简介：华侨文物是伴随着华侨的产生而产生的，广泛留存在海外。赴海外征集华侨文物是一个涉及面很广的工作，与在国内开展文物征集的方式方法有所不同。本文根据中山市近几年赴海外征集华侨文物活动的经验，对赴海外开展征集工作的方式方法进行了分析和探讨。

简介：彭阳县文物工作站副站长、文博馆员杨宁国先生主编的《彭阳县文物志》作为彭阳县建县二十周年的献礼图书于2003年8月正式出版。向我们展示了彭阳县对文物工作的重视支持和已经取得的辉煌成就。

简介：黎庶昌是清帝国首批走向世界的外交官,先后派驻西欧、奉使日本,数度远涉重洋,他遗下的几件重要文物,反映了这段外交活动。黎氏的故居、遗著、手稿、照片、画像、摩崖石刻、墓庐、碑铭等文物胜迹已历百年沧桑,除毁损佚失外。

简介：中国建筑,作为一个独立的体系在汉朝已经形成,在漫长的发展过程中,始终完整保留着体系的基本特征,并遗存了成就辉煌的文物建筑,建筑文化在世界上自成系统,独树一帜。西方建筑的精神内核,是被古希腊哲学家视为宇宙本源的几何学。中国建筑的精神实质,乃我们视为宇宙本源的道,建筑文化的精髓在于天人合一之精神,崇尚自然,厚德载物,注重人、建筑和环境的交融。近代的百年屈辱和国人疑古、贬古、崇洋的思潮,造成了建筑文化的断裂和空前的危机,我们要汲取文物建筑的营养,继承传统并吸收世界一切文明成果,重构中国建筑文化,创造建筑的中国气派。

简介：专家估算了一下，目前在47个国家的2000多个博物馆中，中国流失的文物大约有167万件。在全球，中国至少有数百万件文物流落异域。有的是战争时期掠夺来的，有的是外国探险家以科学考察的名义窃取的，有的是盗墓贼或文物贩子走私出去的。

简介：1937年7月全面抗战爆发后,为使已运至南京保存的故宫博物院珍贵文物免遭战火,躲避日军掠夺,南京国民政府紧急命令存放在南京朝天宫的故宫珍贵文物尽快装箱,并决定分三路离宁西移。本组史料即为故宫文物西迁过程中故宫博物院理事会部分会议记录,对研究故宫文物迁移有所裨益。

简介：广东省第三次全国文物普查自2007年开始到2012年底结束,前后历经五年,现代化、高科技普查方法的投入使本次文物普查数量和质量有了大幅度提高。文章通过对广东省第三次全国文物普查的数据的梳理,试从多个角度展现本次普查成果。

简介："文物大省"的山西曾经在中央电视台热播的电视剧《乔家大院》,又把人们带回到曾经辉煌一时的"晋商"称雄的时代。随之,有关山西的一切也再次成为人们议论的话题,其中,许多观众对人们早已熟悉的"乔家大院"——从《大红灯笼

简介：濮阳历史悠久,名人辈出,文物古迹众多,是中国古代文明的重要发祥地之一。濮阳文物古迹以遗址为主,地面文物建筑相对较少,但也不乏精品,历史建筑如清丰普照寺大殿、南乐文庙、濮阳县明清四街等。革命纪念建筑较多,清丰单拐、范县颜村铺是其佼佼者。文物建筑的保护做了很多工作,取得一定的成效,但也存在较多问题,需要我们在今后的工作中加以避免和改正。

简介：洪阳镇作为历史文化名镇,拥有丰富的文物资源。本文阐述洪阳镇文物保护存在的问题并分析其原因,提出要正确处理新型城镇化建设与文物保护利用的关系、加大城镇的城市化规划、发挥博物馆在历史文化名镇保护和利用中的作用,切实提高文物保护的能力和水平,从而形成文物保护的的合力,有效地保护利用好洪阳文物资源。

简介：＂舍利＂一词,为梵文Sarira音译,又称＂设利罗＂、＂室利罗＂,中文意译为＂遗骨＂、＂灵骨＂等。通常指佛陀之遗骨,称佛骨、佛舍利,后亦指高僧之遗骨。舍利信仰是佛教信仰的重要组成部分。舍利信仰,实质上是对佛陀的敬仰与怀念。佛涅槃后,佛教徒基于对佛陀的思念,将佛陀的遗骸珍藏起来,表示对佛陀永远的缅怀和寄以亲近佛陀的意愿。佛舍利传入中国的最早记载,见于慧皎《高僧传》。南北朝时,舍利信仰之风已甚。到了隋唐时期,舍利信仰和崇拜达到顶峰。舍利信仰已成为中国宗教文化生活中一个突出的现象。舍利信仰是人类精神文化活动的反映,是不同时期人们宗教信仰的需求。伴随着佛教传入龟兹,龟兹佛教就有了舍利信仰,并且经久不衰。

简介：在和国际接轨的过程中,全国重点文物保护规划编制成为文物保护的重要环节。近几年,工业遗产文物保护规划陆续编制。本文在回顾文物保护规划发展的历程基础上,以国家文物局网站数据库和工程实践为线索分析现阶段工业遗产文物保护规划所出现的问题。并针对不同层面问题,尝试找到适宜的解决方法。

简介：一、“移花接木”。即通过粘贴、镶嵌和挪移的方法，把一些旧的、残破的古玩器物部件、皮壳，粘贴到新器物上面，然后沾上土、上色，仅把真的那一部分露出来。

简介：随着我国经济社会的发展,青铜器的发现与保护变得尤为重要,因为青铜器对于我们进行考古研究有重要的意义,但是青铜文物有许多都已经被腐蚀了,这严重影响了文物的价值。其中青铜病是青铜文物腐蚀的主要原因,如何去除青铜病、有效地保护文物,这就需要我们采取一定的措施,本文将为我们详细解读青铜文物的腐蚀与保护措施。

简介：《番禺县杨村士民颂德碑》在花都区北兴镇杨二村高氏大宗祠内。立于明崇祯四年（1631年）。碑质花岗石，高1．75米．宽0．87米，碑首呈弧形，篆书题颧．镌刻工良。文中记载：明崇桢初年，钟国让、钟国相、钟国宰三兄弟纠合李三觉等扰掠番禺县杨村（今花都区北兴镇杨二村）等乡。乡绅高林盛、高广率村民配合官军护卫乡里，击溃匪盗。崇桢四年畅村士民倡立此碑以纪其事。碑中特别颂扬了当政者关心民瘼，能急民之所急。

简介：随着近现代社会对华侨华人的关注日益增长,以专门展示和研究华侨文物为业的华侨博物馆也在各地尤其是东南沿海的侨乡不断兴建和发展。然而与此同时,由于人们对华侨文物的相关理论和规律的探讨还不够全面和深入,导致目前业界在华侨文物的定义、界定、分类、鉴定等方面还没有形成统一的认识。为此,本文拟对华侨文物的由来、与其它文物的主要差异、基本特性等问题进行初步地分析和讨论。希望通过对这些问题的思考,使我们进一步加深对华侨文物的认识,以期在制定华侨文物的定级标准以及在文物鉴定和文物信息解读时能有所帮助。

简介：根据《中华人民共和国文物保护法》有关规定，梅州市人民政府于2014年1月14日公布了第二批梅州市文物保护单位，包括明清时期的遗址、古墓葬、古建筑、寺庙、石建筑，近现代重要史迹共计50处。与此同时，梅州市政府还要求各地各有关单位要认真贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的方针，切实做好文物的保护、利用和管理工作。

简介：我们曾有机缘登访了位于河南省武陟县城东南１３公里，滨临黄河北岸的一座名闻遐迩的庙院——嘉应观。该庙规模宏大，楼阁巍峨，殿堂栉比，翼角反翘，古柏参天，与红墙、碧瓦交相辉映，气势十分雄伟壮观，历年来吸引着无数游人前来观光游览。嘉应观是清代雍正皇帝亲自敕建...

简介：甘肃藏区包括甘南藏区和武威天祝藏区,藏区文物遗存比较丰富,覆盖了古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺及石刻、近现代重要史迹和代表性建筑等类型。由于地理上的过渡性、文化上的交融性、宗教上的包容性,甘肃藏区文物遗存具有明显的民族特征和独特优势,是民族交流融合、发展繁荣的重要历史见证。但由于城镇化发展和村民保护意识不强,文物保存现状岌岌可危。

简介：花都区发现数座保存较完整的古村落在花都区发现的新文物线索中，有数座古村落，如黄沙塘村、港头村、马溪村、三吉塘村、西社村、中心村、白石村等。这些古村落规划统一，布局有序．规模宏大，且保存较完整，大多建于清代．少数可上溯到明代或更早。祠堂、更楼、门楼、书塾或书舍、