简介：为纪念肖邦诞辰200周年，波兰把今年定为“肖邦年”。计划持续逾170个小时的肖邦作品“马拉松”演奏会22日19时在波兰首都华沙拉开序幕。举办“马拉松”演奏会缘于对肖邦生日日期的不同说法。肖邦1810年生于华沙附近小镇热拉佐瓦沃拉，但关于他具体生在哪一天有两种说法。

简介：在蒂博代的眼中,年代不重要,学派也不重要,重要的是台上演奏的人与台下聆听的人,能在这一场两小时的音乐会中,找到一些足以对抗世间失意或颓丧的暖意和温情。

简介：<正>福建中部的永安市槐南村"人场"演剧,又称"迎春戏"、"坐场"、"作场"、"做场"、"杂剧"、"场戏"、"戏文"、"入场戏文"、"作场戏文"等,为宗族祭祀演剧,依靠宗族制度力量组织传承。"人场"由村落仪式执行者(礼生)主持祭祀仪式,农民子弟演出,其音乐除保留部分"里巷歌谣"和佛道法曲外,大部分使用高腔剧种大腔戏音乐,语言使用南方官话与当地方言。戏、仪合一为"人场"的特征,从形式上看,它满足代言体装扮表演的要求;从结果上看,具备祈福禳灾功能,以戏的方式达成宗教仪式所追求的祈禳目

简介：来看艳艳的桃花开，来醉旺旺的桃花海，来喝甜甜的桃花酒，来看亮亮的桃花彩。这里水优雅，这里山气派，桃香串串不落地，姑娘藏起来。哎，来做一场桃花梦，换得今生最愉快。这边新赋绕心田，那边新诗撞满怀。

简介：<正>福建大田朱坂村及永安槐南村的作场戏(又称"丰场戏"、"人场戏")是由宗族制度传承、以祈丰保民为主要功能的演剧形式。朱坂作场戏又称"丰场戏"、"阔公戏",由廖、余两姓子弟共同演出,1949年以前每隔10年,逢辛演出,现5年一举,丰场演出旧例从正月初一延续至清明,现于元宵结束。槐南作场戏由该村黄氏宗族组织演出,通常连演两年,歇两年,再连演两年(如今每年都演),演出时间在正月十五之前,现确定为初七与十三。朱坂、槐南两地作场戏的演剧组织、制度、出目及演出形态保留了许多传统文化特征,本文

简介：舞台上她们是摇曳生姿的美丽歌姬,荧幕上她们是风情万种的千变女郎。多变的代言广告让我们看见了完美声音背后更多的魅影重重。

简介：5月份，音乐学院的学术报告周活动热烈展开，邀请校内外知名专家开设讲座8次。其中有：上海音乐学院的音乐学系系主任、博士研究生导师、中国音乐美学学会会长韩锺恩教授；中国音乐学院的国乐馆馆长、博士生导师、著名古琴家吴文光教授；中国艺术研究院学术评论委员、博士生导师秦序教授；

简介：法国钢琴教育家、作曲家哈农的《钢琴练指法》问世一百三十多年以来，为钢琴演奏艺术和钢琴教学的发展做出了不可磨灭的贡献，并且早在1878年的世界博览会上就荣获银奖。在一百多年的钢琴教学实践中，教程本身因为时代的局限而存在的不足也得到了钢琴教师们创造性的弥补。

简介：<正>江文也的钢琴作品,无论是其民族形式方面的风格,还是写作技术、技巧方面的风格都经历了引人注目的、令人感兴趣的变化。这种变化的根源,在于江文也的特殊经历.关于江文也的特殊经历,现已多为人所知。这里仅强调两点:1、江文也早期的日文程度超过了中文。2、他作为日本作曲家多次获日本和国际上的作曲比赛奖。那时代,到国外求学的中国人并不少.但没有一

简介：瑶族人对牛有着特别深刻复杂的感情。从春节耍春牛之惜牛爱牛,到牛生日之尊牛敬牛,从农业生产之养牛用牛、祭牛王之崇牛护牛,到丧节祭祖之哭牛杀牛,瑶族这一看似矛盾的“牛情结”在其神话传说、农业生产和文化图腾都有所体现。可以从经济场域、艺术场域和宗教信仰场域分开理解。从经济场域而言,褒扬耕牛品质承载着瑶族人对富足生活的渴盼,并以艺术场域的形式体现出来,比如舞春牛表演;从宗教信仰场域而言来看,杀牛祭祖蕴含着的复仇、孝道、敬畏先祖等主题则起着维系民族性等瑶族特有的历史文化功能。

简介：音乐基本理论教学中，关于自然音程与变化音程的概念及定义是难点。现行教科书中，对此问题的阐述各有所长，各有不足。由于其不足，导致了概念上的混乱，增加了教学难度。作者试图改变这种局面，引起理论界的关注探讨。

简介：要取得阮的常用音区的最佳音质,就要掌握触弦点、触弦角度、触弦方向等最佳运作。要取得理想的音色变化,也要研究以上各因素的变化及调控方法。

简介：信息高速发展的时代,互联网、广播媒体的快速跟进,越来越多的呼麦艺术家出现在人们视野中,吸引了大批群众关注这一艺术形式。探求新的传播途径、传承方式。本文以"呼麦艺术传播途径的更新"为切入点,介绍它从"养在深闺人未识"到为众人熟知,从媒体出发,探索呼麦艺术的传承方式与传播新途径,呼吁大家投入到呼麦艺术的保护行列中去。

简介：尹笑声从称呼看相声演员地位的变化新中国成立60年，曲艺演员生活状况的变化令我感慨，但更令我感慨的，是相声演员社会地位的变化。想到这里，我不禁回忆起了少年时代的一段往事——

简介：<正>本文所考察的大田县朱坂村,历史上又称"朱阳"、"赤坂",明清时期属大田县丰城乡径里四十七都,现属文江乡。作为行政村的朱板村目前下辖:坂面、栁口、洋尾、上东溪、分板、路下洋,村部驻分板。朱坂村与尤溪、永安两县相邻近,处三县相交之地。文江溪穿永安槐南、大田朱坂、文江而入尤溪,勾连三县再汇人闽江。~①由于地处福建山区,朱板村山多田地少,田地贫瘠,历史上当地民众除了

简介：合唱艺术的发展离不开日常的声音训练和优秀的合唱作品。严谨的发声训练可以让队员们准确的演唱作品,优秀的作品可以让我们的声音“大放光彩”。男低音声部的低沉、结实、具有磁性的音色,是合唱声部中最主重要的和声效果来源

简介：文章提出了戏曲音乐中的板式变化体不止是一种样式，而是有三类结构形态：即原来广为论述的属于北方的“一泻式”板式变化体，以及中部地区的“四截式”板式变化体和“回归式”板式变化体等。它们各受本地民间音乐的传承制约，各有不同的音乐特征与表现功能。

简介：同一旋律,通过不同乐器、歌唱的表演,呈现出不同风格,甚至变得“面目全非”,成了不同的乐种。中国民乐演奏非洲歌曲,原来的韵味完全消失;江浙一带的传统音乐传入福建泉港地区,由于在江南丝竹乐器基础上加入了地方乐器,用闽南口音的官话演唱,竟然产生了“北管”这样的新乐种,如今甚至成为国家级非遗保护项目;台湾的孔庙“十三音”众多曲目来自北管,由于乐器的不同,衍生出另一个乐种;在闽南地区,同一首曲在南音中为南音,在梨园戏中为戏曲。因此本文建议研究音乐,特别是旋律,应该在乐谱分析基础上思考媒介和表演维度变化带来的风格上的影响。

简介：

简介：1966年6月,贺绿汀就成为“文革”初期在全国被点名批判的人物.他却在失去自由的日子里,贴出了《我的第一张大字报》,又在上海市的“电视斗争大会”上与批判者针锋相对的“电视大论辩”.在被投进监狱近五年间,他写了80余万字的辩驳、申述材料,对所有诬陷不实之词,进行逐条逐款的批驳.从“20世纪中国音乐大论辩”的视角来观察,“文革”中存在着一场特别的“大论辩”,有着重要的意义.