简介：很多人知道梅光迪的大名,是在20世纪20年代初。那时,他在东南大学和胡先骕、吴宓诸位教授办了一份杂志《学衡》,与胡适积极推行的新文化运动、新文学运动唱对台戏。论战的结果自然无损于新文化与新文学前行的脚步,《学衡》一帮人从此落下了文化"保守主义"的诟名。而事实上,《学衡》主将梅光迪与新文化主将胡适是有一段曲折的交往历程的。

简介：中国是一个多种宗教并存的国家，古代中国就有了自己的民族宗教。中国社会从秦始皇统一中国确立独尊儒术思想后，儒家文化便成为中国社会历代王朝的主导思想，儒家文化主要讲“仁”，以“神道设教”，重视祖先崇拜，对宗教“敬鬼神而远之”，采取宽容温和的态度。由于儒学的影响，中国社会历代统治者对各种宗教采取包容的态度，各宗教只要拥戴当权者，以宏扬教法中有利于维护社会秩序，劝善惩恶为宗教信条，

简介：瞿独伊回忆说：“在我模糊的记忆中，父亲瞿秋白戴着眼镜，面容清瘦，他话不多，很温和。

简介：阿伊努民族是日本原住民,在很长的历史时期里过着狩猎、捕鱼、采集为主的生活,并创造和发展了自己独特的文化。自明治政府于1869年开始在北海道设置开拓使,对其实行以劝农为代表的同化政策以来,阿伊努民族的传统社会结构逐渐被瓦解,其传统文化也被迫走向解体并面临消亡的危机。在北海道旅游经济得到大规模发展的背景下,阿伊努民族积极顺应时代的步伐对其传统文化进行了整合,创造出了以民间工艺品为代表的丰富多样的商品及以歌舞、绿球藻节等以表演的形式呈现的新的阿伊努民族文化。本文以阿寒湖阿伊努文化村为例,详细描述阿伊努民族对其传统文化进行整合与创新的现状,以期对我国少数民族文化的传承和发展提供借鉴。

简介：《伊洛渊源录》十四卷，记述了北宋中期到南宋前期四十余位理学代表人物的事迹言行，《四库提要》归之为史部传记类著作。由于编纂者朱熹是一位著名的理学家，书的主要内容又是阐述理学的道统源流，向来引起关注较多的是其中与理学相关的内容，将之视为一部史著，对之有补正史记载之阙的史料价值，相关的评判尚不多见。

简介：

简介：《伊江汇览》的成书时间为乾隆四十一年，而非目前所认定的乾隆四十年。作者格璋额于乾隆三十年以佐领职衔来新疆，先后任伊犁惠远城满营佐领、协领，在伊期间，为伊犁将军差委多项工作，四十一年授为副都统，升任库尔喀喇乌苏领队大臣，后调任塔尔巴哈台领队大臣，五十二年，任和阗办事大臣兼领队大臣，任内因向当地伯克贪索财物被革职拿问，五十四年二月在和阗正法示众。

简介：清代外销艺术品,包括外销瓷、外销画、绣品、家具、象牙制品、银器等,既有中国传统文化的特征,又融入了符合西方人审美的因素,是这一时期中西文化交流的产物。清代,丝、瓷、茶是中西贸易的最大宗商品,对欧美国家的文化及社会生活均产生了深远的影响。从现存蕴含丝、瓷、茶文化题材内容的外销艺术品可见这一时期中国丝、瓷、茶文化对西方国家的影响,以及由此带来中国风的盛行。

简介：伊本·赫勒敦是中世纪阿拉伯著名哲学家、历史学家和社会学家，他在学术方面的主要成就，是改变了阿拉伯哲学研究的方向，创立了历史哲学和社会哲学的基本理论。在此之前，无论是古希腊哲学家，还是阿拉伯哲学家，基本上局限在神学问题的范畴内，而伊本·赫勒敦认为，要研究人们所生存的这个世界。他所创立的这些理论，影响波及后世，数百年后欧洲的一些哲学家如维科、孔德等均受到过伊本·赫勒敦的理论启示。

简介：人权普遍性问题是伊斯兰人权理论缘起的原因之一,安纳伊姆认为人权普遍性的真正获得需要内部话语的转化和跨文化对话。内部话语的转化意味着伊斯兰教法的现代变革,以期获得人权发展所需的伦理基础。在重新解释教法和改变旧的习惯法方面,国家发挥着不可替代的作用。在这其中,穆斯林人权的实现需要世俗主义的支撑。在任何社会发展中,宗教与世俗并不是截然分离的。安纳伊姆主张的世俗主义,并非是推动整个伊斯兰社会的世俗化,而是强调国家的世俗性。只有实现宗教、世俗主义和人权的相同协同和相互依赖,才能促进和保障穆斯林人权的真正实现。

简介：我国明清之际涌现出一批回族学者，他们援引儒家思想阐释了伊斯兰教的基本教义、伦理纲常等重要思想，不仅适应了伊斯兰教在中国发展的需要、推进了伊斯兰教在我国的发展进程，又显示了我国传统文化兼容并蓄、博大精深的生命力。其中刘智援引儒家三纲五常确立中国伊斯兰教的“五典”说，系统阐述了穆斯林基本的人伦规范。

简介：伊琳娜（755—803年）是拜占庭帝国历史上第一位女皇。780年偕子摄政,797年独立执政,统治帝国计23年。后世论者甚至认为,其统治开启了帝国从衰落走向复兴的重要时期。在男权统治下的拜占庭社会,一位女性何以能够从偕子摄政转而成为帝国的全权统治者,这是值得探究的话题。本文通过对6至8世纪拜占庭立法原则变化的分析,探讨该时期拜占庭女性权利和地位的提升,进而探究伊琳娜称帝的法理依据。

简介：以儒释伊表现在三个方面：一是使用了宋儒的语词和概念；二是在一定程度上吸取了这些语词和概念所表达的思想内涵；三是这些语词、概念及其所表达的思想内涵使伊斯兰教哲学被深深地打上了儒家思想的印记。以伊释儒也包括三个方面：一是对其所借用的儒学概念范畴的思想内涵进行改造；二是这种改造基于伊儒双方共同关心的问题和儒学本身存在的问题；三是这种改造为儒学的发展提供了可资借鉴的思想资源。对伊斯兰教的立场坚定不移，对伊儒思想的异同严格区分，对儒学面对的问题适度同情，对儒学的整体思想全面观照，则是王岱舆将这两个方面有机结合起来的方法。

简介：清代八旗诗词取得了卓著的艺术成就,构成清代文学的重要一翼.20世纪80年代后清代八旗诗词研究趋于繁荣,逐步取得独立的学术地位.严迪昌教授《清词史》、《清诗史》及相关论著,深入探讨八旗诗词的创作和流变,初步揭现了八旗诗词史的历史风貌,其独具特色的研究理论和方法对21世纪的满族文学研究及清代八旗诗词史的撰述,均具有重要的学术借鉴意义.

简介：清代广州工匠为满足海外市场对中国丝绣品的热切渴望和需求，创作出了大量融贯中西艺术风格的提花织物、手绘丝绸和刺绣丝绸。本文通过梳理广东省博物馆藏的清代广州外销丝绣品，对了解不同时期广州外销织绣品的工艺特色、艺术风格以及中外艺术风格的交流与互鉴有重要意义。

简介：在夏秋季节,穿上一件质地柔软挺括的麻布时装,会使人平添几分秀美,几分潇洒。可是你知道吗?这些麻类织品中寄托着一位不平凡女性的全部情感,渗透着她终生的心血。她,就是著名苎麻纤维专家酆云鹤。

简介：

简介：多洛雷斯·伊巴露丽于1895年出身于西班牙巴斯克地区比斯开省的一个矿工家庭。1917年,她在索莫罗斯特市加入社会主义组织,第二年在当地工人报纸上以“热情之花”的笔名撰写文章,宣传马克思主义,积极参加工人反矿主的斗争,以此走上谋求无产阶级自身解放的革命道路。1920年4月,西班牙共产党诞生。多·伊巴露丽不仅参加党的创建工作,而且还被选为比斯开省

简介：一些学者认为，菲律宾的伊戈洛人与中国的仡佬族有着密切的关系，甚至就是仡佬族中的一部分人迁徙过去的。本文认为，他们之间虽然有一种同源关系，但并没有直接的关系，更不是同一个民族。

简介：德尔维尼草纸文献是现存较旱的古希腊语写本，损毁较多、文字本身晦涩难懂，现代研究都带有很大程度的猜测成份。但文献对厄莉努丝的职司与形象演变的相关记载，对于理解希腊宗教的发展脉络则有着十分重要的参考价值。