童的信仰教育
《野草》:作为最后的信仰
信仰——2017年新春献词
论作为信仰的宗教
浅谈缅甸传统神灵信仰
心存信仰铸师魂