简介:在古代,平民犯了重罪本无可逭,但往往因犯人的子孙兄弟请求代刑而加以赦免或减轻。这在法律上本无根据,不列此条,不过因历来的政教是注重伦常孝悌之道的,帝王为了表扬这种精神,遇到这一类的事常由有司奏明,经皇帝的裁决而加以特赦或减刑。缇萦救父的故事只是许多故事中最古最为人所熟悉的一个而已。这一类
简介:果然是个十足的“书痴”“书痴”是冯亦代先生的自况。1995年,我写了一本书《珍藏的签名本》,交汉语大辞典出版社出版之前,把书稿寄给了冯亦代先生,想听听他的指教。不久,我收到冯亦代先生为拙著写的一篇《书痴说书迷》的序言,他在序中说:“差不多我一生的历史都和书分不开,书为我所钟爱,书也成了我不可须臾离开的友人。”
简介:一、命题的由来王国维在《宋元戏曲考·序》中说:"楚之骚,汉之赋,六朝之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。"这本是他受清代著名学者焦循"一代还其一代之所胜"的启发,把诗歌即诗词曲的发展大致归纳为三条线索(或曰角度)的第一是时代所言,即从文学发展的时代性成就的角度所下的结论。近年来国内文学界无论广州或成都都有不少人持这种观点并加以发挥。他们认为,第一,
简介:谈起五代史,自然就想起了唐以后的梁、唐、晋、汉、周历史了。北宋初年在薛居正主持下编修了这五个王朝的历史《五代史》,又称《梁唐晋汉周书》,后来欧阳修又编著了一部《五代史记》,时人称之为《新五代史》,于是将薛居正监修的那部称为《旧五代史》。这两部书在二十四史中都编排进去,因此,每当提到五代史,
简介:钱玄同(1887年-1939年)。祖籍浙江湖州。国学大师章太炎的高足。曾留学日本早稻田大学。是中国五四新文化运动中的著名人士。语言文字学家。北京师范大学国文系教授。北京大学国学门导师。有六卷本《钱玄同文集》行世。
简介:
简介:苯教曾经在滇西北甚为流行,明清以后,由于藏传佛教噶玛噶举派和格鲁派的传入,并在该地占据统治地位以后,苯教的势力和影响才逐渐地减弱和消退。本文详细分析了苯教在滇西北的流行史迹、传入背景、传入方式,以及对当地本土宗教和文化的深远影响。
简介:世界三大“一神教”犹太教、基督教和伊斯兰教被称为“亚伯拉罕宗教”,它们在圣贤人物、历史渊源、教义理论以及地理位置上存在着千丝万缕的联系。围绕着如何看待耶稣这个宗教历史神秘人物而形成的神学信仰和教义体系,是其中最令人瞩目的一个篇章。三大“一神教”因各自看待耶稣的立场不同而朝不同的方向发展,从而巩固、创新或者构建了各自的神学信仰和教义体系。站在比较宗教学的多元视角上,把它们对耶稣所持的不同立场进行比较研究是一个非常有趣的课题,不但具有追求宗教间相互理解、和谐共存的现实意义,而且对我们当前建设和谐社会、构建全球伦理也有理论启迪意义。
简介:鄉亭是漢代在全國諸縣所設的地方行政機構,隸屬於縣。鄉亭長官爲亭長,由縣直接任命而受縣尉直接領導。鄉亭一般每隔十里一設,同時以"民稠則減,稀則曠"的原則適當增減,這使得鄉亭的分布不均。鄉亭的職能以治安爲主,同時還兼有行宿、民事、宣傳等功能,特殊情況下,鄉亭還蓄養牲畜,代郵傳書。鄉亭與鄉屬於性質不同、職能有異的兩套獨立系統。到晉代,由於弊病很多,亭制逐漸衰敗廢止。
简介:20世纪30年代,杭州出了一位多才多艺又秀美的才女。她是“新月诗派”中最有才华的女诗人,又是一位建筑学家,在以科学方法研究古建筑方面也均卓有建树。
简介:对于一所民办学校来说,质量更是办学的前提,没有质量,民办学校就失去了生存的根基,发展就更是无从谈起。所以,大城新世纪学校从创建之初,就将"质量是生命"五个鲜红的大字,镌刻在学校显著的位置,以时刻提醒自己,新世纪学校要以优质的办学质量,办人民和社会满意的教育。
简介:爱国老人韩国钧,一生道德文章为国人所景仰。抗战期间,陈毅在苏北时与交,情谊深厚,堪称知己。其言行极为陈所称道。而今乡人国人提起此老,亦怀念不止。我对韩老也是钦敬有加的。约在1923年的某日,我早晨正上小学时,途经夫子庙,适逢有大出丧过,驻足观焉。人说是韩国钧夫人出殡,当时韩正任江苏省省长,丧仪极为隆重,亲友僚属执绋灵前者多人,韩着丧服细麻衣步行于灵柩大罩前,路人围观,盛称夫人福气不小。
简介:为纪念贵阳市政协成立五十周年,我收到“政协在我心中”的征文通知,不由得回忆起我的父亲董玉承,父亲离开我们已经有十余年了,他是我市老一届的政协委员。但他慈祥的面孔,爽朗的笑声,总在我的眼前浮现,此时此刻我的心情怎么能平静,父亲坦然耿直,对党的事业执着忠诚,对工作认真负责,对同志热诚谦逊,他的精神从小濡染着我,甚至影响了我的人生。
简介:近日,一段上海民警执法视频在网络上走红。视频显示,一名警官在检查一辆无牌照汽车时遇当事人不配合,进而通过口头传唤、连续三次警告、提醒无关人员让开、使用警械等一系列执法措施成功将阻碍执行公务的当事人制服并带离。随后,这一系列操作被网民评价为'教科书式执法'。视频中的事件发生在5月13日,执法警官陈蒙是上海市
简介:比较宗教学范围内存在一种现象,即当我们分析世界范围内主要的民族性宗教时,会发现其于深层的原则及仪轨范式等方面颇有不同。日本古代的萨满教及我国西藏地区的原始苯教就是一个例子。当深究二者的民间渗透层面时,就会得到二者中存在共通的区域性宗教习俗和原始世界认识,即主要以巫术和符咒为主的结论。本文通过收集和整理具有萨满教性质的西藏原始苯教和古代日本萨满教的相关资料,发现二者在有关宇宙、灵魂观念和萨满的巫术、仪轨范式等方面存在诸多相似之处,并从原始的神祇观、宇宙观、巫师与仪轨等方面进行描述和比较,从而对一些重要的异同点进行归纳总结。
简介:宗教前期是兴起,中期是衰败,后期又是发展。
简介:中国是诗歌的王国,繁花似锦,高潮迭起。中国古典诗歌萌芽于原始文化,肇始于春秋战国,至唐而登峰造极,经宋到元则江河日下,越来越不景气。鲁迅先生说:“我以为一切好诗,到唐已被做完。”闻一多先生也认为,宋元诸家“都是多余的,重复的,以后的更别说了”。
简介:苏州的语文教学,根植于传统沃土,也致力于开拓创新,逐渐形成了细腻、温润、典雅、灵动的风格,与这座文化名城血肉相连、一脉相承。这里,有一个由苏州市教科院指导、来自数十所学校的几十名初中语文青年骨干教师组成的课改小组,多年来潜心钻研江苏省“十一五”重点资助课题“初中语文‘沉浸式’教学研究”,
简介:现在的学生大多生活圈子狭小,每天就是学校、家庭,活动空间有限。到校就是上课、作业,生活内容单调,除了学习似乎无事可做。学生的写作之源近乎枯竭,繁杂沉重的作业让他们失去了写作的冲动与灵感。这是当下学生的作文现状。作为老师的我们,怎么引导学生发现生活的精彩,挖掘生活的内涵,从看似平淡的生活中找到不竭的写作源泉是解决问题的关键。
古代的“代刑”
书痴冯亦代
关于“一代有一代之文学”辨疑
唐前五代史和五代史志
钱玄同教大学
琐罗亚斯德教与蒙古萨满教
东巴教与滇西北苯教流行史迹试探
犹太教、基督教和伊斯兰教视阈中耶稣形象之比较研究
漢代鄉亭考
一代才女林徽因
古稀之年志高远 “十字”教学展新姿——记河北省大城县新世纪学校校长贾福臣与他的“十字教学法”
妹代姊嫁韩国钧
父女两代政协情结
江山代有才人出
试析古代日本萨满教与西藏原始苯教的异同
世间本教源流(续)
《云南伊斯兰教》出版
诗美与诗教
“沉浸式”语文教学的追求
“沉浸式”课堂作文教学初探