简介：历经22天的第三届北京国际戏剧演出季4月30日晚在交响乐京剧《杨门女将》和新编历史剧《袁崇焕》悠扬的唱腔声中落下帷幕。这两部充满新意的作品也昭示着本届戏剧季体现的特色：“追求新意、面向大众”，同时也预示着北京戏剧舞台未来的多元化走向。在21台作品中，8部戏曲演出成为本届演出季最大的亮点。这8部作品代表着当今戏曲表演的最高水平，它们或有借古寓今的思想内容，或有中西合璧的表现形式，或是精致唯美的现代包装。

简介：少数民族题材电影是我国当代电影的一个重要组成部分。随着市场经济的发展,现代文明像春风吹遍了祖国大地的各个角落。电影工作者不遗余力地发掘西南地区少数民族题材电影这块肥沃的土壤,向人们阐述着原始之美、原生之美、原发之美和人性之美。

简介：多元文化是当前世界文化发展的必然趋势,但是,我国的音乐教育长期以来都缺乏对音乐文化基础的认知,所以在进行文化的沟通和交流的过程中就很容易造成跨文化意识的缺失。对多元音乐文化的兼容的缺乏,导致我国音乐教育的发展相对滞后。本文通过对多元文化的内涵及音乐教育中多元文化的表现进行分析,分别对我国高校音乐教学内容、形式以及方法进行了反思。

简介：一、问题的提起佐临是中国现代戏剧史上一位公认的大师，和所有的大师一样，他对于我们来说，是—座挖掘不尽的丰富宝藏。

简介：戏曲创新离不开观众。没有观众,戏曲舞台艺术也就失去了存在的价值。可是,观众是多层次的审美群体,虽然戏曲历来提倡“雅俗共赏”,但是当今观众毕竟众口难调,所以,我们探讨戏曲创新,只能从共性出发,研究观众共同关心的问题。当今观众的戏曲审美情趣发生了哪些变化?当今观众需要什么样的戏曲艺术?探讨这个问题时,我们既要对戏曲的历史传统与现今演出状况进行检验和反思,又要站在观众意识的高度上,对当今艺术实践的新流向和当今戏曲观众的新情趣进行研究,对戏曲和观众所处的时代、社会特点及其对戏曲创新的重大影响,从宏观上加以认识和分析。

简介：中国发展文化软实力，适应了全球综合国力竞争的趋势和中国和平发展的战略。中国要善于借鉴国际上多样的文化软实力模式。它们包括美国模式，它注重于集聚全球资源；欧盟模式，它注重于多样化的区域整合；日本模式，它注重以创意引领时尚和贸易等。中国对这些软实力模式的广泛吸收，既可以扩大中国的文化资源，有利于中国的自主创新，又可加强中国文化软实力对各国人民的亲和性。

简介：从西方的角度来看，歌剧仍是今日国际级大都会文化组成的重要部分，这是因为歌剧是西方众多艺术的高度凝聚，能呈现出西方的价值观、历史观、思想观、文化观，是上层文化建筑冠冕上的红宝石，难怪至今仍有人认为歌剧是进入西方上层社会、西方人的思想世界中的钥匙。然而歌剧却往往有着很高的制作成本，曾经是英国殖民地的香港，歌剧的存在作用，仍是附庸风雅的多，

简介：由福建师范大学主办、福建师范大学音乐学院协办的“多元文化视角的音乐研究学术研讨会暨王耀华教授从教45周年庆祝会”，于2006年12月21日至23日在福建师范大学隆重举行。分别来自澳大利亚、日本、韩国、中国大陆、中国台湾省等国家和地区的百余名专家、学者出席了此次盛会。

简介：《绝望主妇》是当代美国最流行的电视连续剧之一,它通过美景镇上主妇们的不同生活和经历为主线,以及美景镇上所发生的事件为辅,方方面面体现着美国价值观和美国多元化文化,以及美国价值观指导下人们的行为和选择。

简介：经济全球化、世界多极化后的文化多元化背景下,广告微电影在微时代又绽放着不一样的光彩。广告微电影在多元文化的背景下,逐渐发展成为多方式表达、多类型样态、多情感诉诸、多故事角度的多元性广告微电影。本文从微电影入手,分析广告微电影在微电影时代下的形态及创作特色。

简介：一美轮美奂的演出场馆,璀璨的3D激光炫目,惊艳的俄罗斯美少女表演,劲爆全场的朝鲜大飞人,趣味十足的非洲武术杂技,奇幻的乌克兰变装魔术,乖巧驯服的老虎、狮子、大象、山羊、猴子和狗熊,粉丝如云的马术、魔术、滑稽、街舞,还有＂摩天飞轮＂、＂高空双顶＂、＂吉尼斯晃圈＂……与历史风情、文化艺术、旅游休闲相映成趣,见证挑战生命极限的精彩瞬间,体验人与动物和谐共存的美妙,沐隋唐遗风而忘暑,纳五洲宾朋而畅怀。每晚黄金时段的演出，周末的加场，现场、旅行社、网络的联合售票，这就是深圳福永杂技艺术团打造的河南洛阳隋唐百戏宫国际大马戏。

简介：　　舞蹈和杂技都是以人的形体运动作为表现媒质的艺术,舞蹈和杂技的动作都具有远离生活动作的超常性,其中杂技的超常幅度大于舞蹈.但既然是两种不同的艺术门类,它们就以各自的内涵和特点而相互区别.那么,舞蹈的特点究竟是什么呢?用通俗一点的话来说,舞蹈就是用动作来表情达意.既然要表情达意,就必须练就一付富有表现力的身体,使身体各部位能伴随着音乐节奏完成各种富于韵律感的和谐动作.……

简介：杂剧于明代中叶以后由于受到南戏及传奇的影响在许多方面都发生了巨大变化，渐趋昆曲化或传奇化；同样地，后期的传奇受到杂剧的影响后也出现j’杂剧化倾向。两者在许多方面都渐趋一致，难以区分。本文试从体制方面（包括剧本规模的长短、声腔系统的使用、宫调的安排运用以及脚色演唱的分工这四个方面）来考察二者的相同点，并从内在结构的繁简及脚色行当的名目这两方面来区分二者的不同之处。

简介：越剧在上海遇上了话剧,它触发了女子越剧在上世纪三四十年代的改良与改革。越剧师法话剧的过程中既有正面效应,也有明显的偏向,就是越剧“话剧化”的问题。今天再提这个话题对行进在改革创新路上的越剧不无意义。

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简介：在高度发达的互联网环境下,品牌老化现象在家居行业中尤为突出,“年轻化”成了企业不得不提的词。年轻化要求品牌不断适应新的市场需要,在复杂的社会化环境当中找到最为核心的价值诉求点和情感认同点,迎合年轻群体的消费趣味,从创意内容、品牌定位、营销手段以及传播渠道几个方面出发,进行品牌升级。

简介：作为中国传统文化的戏剧属大众文化，根在民间，要求做到雅俗共赏。要接地气，生活化，观众才买账。作为编剧，既要有登大稚之堂的雄心，又要有进民间草台的情怀。就拿上世纪九十年代笔者创作的古装小戏《还账》来说，写的是一位县令对一个抛弃生母，不尽赡养义务的忤逆子的教育过程。该剧取材于一则民间故事《还肉》，剧中人县令是大丑，五斤是小丑，以“丑”审丑，当堂断案，用一场闹剧来表现和揭示庄重严肃的母爱主题，劝善惩恶，激浊扬清。1995年1月5日，礼泉县剧团在县东庄乡首演《还账》，就引起反响。

简介：　　行当,就是戏曲表演上对人物按生、旦、净、丑角色分行.这是中国戏曲表演上不同于写实体话剧、电影的角色规范体制.……

简介：贯穿于数千年艺术管理全过程的俗雅之争,其教训是应该永记不忘的。艺术的雅化也是错误的管理政策所导致的恶果。我们切不能重蹈复辙。在原始社会中,艺术与生活紧密结合,艺术之树是长青的。进入奴隶社会,才出现专为宫廷服务的乐舞,至周代才创造了完整的雅乐体系,制定了整套的帝王祭祀天地、祖先,朝贺、宴享等大典所专用的六乐六舞。儒家奉之为最高典范。由于它具有“中正和平”“典雅纯正”的特色,后世给了以“雅乐”的美名。而历代的封建统治者取得政权后,都循例制礼作乐,以颂天地祖宗之德,歌本朝武功文治之高,示朝仪宴享之威武华贵。这种乐舞后来统称之为雅乐。而活跃在民间的各种艺术形式虽

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