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  • 简介:也谈连词“所以”产生的时代陈秀兰连词“所以”到底产生于何时?王力先生认为产生于唐代,以杜甫诗“坐看清流沙,所以子奉使”为证。刘冠群认为产生于南朝,以《文心雕龙·明诗》“而辞人遗翰,莫见五言,所以李陵、班婕好见疑于后代也”为证。(《中国语文》1980年...

  • 标签: “所以” 《大方便佛报恩经》 《中国语文》 文心雕龙 《大正藏》 汉魏之际
  • 简介:以前人的论述为基础,文章对旁指代词“它”产生的过程进行了调查、分析、说明和论证,认为,旁指代词,“它”由名词“它”演变而至。演变上起远古,下迄周代前期,大致经历了四个阶段:即,名词“它”表示原始性问询内容阶段、表示原始性问候内容阶段、表示旁指性对象阶段、演变至旁指代词阶段。

  • 标签: 指代词 名词 远古 文章 过程 阶段
  • 简介:试论韵书产生的历史背景李启文要研究汉语语音的发展历史,研究方言,以及一切有关语音的学问,人们自然会想到利用韵书。那么,什么是韵书呢?所谓韵书就是对汉语的“韵”进行分类、排比,以表明汉字字音的字典。它主要是为人们查阅汉字的读音、意义以及诗人们作诗押韵服...

  • 标签: 韵书 魏晋南北朝 反切上字 注音方法 反切法 《文镜秘府论》
  • 简介:普通名词作定语、普通名词和“(一)量名”词组作谓语都不指称实体,而表示所修饰或说明的名词的性质,是非指称性成分。这两种名词性成分成为非指称成分的外在原因是只有在句子的层面上才能获得指称功能,它们在句子中又没作主语或宾语,而内在的语义基础是名词本身的意义,名词的意义是对实体性质的概括。

  • 标签: 指称 指称功能 非指称成分 普通名词
  • 简介:本文采用共时与历时相结合的方法,全面探讨了动量词“过”的产生、发展及其消亡,并在此基础上总结魏晋南北朝动量词系统形成的原因。

  • 标签: 动量词
  • 简介:大量例证说明另起炉灶、重造新字在古代汉语中屡见不鲜,它是今字产生的一种特殊途径,在此基础上论述了另起炉灶创制今字的原则、规律和方法。

  • 标签: 古字 今字 分化 途径
  • 简介:陈胜、吴广在农民起义中提出了'王侯将相,宁有种乎'的口号,这一口号是周朝以来中国'天道'观变化的结果,既有必然性亦有偶然性。本文从历史背景、阶级基础和社会根源三个层面阐述该起义口号产生的条件,并深入研究其影响。它反映了当时农民阶级在纲领及口号上的阶段性与局限性,也反映了农民阶级在历史舞台上为争取政治权利而斗争的强烈愿望。'王侯将相,宁有种乎'的思想在秦末农民起义中产生了巨大的历史作用,并且贯穿了中国近代史中地主阶级与农民阶级的斗争当中,对以后的农民运动产生了深远的影响。

  • 标签: 王侯将相 宁有种乎 内容 背景条件 历史意义
  • 简介:《四声篇海》所引的"俗字背篇"部分收入大量俗文字当是通过"更换、简/减略、增加、重组"四种方式改变原正字中"声符、义符、其他符号、位置"四要素而产生的。

  • 标签: 俗字背篇 《四声篇海》 俗字 产生 方式
  • 简介:本文采用阅读句子(短语或词)——组词成句的启动范式探讨了中级水平留学生在句子、短语和词3种启动条件下汉语句子产生中的句法启动效应。结果表明,句子和短语启动条件下.发现了“给”字句和“把”字句产生中的句法启动效应;在词启动条件下,“给”字句产生中没有句法启动,“把”字句产生表现出十分明显的句法启动。本研究结果初步表明:中级水平留学生在汉语句子产生过程中,阅读用于启动的句子和短语均能激活句法信息,只有阅读语法标记强的词如“把”字才能激活句法信息。

  • 标签: 中级水平 留学生 句子产生 句法启动
  • 简介:本文探讨分类目录产生漏检和误检的原因,既有分类法本身的缺陷,分类人员的学识水平、工作质量的问题,又有读者检索方法的问题。相应提出防止问题产生的途径和方法。

  • 标签: 分类目录 漏检 误检 防止途径
  • 简介:采用文字一图片命名的启动范式探讨了中级水平留学生在名词短语产生中汉语个体量词的通达机制。结果表明,名词短语启动条件下量词信息得到了通达,但不能确定量词信息的激活来源;名词启动条件下能通过名词间接通达量词信息,激活的是与目标图片有语义关联的名词相关的量词信息;量词启动条件下能通过量词直接通达量词信息。本研究结果初步表明,中级水平留学生在名词短语产生过程中既可以通过名词间接激活量词信息,也可以通过量词直接激活量词信息;名词激活量词可能通过属于同一语义范畴的名词所激活量词信息竞争的方式来进行;中级水平留学生初步建立了汉语个体量词与个体名词的组合网络系统.但这种网络系统具有单一性、笼统性和未分化的特点。

  • 标签: 留学生 言语产生 个体量词 通达
  • 简介:《红楼梦》的主人公贾宝玉和普希金笔下的叶夫根尼·奥涅金是世界文学史上的典型形象。他们被称作是时代的多余人。在贾宝玉的形象当中我们看到中国18世纪封建社会贵族阶层中的先进典型。受自己的阶级出身所限,贾宝玉不可能战胜自己的悲剧命运,成为中国的多余人。奥涅金虽然生活在19世纪,他的阶级地位同样决定了他的命运。虽然他提出了那个时代的先进思想,但最终不能摆脱封建制度的枷锁。特殊的历史条件、复杂的阶级出身、封建社会相同的本质决定了他们的悲剧,使他们变成了多余人。两个形象作为文学史上的优秀典型成为时代的反射镜,反映了中国和俄罗斯当时的社会状况和历史实际。

  • 标签: 封建社会 前程 藐视 民主意识 时代的反射镜