简介：“上帝在创造世界的最后一天创造了人，是为了让他认识这一大千世界的规律，学会热爱这一大干世界的美，赞叹它的瑰丽壮阔。造物主对亚当说，我不把你束缚在一个限定的地方，不强制你必须从事规定的事业，不用必然性捆住你的手脚，目的是让你根据自己的心愿去选择自己乐意的地方、事业和目标，并且支配这一切。

简介：“戏曲面临着危机”。危机？拟乎是存在着。它确实失却了好些观众。失却了观众还有何生存价值？于是有“自然淘汰”说，其实是“消亡论”。于是有“戏曲的天地在农村”说，其实是“抛弃论”。

简介：

简介：自从有人类生命活动以来，人类的艺术活动就已经开始了。从旧石器时代西班牙阿尔塔米拉石窟洞穴中的野牛图那种来自人类生命早期本能自发状态下的绘画记录，到二十世纪像米罗、弗拉芒克等绘画大师那种发自生命深处人类灵性光辉的自由表现，都是人类本真生命活动在历史长河中不同阶段留下的生动印记。二十世纪著名的美国美学家苏珊·朗格认为，艺术就是一种人类生命活动的映射，一种人类情感符号的创造。

简介：演艺空间是一种虚拟的空间形态，其中的所有存在都会被赋予某种独特的戏剧属性。在相应的戏剧情境中，任何静穆的物体与素材都会变得活灵活现，好似被赋予了超强的生命力。戏剧服饰造型作为戏剧空间形象的重要组成部分毫无疑问也是一种极具戏剧性的形象载体。

简介：春寒乍暖的三月,我接到山东省文化厅的通知,到青海的海北州导演我们山东省戏剧室创作完成的歌舞话剧《草原之子》.一想到马上就可以去向往已久的青藏高原,心里既高兴又忐忑,高兴的是去雪域高原是自己的梦想,忐忑的是自己正身患感冒还要到海拔3000多米的地方工作,身体是否吃得消？在一个春光明媚的下午我义无返顾地到达西宁,稍作停留便赶赴海北州委所在地——西海镇,车行驶在蓝天白云中虽然有耳压的不适,但心情很好.当天下午当我爬上海北州民族歌舞团的四楼排练厅挑选演员的时候,心脏几乎跳到了嗓子眼,平生第一次吞下了速效救心丸,面对没有一个专业话剧演员的创作团队和演员平均年龄只有25岁的尴尬,我没有退路地开始了一次特殊的生命之旅.

简介：接到山东艺术学院戏剧系的邀请时。只知道这是戏剧系2002级表演班毕业汇报演出剧目。之前没看过本子，听剧名《天堂有多远》——似乎有些洋派：想必又是眼下演绎爱情神话的都市言情剧吧。然而，走出剧场，那建筑工地钢筋水泥的坚硬灰色与沉重滞钝的机器轰鸣声，却久久挥之不去，巨大的撞击与喧嚣渐渐蔓延成一种感动的情绪。是的，感动!为能够诚恳地关注这些社会底层小人物的编剧们而感动；为主创人员寒冬酷暑历时九个月的辛劳与智慧而感动；为山东艺术学院对毕业演出的重视与关怀而感动；也为即将踏出校门的年轻学子们对戏剧的热爱与痴迷而感动。这个戏虽然无法与经典相媲美，也没有经典的轰动效应，但它在泉城话剧舞台所吹动的丝丝微波涟漪，从一个侧面体现了山东艺术学院的办学水准和办学理念。集中展示了戏剧系优秀的教学成果和良好的精神风貌。这台精心打造的校园话剧，惟其稚嫩，惟其年轻，惟其纯粹，为六月的泉城舞台带来一抹明丽的绿色。

简介：生活每时每刻都在警示你遵从或屈就秩序与规范。一个活泼泼的生命之于秩序与规范无疑是永恒的矛盾——这个矛盾是痛苦的，但同时是必要的。因此，人在矛盾中丧失湮毁个性，似乎是很正常的。凡庸的岁月、多变的生活就象一条河，它每时每刻都在冲刷舔噬着那出于岸的“堆”。能在这无尽的冲刷与舔噬中巍然耸立的，是个性生命坚强的山脉。

简介：很高兴能在新疆建设兵团第六师五家渠市拜读到由我同著名编剧王元平先生创作的话剧《生命如歌》剧本,经过对这个剧本的认真赏析,从第一遍走马观花式地浏览而"动心",到第二遍渐渐深入阅读而"动情",再到第三遍被剧情撞击灵魂而"感动",我真的被故事和故事中人物的思想境界所净化,被编剧王元平先生对这样一个有着厚重历史追忆和展示当代兵团人精神风貌的感人故事的生动诠释所折服。

简介：党的叮咛王孝和：我家是世世代代把鱼捕。祖父他风里浪里受折磨。父亲从未读过书，在那“太古轮”上当伙夫，吃了半世苦，到处去奔波，像鸟雀离了窠，为的是把窠中小鸟哺。他们是受尽欺凌和迫害，却不知真正的仇人是哪一个，也不知不能翻身却为何？

简介：现代文学史上许多优秀的作家，解放后却不约而同地陷入无可挽回的创作困境中：灵感枯竭，作品一落千丈，甘于寂寞的甚至索性停了笔，这种令人费解的厄运，曹禺也未能幸免：在《北京人》之后，他再也没能超越甚至攀上从前的高峰，“当年海上惊雷雨”（茅盾）的壮观场面已经一去不复返了。

简介：我经常深感幸运的是．作为导演．我是一个有灵魂的人．始终用最诚挚的心体验着人物的血脉，用属于我的这个时代．用现代的舞台去发掘永恒不变的人性和哲理……这种追寻的精神让我变得无畏．让我在人生中坚守一种无私和纯净，用所有的生命能量做好我钟爱的事。我觉得，这就是艺术．这种执着的坚守正是艺术家的灵魂．不论是几百年，几千年……只要有艺术、有美、有追寻美的人在，这种精神就在。它未曾离去．也不会离去．就像我们的经典文化。

简介：时至今日,在楼阁亭台掩映、湖光山色围绕的北京陶然亭公园内依然矗立着高君宇烈士与石评梅先生的汉白玉石碑。墓碑上雕刻着海涅的励志诗句:我是宝剑,我是火花,我愿生如闪电之耀亮,我愿死如彗星之迅忽.革命先驱高君宇如'火花'如'宝剑'的十年战斗历程在音乐剧《火花》中娓娓道来……山西省歌舞剧院创作的音乐剧《火花》参演了首届山西艺术节,也入围了2017年度国家舞台艺术创作重点扶持工程十大精品剧目。这是一部关于

简介：

简介：福建南音又称南曲、南乐、南管、弦管、郎君唱等,是保存我国古代音乐最丰富和最完整的乐种之一,被誉为"中国古代音乐的活化石".它典雅优美、委婉恬静的音乐千百年来深深根植于闽南这片沃土,并广为流传于闽南语系地区,远播港澳台和东南亚一带.有人把南音称作是一棵枝繁叶茂的千年古树,那么闽南文化则是其赖以生存的土壤.但是,随着时代的推移,经济的发展,人类在忙碌生产活动的同时,固有的文化理念和美学思想也在不断地发展、更新.南音这一古老的音乐如何适应现代人的审美需求,同时吸引更多的青年人了解并喜爱这门艺术成为许多南音艺术家们共同追求的目标,也是艺术教育工作者义不容辞的责任.以下是我对南音艺术传承和创新的几点思考:

简介：论九十年代英国小剧场的生命力孙建秋英国戏剧事业的繁荣，有其深刻的社会背景和历史源渊。１５７６年伦敦建造成第一座剧院以后，不到廿万人的伦敦就有廿多个剧团，英国人对戏剧有着浓厚的兴趣，看戏被视为一种高雅的享受。历史上曾出现过数次戏剧繁荣时期。但从文艺复兴...

简介：一从广义上来说,任何艺术形式都来源于对生命体验的审美把握,也都离不开对生命意义的深邃追索,绘画艺术亦不例外。但是同样对生命体验和生命意蕴的把握,又因艺术家的个性气质和艺术理念的不同,而产生不同的解读和阐释。丰子恺(1898—1975)的绘画虽被称为"漫画",但事实上

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简介：我是宝剑,我是火花,我愿生如闪电之耀亮,我愿死如彗星之迅忽。这段富有火热激情的话语是高君宇生前自题像片上的几句话,她的爱人石评梅在他死后把它刻在了石碑上,第十一届中国艺术节期间又响彻古城西安。音乐剧《火花》是以我党早期革命者高君宇自述的视角,以'青春'和'理想'为主题,再现革命先驱短暂

简介：本文旨在探讨公元1—2世纪罗马时代埃及法雍地区木乃伊肖像画的特点，以及这些画像所反映出的深刻的精神内涵：埃及人对死后灵魂不灭进行全新诠释，活的永恒代替了古代埃及固定不变的永恒。作者认为。这种变化具有很重要的政治意义，反映出罗马时代埃及人要求“复活”的社会内容。复活!复活!走出坟墓!走出坟墓!而这正是罗马统治下埃及人要求摆脱奴役、恢复传统的要求。罗马统治下的埃及民众具有强烈的摆脱束缚的要求，就在自己的坟墓里放进了最为鲜活的肖像画，使之变成了最奇特的、最美丽复活之地——进入墓室不再意味着人去另一个世界生活，相反，他们只是带着深沉的惋惜之情，携带着自己巨大的生命能量，进入到了一个复兴的圣地：在那里，他要靠着自己美丽的生命力去完成那使自己复活，也使埃及传统复活的重要使命。