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  • 简介:潮剧的历史应从《金钗记》起算潮剧的历史从什么时候起算?对这个问题,不少学者都认为潮剧史应从明嘉靖四十五年(1566)《荔镜记》刊行算起,[69]因为该剧有八支曲子标明"潮腔"。不过,笔者以为潮剧的历史应从明宣德六年(1431)的抄本《刘希必金钗记》起算,理由何在呢?

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  • 简介:从总体上讲,西方艺术重科学性、典型性,中国艺术重主体精神和意象,这是由各民族的思维方式、文化观念和审美价值取向所决定的。虽然中国是意象论的故乡,但西方也并非没有意象理论和意象型艺术。意象是人类艺术领域所共有的一种客观现象。

  • 标签: 中国艺术 意象观念 审美价值 西方艺术 艺术手法 艺术形象
  • 简介:1988年,尚长荣主演的京剧《曹操与杨修》,被誉为“新时期以来中国戏曲的里程碑”,之后上海京剧院又成功推出新编京剧《贞观盛事》《廉吏于成龙》,组成尚长荣“新编京剧部曲”,分别获第一、、四届中国京剧艺术节金奖(榜首)。

  • 标签: 尚长荣 三部曲 上海京剧院 传承 《曹操与杨修》 《廉吏于成龙》
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  • 简介:积劫学人有言,积千劫而后成佛,大抵寓修道之难。画道至广。若积毕生学养,以学力参以造化,认知开境界,适于机缘方能成大家。

  • 标签: 老孟 艺术家 艺术创作 艺术作品
  • 简介:我不擅画,却爱观画,特别耽悦传统风骨的国画,让我从中领悟画人之襟怀。李可染论中国画,有“可贵者胆,所要者魂”八字,不仅涵盖了画艺之经验,也流露画人之寄托。而观画,我认为应“可贵者意,所要者识”,意与识会,境与神通,方配得上真正的懂画,识得真正的大家。

  • 标签: 随笔 中国画 李可染
  • 简介:这里是艺术的不同门类呈现自我的一块神圣领地;这里是艺术的不同门类自由交流、相互借鉴、互相学习、灵感互动的时空;这里是艺术的百花园。

  • 标签: 观众分析 演员 剧情 艺术 侯方域 中国古代
  • 简介:元古庙位于广州市广园路,原为道教神庙,建于清乾隆以前,是一座二进四合院建筑,青砖灰瓦,条石基柱;面积不大,仅两百多平方米。元,即道教所谓的天、地、水,庙内供奉的是道教的神帝——北帝。这一带过去是广州北面郊区的农村地带,叫元里村,因明代有元市而得名。1841年5月,因为英国侵略军的进犯,元里村及附近地区103乡群众奋起展开与侵略者斗争,书写了光辉的一页,元里村的名字从此声名远播。

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  • 简介:这条短短的横线,为什么能指代“一”呢?按照数学的概念,这是一条线段,有始有终。这个符号还是划分天地的界线,在它之上为天,之下为地。把作为分割线的符号当文字使用,是我们祖先的伟大发明。类似的还有“日”“月”,以及复杂一些的加上了表意元素的字,比如“旦”。太阳在横线上面,表示它在地平线之上,所以“旦”指白天。我们的文字就是这样一步步从图画演变成加进表意元素的文字,再到高度概括的抽象的文字。

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  • 简介:从媒介变迁史中我们不难发现,一种新媒介的产生必是为弥补旧媒介某一方面的不足,"微博"的出现弥补传统媒体的被动、非交互性和难接近性,其民主化特性吸引世界各国网民积极参与,使得民众的话语得到空前释放。"微博"作为展现意见的最佳场域被人们所追逐,在中国,"微博"承载社交媒体的功能,作为"精神器物"的象征被赋予追索公平正义的使命。在这一民主化媒体的喧嚣背后也必然产生一系列问题,如话语仍被少数"微博"精英控制,易导致群体极化、网络欺凌等现象。

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  • 简介:从城市精神文明和文化品牌构筑而言,非营利艺术空间的蔓延与发展,一如城市肌理,在它们的身上,有着海派都市多元的外部特征,也有着开拓的勇气、人文的情怀以及构筑健康艺术生态的理想。诚然,外表的光鲜那是走马观花,我们更需要深入了解实际的经纬纵横,在这经纬纵横中勾勒出真实、真诚的面貌。

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