简介：关于文学死亡的话题，已经成为众人激烈争论的焦点。这场遍及全球的争论，映射了文学所面临的生存危机。但文学终结并非危言耸听的预言，而是一种严酷的现实。本届诺贝尔文学奖，颁发给了多丽丝·菜辛，这位88岁高龄的英国女作家，代表了20世纪最后的文学精神。她是一枚被瑞典皇家委员会发现的化石，曾在20世纪中叶成为女权主义文学的激进代表，但其近15年来的作品，却遭到美国耶鲁大学文学教授哈罗德·布鲁姆的激烈抨击，认为它们只具有四流水准，完全不具备原创的能力。耐人寻味的是，在所有诺贝尔奖项中，只有文学奖面临着二流化的指责，而造成这种状况的唯一原因，就是文学自身的全球性衰退。这种现状，验证了20世纪60年代美国批评家关于“文学衰竭”的预言。

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简介：美学现代化建设是历史赋予我们时代文艺美学家们的一项重要使命。当运用马克思主义关于“继承与发展”的理论来整体性地审视中国美学现代化这一历史性课题时,我们有理由从两个方面去分而言之,即中国古代美学话语亟待完成的现代性转换和中西诗学文化传统在真正意义上的对话与交流。然而,这两个方面并非是孤立、割裂的,而是互相包容、互相渗透的。实际上,我们往往在论述前者的同时已经在言及着后者,而反之亦然,其差别只是在于实施这一现代化工程时所选择的突破口不同而已。在通过对中西古代美学思想发展历史进行一番匆匆的巡礼之后,我们发

简介：在中国动画电影创作进程中，将我国丰富的文化资源转化为具有竞争力的文化产品的捷径是对经典原著的改编。我国是一个文化资源大国，在动画创作上可以充分利用本国丰富的传统民族文化，在经济全球化的语境中彰显中国风格和中国气派。而在改编过程中，中国动画创作亟待解决的问题是如何处理民族化与现代化问题。动画剧本改编的民族化不仅表现在形式要素上，还表现在题材、主题、叙事模式、人物塑造等元素上。

简介：我的故乡，有一句方言，叫做“vaoqitou”，即“要欺头”。这三个字的明白无误的意思，就是拿别人打趣和开玩笑，意近“欺负人”，但性质又没那么严重。不知从什么时候开始，大家发现，河南人就属于这种可被戏谑地谈论的人，可以被当做＂yaoqitou”的对象。中国是个“熟人社会”和“欺生社会”。

简介：本文集中阐述了现代别墅隐性化的相关概念及内涵,围绕隐性化可能引起的问题做了相应的分析与概述,剖析了现阶段的别墅设计,面临生态、人居环境、可持续发展这些问题,隐性化与人性化的关系是矛盾体和非矛盾体所结合出来的一个点。在隐性化与人性化关系中,隐性化占据了主体地位。本文就"隐性化"提出个人的看法,并预测了现代别墅在未来的一个纵向发展。

简介：新诗开创伊始即将民间性作为自己追求的一个目标，而抗日战争的爆发又为其彻底走向民间提供了一个契机，这一时期启动的诗歌民间化运动最终促成了新诗创作民间化格局的形成。中华民族的空前灾难震撼了诗人们的心灵，他们暂时捐弃前嫌，拿起诗的武器，和全国人民一道投身于伟大的抗日洪流之中。因为抗战的需要，民间化问题便再次被提到诗歌的议事日程。诗人们毫不犹豫地选择了民间化道路，表现了对民间形式的热情认同与对民间营养的高度热情。外部形势与诗人内在的双重需求共同拉开了诗风转变的大幕。

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简介：高扬主旋律提倡多样化广东现代革命作家研究学会５月２３日，《在延安文艺座谈会上的讲话》发表５２周年之际，广东现代革命作家研究学会宣告成立，并举行文艺主旋律和多样化座谈。与会者积极发言。现根据各人发言纪录，整理成文，整理稿未经发言者本人过目，如与原意不符...

简介：阎连科在当代作家中是个性甚为鲜明、独特的一个。这种独特性体现在他不会或者说不愿用“常态”来“说话”，而一定要给自身找到某种激情的支撑才好。就阎连科所呈现的文学世界来看，天灾人祸、瞎眼瘸腿、盗棺掘墓、奸淫掠杀等“非常态”事件是屡见不鲜的，它们给小说染上了沉重、压抑和恐怖的氛围，从《日光流年》、《坚硬如水》，到《受活》，乃至最新推出的《丁庄梦》，皆是如此。事件大都发生在耙耧山脉中那方孤独、贫瘠的土地，听起来犹如久远、酷烈的苦难传说。另外，从阎连科的语言来考察，一种饱含诗性张力的偏执叙述：情绪在高烧、亢奋中前进，几乎把故事烧成了灰。这种形式与内容互为佐证的极端化表达作为阎连科的风格识别，为他赢得了很大的声誉。

简介：批判美学漂洋过海来到中国，从1980年代至今，也已经有了30多个年头。我们自然指望，在人文学科领域里面我们也可以在某种程度上“师夷长技以制夷”，借助于他山之石，我们可以开采出自己的宝玉，我们的美学理论虽然从他们那里而来，

简介：全球化时代的到来使跨文化交流面临着急剧动荡的局面,文化传递的机制、规则的研究和约定也同时变得急迫起来,比较文学暨比较诗学的学术目的愈来愈明显地显示出它只有服从于这一现实性,才能获得跨文化解释的有效性.在这种情况下,叶维廉差异性的本土化和内在化的双向全识视角和异种繁殖的跨文化传递目的理论,将为国际比较文学和比较诗学的研究和实践提供极具操作性的指导.

简介：有人认为叙事学本土化就是在建立具有中国文化传统特色的中国叙事学。本文认为，中国叙事学是一个复数，包括广义的中国叙事学和狭义的中国叙事学两个不同的层面，前者包含后者。具体而言，中国叙事学包含中国学者提出的叙事学分支学科、叙事学方法论、叙事学研究方向、中国传统叙事理论的挖掘整理以及西方叙事理论在中国的具体应用。其与西方叙事学的关系，是叙事学学科框架内的互为参照、互为补充的关系。所谓叙事学本土化，即要尽可能穷尽在中国进行叙事学研究的一切可能性，而非仅仅建立具有中国文化特色的狭义的中国叙事学。

简介：文化批评与批评的国际化王宁近十多年来，由于西方理论思潮的影响和冲击，中国当代文学也发生了前所未有的变化：一方面，传统的以直觉印象为出发点的感悟式批评依然在很大的读者范围内受到欢迎，批评的指向或者是作者或者是文本本身，批评实际上仍未摆脱简单的作品评点或...

简介：识字教学是小学语文教学阶段的重要内容,不断提高学生的识字能力是每位教师的主要工作内容。在小学语文识字教学中应用情景化的教学方法,不仅能够提高学生的识字能力,加快识字速度和准确度,还能有效提高语文课堂教学效率和质量,提高学生的语文整体素养。鉴于此,本文对小学语文情景化的课堂教学方法提出全新看法,期望能够帮助学生进行更好的识字教学,推动之后的语文教学事业发展。

简介：大众化是贯穿整个20世纪美术进程中的一个重要思潮和运动，毛泽东在40年代对大众化有这样的定义：“什么叫大众化呢？就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵的思想感情打成一片。”这个定义体现了从左翼文艺到延安文艺一贯的意识形态特征，但实际上，大众化的内涵还要丰富得多，它的存在根源、基本立场、政治内容、创作实践，以及它对流行的社会学话语的借用，无不是我们应该关注的对象。

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简介：王元化对莎士比亚的接受，在88年的历程中，由于不同时期文艺观、政治观的变化，由抵触到倾心再到敬佩。他的接受历程映证了中国知识分子的思想演变，由质朴艺术观转向容纳传奇色彩的艺术观，由理想主义转向现实主义，由社会学的审美视野转向心理性格的研究。王元化接受莎士比亚有其内在基因和外在因素，内在基因是王元化在艺术上的不断追求和人格上的不断完善，这使他能拨开遮蔽的幕纱，日趋真谛，走进莎士比亚的世界，外在因素有时代风云的考量和夫人张可的启示。完整的王氏莎评应是早期的感觉和成熟期的认知整合而成。

简介：<正>我国小说的民族化表现在哪些方面?李希凡在《从小说的艺术传统谈民族化问题》(《光明日报》83年6月9日)一文,通过对古典小说的分析,作了具体的阐述:民族形式,民族风格,以至于艺术表现手法,首先烙印着每一民族特定历史精神生活的轨迹,它是在长期发展的艺术传统中逐渐培植形成的。我国小说创作中富有特点的白描手法是在我国说话艺术的长期发展中形成的。如果说《水浒》以白描见长,那么《三国演义》,却以它的简洁的语言作传神的刻画,显示了它的艺术表现手法的特色。象它写古代战争场面,特别是通过战争场面来塑造作者笔下的那些英雄人物时,都没有用很多笔墨去描绘具体的战斗行动。如“温酒斩

简介：文学和文学观念的泛文化化，这个问题的指称范围比较大，需要区分两类不同的情形做出说明。第一种情形是文学对象本身的泛文化趋势。90年代以来，我们已经无法把文学的样式束缚在诗歌、小说、散文和戏剧脚本这几种文学样式中。经典文学样式在流传范围、发行规模、受众关注程度上不同程度地日渐呈现出衰落之势，传统视野下的“纯文学”作品仅仅在文学作者、文学杂志与出版社的编辑、文学批评家、大学中文系师生以及部分社会上的文学青年之间流传。伴随着读者群的日渐萎缩，经典文学的影响规模和力度也在明显地下降。与此同时，许许多多边缘形态的新文学样式却由崭露头角到方兴未艾、洛阳纸贵。