简介：像生是宋元市井伎艺，宋杂剧和金元院本中有像生节目，其含义与工艺像生有相通之处，是指艺人对天籁市声的模仿，以及对人们熟知的特定人物或艺术形象的模象仿形与拟态表演。模仿是人的本能，像生伎艺可溯源至原始人所效之“山林溪谷之音”及拟兽歌舞，此后的宗教仪式、歌舞百戏、优人表演甚至世俗生活中均有像生的实际运用。元杂剧和宋元南戏中吸收的像生伎艺具有特殊音效制造、戏剧情节推演、滑稽效果制造等艺术功用。

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简介：听话听反话,不会当像瓜。可爱唤做可恨,情人唤做冤家。夜里唱戏叫做旦,名曰净的却是满脸大黑花。圣明的王爷,偏要称孤道寡,你说是谦虚还是自夸?君不见小小小小的老百姓,却是大大大大的野心家。……相传,上述妙文系赵朴初先生当年讨伐林彪、陈伯达之流的檄文之一。笔者引用于此,仅在于借用“听话听反话”之法,谈谈戏剧界“生、旦、净、丑”四个行当和戏剧祖师爷老郎先生的有关趣闻铁事。

简介：中国艺术研究院研究生部是国务院首批硕士、博士学位授予单位。为了支持西部大开发，为西部培养高层次艺术专业人才，经陕西省学位委员会和北京市学位委员会批准，中国艺术研究院研究生部与陕西省艺术研究所在陕西联合设立研究生分部，开办研究生课程进修班。

简介：小提琴演奏艺术是一门高雅而又艰深的艺术.自从它问世以来,多少小提琴家为它倾其毕生精力,使得小提琴艺术不断进步.发音是小提琴音乐艺术的基石,是小提琴演奏必须具备的技术.

简介：目前的普通话教学改革多集中在教学内容的选择、相关难点讲授方式的探究上,从整体层面探究教学模式变革的尝试几乎没有,成功的实践案例更是无从寻找。基于此,笔者申请了重庆第二师范学院普通话课程教改项目,希望能总结几年来的教学经验和教训,结合我校师范学生实际情况,在前人的基础上,进行普通话分层合作教学模式的探究和实践尝试。

简介：史东生先生对戏剧的迷恋和自信令人惊讶,难怪他弟弟这样评价:我哥哥疯了,入迷了.1986年他在多伦多的《全球邮报》上看到沙叶新正在写《孔》剧,便写信给沙,87年与沙会面,要求取得翻译权和上演权。这位加拿大某中型剧团的艺术总监认为这出戏具有较好的想象力,题材是超越国界的,在诙谐、机智、幽默后面有严肃主题,能赢得观众。他说:“把孔子、耶稣、列侬这三个人物放在一起并贯彻剧情始终不容易。表演上也有困难,作为导演我喜欢各种各样的戏,沙叶新的喜剧打动了我,因此决定把《孔》剧搬上加拿大舞台。具有严肃主

简介：张贤亮的小说《男人的一半是女人》,可以说是当代中国文学率先谈到性压抑的作品。一个略有野性的女子使一个因性压抑而性无能的知识分子,变成一个真正的男人。中国的传统的性观念,直到本世纪末才得到巨大的冲击。无论如何,对于中国文明和中华文化都有深刻的影响。闸门一开,汹涌澎湃。这是一种惩罚,也是一种进步。作为文学艺术作品,理所当然地会最敏感地愈发强烈地多方面地反映这一

简介：翁国生原本是一名优秀的京昆武生演员，他曾先后荣获“中国戏剧梅花奖”、“文华表演奖”、“白玉兰主角奖”和中国京剧艺术节的“特别荣誉奖”，是国家文化部评选出来的全国德艺双馨“先进工作者”和“创先争优优秀共产党员”。然而，他不仅是剧团的领衔主演、管理者、法人，

简介：自京剧形成为独立剧种以来，有许多位杰出的艺术家是先经过河北梆子启蒙，有了一定的基础后改工或兼工京剧的。京剧表演艺术家荀慧生即为其中的一位。

简介：这是一篇十年前就想写的文章，可是一直耽搁下来了。以前我仰慕林容生的画，对他本人却不甚了解。2001年，我到福建师大进修中国写意人物画，容生老师传授山水，先生忙碌，遗憾只有晤面之缘。2004年，我考入了该校美术学研究生，夙愿得偿，容生教我们书法，有了师生的名分和感情，使我更慕其为人。他教学认真负责，谆谆善诱，一心一意想把自己的心得体会传授给我们，

简介：一从广义上来说,任何艺术形式都来源于对生命体验的审美把握,也都离不开对生命意义的深邃追索,绘画艺术亦不例外。但是同样对生命体验和生命意蕴的把握,又因艺术家的个性气质和艺术理念的不同,而产生不同的解读和阐释。丰子恺(1898—1975)的绘画虽被称为"漫画",但事实上

简介：自改革开放以来，我省规模最大的一次舞蹈艺术盛会——“爱可乐生”杯山东省舞蹈电视大赛于2001年岁末在淄博市隆重举行。由于本次大赛的组织者山东省文联、山东省舞蹈家协会联合了山东电视台、淄博电视台等媒体共同主办这一赛事，不仅引起社会各界的广泛关注，而且使得各地专业和业余舞蹈团体对本次大赛格外重视，不但参赛人员多，范围广，而且节目质量普遍较高。可以说，大赛的成功举办使沉寂多年的山东舞蹈领域显露出一片生机，为新世纪我省舞蹈事业的健康发展创造了一个良好的开端。

简介：在浙江这个山清水秀的越剧大省，京剧生存状态显得有些边缘，相对于京、津、沪等地，京剧在浙江的观众群体是比较弱小的，因此，这些年来浙江省京剧团的日子过得有点艰难。

简介：越剧新版《梁山伯与祝英台》自搬演至今已有十年多的时间,演出初期因剧目的创新而饱受争议,但仍未能妨碍这部戏在新时期年轻观众中传播。这部戏不仅在流派、情节结构、唱词等多方面进行了创新,也为老戏新改做了一个很好的榜样。上世纪90年代以来,由于影视和新媒体的冲击,戏曲本身出现了很多问题,包括戏曲的美学意味、空灵、写意和神韵等等似乎被抛弃和扼杀。戏曲技术手段的运用方面,越来越多地借助实物、高科技

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简介：近日,中山大學的同門師弟康保成與黄仕忠兩位教授提醒我,今年是王季思老師(1906~1996)誕辰110周年,也是老師離開我們的第二十個年頭,希望我寫點什麼,以示紀念。我立即從書櫃裏取出珍藏已久書序,思緒仿佛重新回到三十年前的校園。那是1987年五月,我在即將離校之際,請老師爲我在中山大學完成的兩部書稿寫序,他慨然允諾。從此這兩篇書序與我相伴,成爲老師留給我的永久教誨與紀念,激勵我不斷向前奮進。

简介：漕溪路210号,上海龙华殡仪馆大厅布置得朴素大方,著名淮剧表演艺术家何叫天先生的遗体告别会在这里举行.灵堂里播放着逝者生前演唱过的淮剧、和等著名唱段录音."百年淮剧一代宗师艺冠先贤一生好戏百世流传泽被后人",灵堂两旁悬挂的这副挽联,很精到地表明了逝者的身份、地位及影响.

简介：中国有句古语叫做：“人过七十古来稀。”不言而喻，我们的前辈把70岁看作是人生暮年。我们也常常习惯地称年过70岁的人是古稀老人。然而当我们扣响冯志孝先生的家门，见到志孝先生的那一刻，一股充满活力的气息便迎面扑来。我们已经熟悉了志孝先生舞台上的形象：运筹帷幄的诸葛亮、巧言善辩的蒯彻、老谋深算的宋士杰、穷困潦倒的张元秀等等，一个个都是长须飘胸的老头儿，似乎和志孝先生71岁的年龄是接近的。但面前的志孝先生，潇洒飘逸的神态、