简介：关于（《九歌》的创作，东汉王逸在（《楚辞章句》中说：“昔楚国南郡之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋，因为作（（九歌》之曲。上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏，故其文意不同，章句杂错，而广异义焉。”朱熹的（《楚辞集注》也写道：“蛮荆陋俗，词既鄙俚，而起阴阳人鬼之间，又或不能无亵慢荒淫之杂。原既放逐，见而感之，故颇为更定其词，去其泰甚。”可见，（《九歌》是屈原在楚国祭祀乐歌基础上注入自己情感改编而成的，在雍容华贵、庄严肃穆的民间祭祀场面及与之相关的神话故事背后隐藏着诗人那颗充满渴望、痛楚而又动荡不安的心。

简介：我爱的身边,总带着一只小响铃。那只小铃铛,是在我俩尚未相爱相恋时,我无意中送给他的。从此,小响铃一直陪伴着他,直到他离我而去。高中二年级的修学旅行中,我跟他结识了,我俩都是各自所在班级的旅行委员。我们每个班都沿完全不同的路线去旅游,只在新干线上同一段路。新干线下车分手时,我们俩站在台上戏笑着握手言别。当时,我忽然想起我制服口袋里装有一只从我家的猫咪身上掉下的小铃铛,就当饯别礼送给了他。他笑着摊开手掌收下,并郑重其事地把它包到手帕中,举动十分自然,没有丝毫的造作。不

简介：《秋歌》是一首政治抒情诗。这首诗是郭小川经历“文革”后，为自己政治生涯书写的最厚重的一笔。郭小川是在战争岁月成长起来的，因而常以战士自诩。在郭小川的生命中“国”与“家”是不分的，“国”大于“家”，“国”大于“己”，他时时以主流意识作为自己生活和创作的最高导向，常言他是时代的歌手。而在不同时期的诗作中他又常常流露出个人情感。这种情况是郭小川文学生涯中令人深思的现象。

简介：生于上海的严歌苓20岁即开始写作生涯．但真正迎来创作上的成熟是在1990年她去美国之后。严歌苓的丈夫Lawrence是美国人，精通8国语言，包括中文。他曾在美国国务院工作，后被派驻多国任外交官。两人的异国婚恋曾在那个年代因为不同的政洽背景有过一些磨难，在国务院工作的Lawrence顶住了压力，两人终于得成眷属。

简介：自古诗歌伤春悲秋，寒秋气氛，孤凄寂寥游荡心头，纵使丰硕景象，昂扬之情，也难解萧瑟愁绪。郭小川于1975年创作的《秋歌》也是如此。往昔诵其章，思其人，可见那雄浑而壮丽的气势，高调的战斗激情跃然纸上，仿佛是当年历史舞台上昂首赤膊的勇士在孤独地吟啸。可今日再三读之，你还会有那种受到激励的感动吗？更多的是感悟诗人潜伏于这种激昂下的矛盾而复杂的心境。

简介：~~

简介：七月是火热的，而名人故里之争也越演越烈。本期的专题“名人故里之争”力图解读一些“故里之争”的现状。故里之争透过斑驳的历史万花筒，还原的是不一样的往事。争端犹在，硝烟已悄然隐退，作者笔锋扭转，将带给我们而宝贵的文化遗产如何恩泽后人？保护故里又应走向何方？“开发”与“保护”并重的解决蓝本。

简介：一三月三源于我国古代的“上巳节”，是周代华夏族民间一个祓祸祈福的节日，上巳节原初的意义就是以巫术信仰为依托举行的乞婚配、求生育习俗活动，后演变成为我国古老的男女相恋的歌节。汉代，三月“上巳”被确定为节日，《后汉书·礼仪志上》记载：“是月上巳，官民皆絮（洁）于东流水上，日洗濯祓除，去宿垢疚，为大絮（洁）”。魏以后，将上巳正式定为夏历三月初三日，即春禊，作为每年岁时中的重要令节。

简介：<正>一人世间的悄悄话,可以分为多种:有留守亲人对远行者的叮咛,有青春儿女之间的痴情呢喃。时代里还有另一类"悄悄话",虽然话音也是轻如落叶,但是其内在成分,却有着金子般的沉甸,让人永生难以忘却。记得,那是在1976年的秋天,我当时身在山西永济监狱三中队,身份还是个没有解禁的右派囚徒。一个周日,奉命骑着自行车去买纸笔(我当时担任劳改队的统计员工作)。我从县文

简介：盛行于英美的新批评理论强调以文本为中心，推崇细读式进入诗歌，通过对诗歌的细致阐释来解读诗歌的语言、修辞、结构等问题，用这种方法来解读诗歌，抛开了作者以外的因素，而纯粹地探究诗歌的内部因素。笔者试图从新批评的视角，重读郭小川的《秋歌》，并希望以此为《秋歌》的解读打开新的契机。

简介：郭小川的《秋歌》是一个有裂痕的文本，其中既有对“大我”的张扬，也有对知识分子身份的瞬间照亮，所以无论是从反“四人帮”的角度去对其做拔高理解，还是从歌颂领袖的角度对其进行贬低，都会失之于片面。与其说这首诗表现了诗人的反抗和斗争，不如说表现了诗人在新的历史语境下矛盾重重的心理。

简介：又到了粽子飘香的季节，我这远离故乡，早已在外安家落户的游子也免不了生出一丝淡淡的乡愁。乡愁牵引处，是母亲包的三角粽，那透亮的金黄米粒被包裹在褐色的粽叶里，是低调的奢华。

简介：孤独在平凡人生中通常只被当做一种无聊沉闷的惯常经验，但在短诗《海子在昌平》里诗人徐鲁却把一种孤独体验推向了地老天荒的境界，并在那种境界中复活了一个执著坚忍的诗性灵魂，从而表达了诗人对现实中的诗性人生的深刻体认，以及对人类精神中那渐逝渐远的幽暗诗光的苍凉追怀。

简介：满江红·那桐盛名远扬，那桐镇，系农具节。蚌类精打造，“那”田驯稻成先例。追溯源，骆民先祖，展雄才略。石骨四月八，经典传统节，好热烈。祭仪式，庙三届。观景点，塞海惬。水涛惊滩畔，鹭飞鱼跃。牵动八方宾客至，经商唱戏同欢乐。归去来，谈盛况年年，喜相悦。

简介：壮乡有个三月三，年年歌圩歌飞扬；争奇斗艳争高下，赛出几多山歌王。壮乡山歌是品牌，山歌出口一排排；唱响甜蜜中国梦，唱出人生好未来。

简介：芦笙踩堂看融水，男女老少笑微微；老鼠跌进酒坛里，三月初三醉一回。三月想看花扁担，第一精彩数都安；千人齐跳扁担舞，好比鲤鱼闹龙潭。

简介：洪亮吉(1754—1809),字稚存,号北江,江苏阳湖(今江苏武进)人。他是清代乾、嘉年间的学者兼文学家,尤以精于舆地学著称。嘉庆四年,因越职言事而谪戍伊犁。洪亮吉于流放期间被禁诗酒。由于对刚刚经历的上书案仍然心存余悸,他在奔赴伊犁途中就痛下断绝诗酒的决心。因此,今天所能见到的他在行戍途中及谪居伊犁时期的作品基本上是赦还之后的补作,是构成其流放文学的重要部分。这部分作品中的诗歌后来被编成《万里荷戈集》,在他

简介：鲤鱼爱游响水滩，仫佬爱赶三月三；街头路尾人潮涌，男女结对爬歌山。三月桃花满山岗，八桂人民着盛装；相约佳期赶歌会，一路笙歌扮鸳鸯。

简介：男：又是一年三月三，歌海处处翻波澜；阳朔也添浪花朵，街头巷尾歌飞扬。女：青石地板幽幽巷，漓水岸边古城墙；歌台搭在榕树下，歌场好比摆战场。

简介：歌节结束两分散，为哥常念三月三；三脚板凳妹来坐，坐也不安睡不安。二十七八一天阴，三十晚上一天云；初一落雨到十五，不知哪天才见晴。