简介：对于我来说，人生注定有这一段因缘的，在宣城这个皖东南小城，竟然一呆就是八整年。在这八年中，我读书、写作、悟道、烧菜、聚会、喝酒，不急不躁，不紧不慢，躲进小楼成一统，

简介：列山是山峰的名字，它位于西藏自治区郎县境内。出郎县县城，沿雅鲁藏布江顺流而下，大约40公里就到了金东曲(金东河)注入雅鲁藏布江的交汇处，再顺着金东曲上溯约6公里，就可以望到列山了。

简介：也许是因为“山川僻处知名少”的缘故，提起紫溪山，全国知道的人还很少。

简介：看过现代京剧《智取威虎山》或者读过曲波小说《林海雪原》的人，一定会对里面的大反派、老土匪座山雕印象深刻。这个面色阴沉，有着两道浓眉和一个秃脑瓜顶的积年惯匪——阴险狡诈，凶残至极，给解放区造成了巨大破坏，最终在参谋长少剑波指挥的剿匪小分队和打人土匪内部的侦察英雄杨子荣的里应外合下，被一举全歼。但是戏剧毕竟是经过了艺术加工的，剧中所讲与真实的林海雪原中的战斗有很大出入。

简介：位于宁夏中部吴忠市红寺堡区境内的罗山．是宁夏仅有的三大天然林区之一。这一带地势平缓，唯有大、小两座罗山突兀而起，嵯峨灵秀．是在四周被荒漠化土地包围的严酷条件下存在的温带森林自然景观区。近年来。红寺堡移民开发区在罗山西麓崛起．

简介：江苏无锡国学专修学校，因战乱暂迁广西北流，前后凡两次。第一次，1937年8月，侵华日军进犯淞沪，来势迅猛，京沪告急，无锡国专乃辗转直迁广西北流转萝村，以陈氏宗祠及其邻近民居为校舍。其自然环境幽静，人文气氛浓烈，有陈柱尊先生之藏书可供教学之用。其时，除随校南迁的学生外，新招就读的学生为数不多。

简介：子洲县城四周鲜有胜境，目之所及，蔚然而有生气者，惟金鸡山耳。

简介：陕西丹凤县之冠山，有死火山之谓。海拔千米，色赤，落雪不驻，状若鸡冠，古人以鸡冠山称之。然《商志》之“八景十观”，称其为“冠山插汉”，既宛若鸡冠，又何以插汉?这就要看观山者所处位置(观察角度)，自南向北看，酷似鸡冠；若自西向东看则一剑直插蓝天，故有诗日：“鸡冠插汉非虚名，横看成岭侧成峰。春雨喜降万木绿，丽日初升一剑红”。

简介：青海素有"十八朝山会"之说.这"十八朝山会"大致分布在湟中、大通、乐都、民和等地.这里只讲老爷山的"朝山会".每年农历六月初六,大通县城关、西关、衙门庄、代同庄、煤窑、庙沟、新城、上下柴家堡等地的农民汇聚在老爷山上,举行朝山仪式.因而,使"朝山会"的习俗流传至今.

简介：胭脂红，照天明，天上飞来龙和凤。啥龙?火龙；啥凤?火凤。大火烧开武关城，照得黑夜满天红。这是流传在陕西省商洛革命老区的一首红色歌谣。歌中的“火龙”，为贺龙谐音；“火凤”，传为贺帅之妹。

简介：顾山地处江阴、锡山、常熟三市交界,民风淳朴,历来尚武之风较盛。远在元朝,古塘王敏好韬钤孙吴之略,从戎仕为荣怀元帅府万户,前后十二年,集乡民于大河等地筑寨,拒张士诚兵。顾山周氏在明代时曾聘请北人李良,在里中教习武事,李良曾充任防御边疆事,诸艺精通,筋力驰骤,年七十,不减壮夫。明末清初,西陈巷陈兰舟,曾至嵩山少林寺习武,其外甥吴天培,多膂力,一时无籍

简介：曾有人说,那里是天下最贫困的地方,八山一水一分田,满世界都被山占去了,山旮旯里刨出的地是磅子地,田是靠山田,还没有簸箕大,甚至屁股一坐就全给盖没了,且处高寒地段,山水冷浸,庄稼羸瘦,广种薄收,粮食没得吃,所以温饱难以解决;也曾有人说,那里山多不假,可都是金山银山,石头窝里埋有百样矿,树枝上结着千种果,猎物满山跑,遍地中草药,大别山人是捧着“金碗”讨饭吃。过去流传着“山高水恶,不是匏颈就是气脚”的谚语,贬说山地人像不成材的杂木一般,七弯八拐,长得没个样,多病态,多畸形;又有俗话讲“深山出俊鸟”,“山窝里飞出金凤凰”,夸道山里小伙儿皆英俊挺拔,姑娘都秀气水灵。前两年有大别山战争年代出将军,和平时期出保姆的说法,说是当年人尖子都投了红军,如今人才匮乏,却出来一些会带娃娃善做家务的女孩子,憨厚实诚,心灵手巧,因此为城里人称道。还有人说,山里人愚昧麻木,过着苦焦日子却自得其乐,自谓“腌菜稀饭蔸子火,除了神仙就是我”,安于现状,不思进取,活该受穷;也有人反驳道,如今那里流传的是“宁肯苦干,不愿苦熬”的口号,山民们正奋发图强...

简介：贵山书院是清代贵州省级重点书院,唯一的高等学府."贵山三先生"留下了宝贵而非常有价值的办学育才经验.时至清末,随着社会教育的变革,书院遂改为贵州第一所高等学府一一贵州大学堂,为近代贵州新教育改革发展一个缩影.

简介：一徐州户部山，原名南山。刘家大院，又名刘家园。像刘家园这样载满了历史厚重和沿革的院落，户部山上还有很多。青砖黛瓦的状元府邸、翰林旧居，雄踞商界的李家大院，书卷堂皇的竹坡书院，泽被千里的华佗茅庐……然而这些旧时州城里的翘楚，竟都不及悲壮霸王在山巅的一次“秋风戏马”。

简介：朱雀披身,玉圭执手,冕旒冠头。正逢山开路,疏洪入海;遇洼筑坝,蓄水涵瓯。树立标杆,九川归道,戴月披星十数秋。承天意,救尧民脱堑,舜甸出沟。仰观禹王宝座,魂尚在,痴心解众忧。有夏君跪拜,秦皇伏祭;宋祖颁诏,清帝铺稠。《尚书》陈勋,《史记》颂业,隆名清誉遍九州。

简介：~~

简介：螺髻山，位于凉山州普格县城西部，地跨西昌市、普格县、德昌县二县一市，主要景区面积1083平方公里，主峰海拔4359米。螺髻山，彝语称为“安哈波”，因其主峰高耸入云，直插九霄，形似少女头上青螺状的发髻而得名。1986年11月，被四川省人民政府列为第一批省级自然景色、文物古迹和彝族风情相融一体的大型综合性风景名胜旅游区；2006年，风景区被评为国家4A级旅游景区。螺髻山胜景众多，以螺髻“五绝”最为著名。

简介：相传公元609年(隋大业五年),隋炀帝亲率十万大军追击吐谷浑,至西平(今西宁)陈兵讲武.五朋进入长宁谷,与群臣会宴于娘娘山上,为进击吐谷浑进行了军事部署,并命令元寿南屯兵于此.这段历史使这座娘娘山在青海群山中脱颖而出,成为久负盛名的地方名山.

简介：按语：2012年4月27-28日，“山——人类学的视野”国际学术工作坊在四川省成都市大邑县安仁镇公馆老街民族志展览馆举办。此次学术工作坊由北京大学王铭铭教授召集，活动由安仁镇公馆老街民族志展览馆承办，由北大蒙养山学社和西南民族大学他山学社协办、，工作坊旨在开拓和深化人类学关于山的研究，基于理论方法和个案考察的相关研究成果，为拓展人类学视野作一次讨论。工作坊的核心部分，由三个讲话构成。，工作坊召集人王铭铭教授，韩国韩国学中央研究院教授、韩国文化人类学学会会长文玉杓及著名历史人类学家、美国威斯康辛大学人类学系教授、日本学国际研究中心访问教授大贯惠美子，分别就中、韩、日的山形象作了论述。这些讲话涉及东亚文明中的山之历史民族志与比较研究，颇具新意。三个发言由西南民族大学民族学专业硕士研究生李菲菲、马浪、贺乐、兰婕、胡冬雯根据录音整理、汤芸副教授校对，现刊发于此，以供参考。

简介：傅山墓在哪里，多少年来众说纷纭，扑朔迷离，大都缺乏令人信服的依据。清道光《阳曲县志》载：“征君傅山在西山”，寥寥数字，更让人丈二和尚，摸不着头脑。青主甲申八月作《过先居士旧坟》自注：“在邑东山洪子峪。迁西山马头水三年矣。”甲申年为公元1644年，前三年即为1641年，傅山之父才由东山的洪子峪迁到西山的马头水。这是傅山本人所述其父葬地的惟一史料。据此完全可以说傅山之父的墓地在马头水是确信无疑的了。傅山之母卒于顺治十七年，即1660年，寿至84岁，据《阳曲县志·征君事实》记载：“及葬，四方来会送者数千人。”