简介:<正>《音乐艺术》1990年第四期发表了饶宗颐教授的《敦煌琵琶谱写卷原本之考察》一文。文中以考察敦煌琵琶谱写卷原本的结果,对敦煌琵琶谱研究中一直有争议的两个问题作出了如下引人注目的结论:(1)敦煌琵琶谱的抄写年代不在长兴四年(公元933年)之后,而在此之前;(2)敦煌琵琶谱二十五曲并不是一套大曲。敦煌卷P.3808的一面抄有琵琶谱,另一面抄有《长兴四年中兴殿应圣节讲经文》。由于琵
简介:十年前,我和王丹蕾受北京人民广播电台著名主持人于万海之邀,为“空中曲苑”做一期天津曲艺团晋京演出鼓曲专场的节目。当提到王毓宝时,我没有对她的演唱进行艺术分析,诸如她将歌唱性与说唱性紧密地结合在一起;她润腔技巧独具、本嗓大腔高亢美丽的艺术风格和鲜明的语言风格,我都没有提及,一开口便冒出一句:“我觉得王毓宝的演唱一点也不逊于西洋歌剧中的花腔女高音!“由于在节目中没有作解释的时间,回来后我心中不免有些遗憾。丹蕾比较了解我,鼓励我说:“说得挺好,而且关于王毓宝应该专门写篇文章展开讲。”
简介:9月7日,常派相声的当家人,我的老师常宝华先生在北京逝世,享年88岁。作为常派相声的传人,先生的一生都伴随着相声,相声的一点点演化先生都了然于心。天津是正宗的相声窝子,而在天津,最出名的相声世家一个是马家,一个就是常家。常宝华的父亲常连安是"常式"相声的创始人,也是北京启明茶社的创始人。
简介:2月28日,薛宝琨先生走了。在寒风瑟瑟的津城里,这个消息无疑让很多曲艺人心中增添了更多的寒意。薛宝琨先生恐怕是现在大多数曲艺人第一个能想起的曲艺理论家。他的著作和观点一直指导着我们的研究方向。像如今很多观众都熟知的"侯宝林把相声变得文明了""相声的最大特色就在于其讽刺作用"等基本理论,都出自薛宝琨先生的著作。
简介:《八十七神仙卷》是一幅具有道教性质的白描人物手绢,相传由唐代画家吴道子所作,现存于徐悲鸿艺术馆,画家通过不同种类的线条描绘了由东华帝君、南极帝君、扶桑大帝三位帝君与各位仙官、侍从、仪仗、乐队等八十七个神仙一同拜谒元始天尊而徐徐前进的情景。全文由三部分组成,通过对画面线条的疏密、线条的气韵以及线条的细节来分析《八十七神仙卷》的线条美。画面疏密有致、人物高低相间,通过不同长短、粗细程度的线条表现不同身份地位的仙人,体现出了画家极高的概括能力。
简介:
简介:<正>~~
简介:戏画属于民俗绘画。以戏曲为题材的绘画,可提供戏曲的形象信息,同时可供爱好者欣赏。戏曲重人物装扮、轻舞台装置,古典人物画重人轻景,二者的写实倾向与写意倾向各呈异趣。明清时期,随着戏曲的普及,戏曲的人物造型在民间工艺美术领域多有表现。与此同时,出现了师徒相授、父子相承的专业作坊。民国前后,
简介:现在的小青年都有自己的明星偶像,都热睛似火的崇拜自己的偶像。看到自己的偶像后,蜂拥围堵、哭哦、狂欢……不仅如此,还把自己称之为偶像“粉丝”、“钢丝”、“合金钢丝”。
简介:本文是一个古籍整理的结果,以先秦典籍中有关乐官的史料作为著录和解释对象。先秦乐官是国家机器中职官之一,在音乐教育、仪式歌乐、器乐演奏、音理论等重大活动中承担着重要的职能。与乐正、乐师、乐工等一起构成了雅乐艺术的主体创作者、表演者和解释者。因乐官位近天子,有的还以太师的身份参予到政治决策中,也有的乐官在宫庭中还承担音乐职事以外的讽谏和占卜等功能。因而,乐官群体是一个对中国早期文化影响巨大的力量。其影响面主要作用于音乐文化,但又远远不止于音乐文化。
简介:本文是对流传在甘肃河西地区的民间宝卷及其念卷活动的研究。文章从这一民间宝卷的来历、宝卷演唱活动的历史演变、念卷人与听卷人的职能融合与身份转变、宝卷音乐的流变过程等方面,分析和阐释了这一兼具仪式与娱乐功能的民间音乐活动的历史成因和文化意义。
简介:一、文化乡愁与文化传承台湾以及香港的歌曲创作、出版、传播,赓续了上海三十年代以来中国唱片工业的命脉,并吸取了来自美国乡村民谣、欧美流行音乐以及摇滚音乐、日本演歌以及现代日本流行音乐的丰富的资源,并且在中国民歌以及艺术歌曲丰厚的精神资源基础上,
简介:郑宝恒教授研制了我国首台律吕式大扬琴,开创了大扬琴演奏滑抹音新技法,并在教材曲目的编创、演奏形式的探索、教学研究等方面,善于从纵向上继承传统扬琴的独特艺术个性和风貌,横向上借鉴中外音乐文化实践的精华,勇于创新、勤于探索,为建立我国大杨琴教学体系,取得了可喜的成绩,做出了重要的贡献。
简介:尽管万宝常老师的名字起得牛哄哄的,就跟财神爷似的,一副多财多福腰缠万贯的派头,但是,万老师的一生是坎坷失意的一生。尽管如此,郭沫若先生给予他很高的评价,说他是"隋代大音乐家"。有资料记载,万宝常出生在南北朝时期的梁国。在陈国消灭梁国时,万宝常跟着父亲万大通和梁国大将王琳一起投奔到了北齐。不走运的是,后来王琳在抵抗陈国军队时战死沙场。
简介:芮伦宝教授扬琴叙事曲获奖作品集付梓在即,序言认为,整个曲集是一组富有传统文化特色的新的民族团结和祖国统一的颂歌。
简介:抗日战争时期,在革命圣地延安提起平剧研究院演员王洪宝,由于他那精采的武生表演艺术影响之所及,上至毛泽东主席、朱德总司令、周恩来副主席、彭真校长、贺龙司令员,下至党、政、军、文、群各行各界,几乎没有不熟悉这位演员名字的,就是到了全国解放后的五十年代初,当周总理准备出国参加亚非会议的前夕,在一次为他举办
简介:3月1日,著名曲艺表演艺术家、大同数来宝创始人柴京云、柴京海举行开门收徒仪式,首批17名弟子拜在门下,大同市众多曲艺艺术家共同见证了这一盛事。
简介:文章基于《中国民间仪式音乐研究·华中卷》中的集多重宗教特性于一体的湖南民间信仰仪式音乐之五个个案研究,就民间信仰仪式的定义、解释,以及其音乐文化之表现,引述了中西方学者的相关解读。
读《敦煌琵琶写卷原本之考察》
我喜爱的王毓宝与天津时调
追溯昨天,不忘初心——追忆常宝华先生
薛宝琨:化曲为情,与艺相伴
浅析《八十七神仙卷》的线条美
《乐府新声》1993年(第11卷) 总目录
《乐府新声》1992年(第10卷)总目录
《乐府新声》2000年(第18卷)总目录
京剧戏画与沪上《沈泊尘先生画宝》
声与色的交响——读朱宝勇画作有感
《音乐探索》第二十四卷总目录
先秦表演艺术史料汇笺·乐官卷
娱乐的仪式——河西宝卷念唱活动的意义阐释
台港流行歌词回眸——《百年乐府》(港台卷)前言
继承·借鉴·创新──浅析郑宝恒教授的大扬琴艺术
万宝常,一个被饿死的音乐家
《芮伦宝扬琴叙事曲获奖作品集》序
渡艺海之舟 登艺峰之梯——记延安平剧研究院武生演员王洪宝
大同数来宝创始人柴氏兄弟收17名弟子
湖南民间信仰仪式音乐中的多重宗教文化表现——《中国民间仪式音乐研究·华中卷》五个个案研究析述