简介：一、《佛祖历代通载》对沙罗巴的记载13世纪藏传佛教流播中土之时。虽然传教僧得到了元朝统治者的鼓励和支持，但却往往受到中土儒学文士和佛教徒公开或无形的抵制。大多数藏族僧侣似置身中原文化之外．而未能像畏兀儿人那样投身于中原士人所敬重的文化事业。这种情况与元代西夏遗民也是不同的。1227年，西夏国被蒙古灭亡后，很多西夏人汉化，在中原地区用汉文进行创作，成为名闻遐迩的诗人，

简介：敦煌文献中记载的摩喉罗与宋元七夕节时流行的摩喉罗除名称相同外，形象上也有共同的特征，两者应为同一名物。敦煌摩喉罗与化生都是佛教寺院孟兰盆会时需用的供养具，形象又极为相似，因而两者名称虽异，但所指的也应是同一种名物。而孟兰盆会中供奉摩喉罗，应是为祈愿亡魂早日得以度脱苦难，往生佛国净土世界。

简介：汪庆正先生仙逝一周年了。去岁汪先生驾鹤西去的时日，我尚在东瀛，后来得知先生仙逝，剧感哀痛，同时，又为自己未能在他走前见上最后一面，走后又没有前去为他送行而深感愧憾!

简介：元代典籍《陇右王汪氏世家勋德录》，只有虞集的一篇序文保留至今，至于本著则仅见明清目录学载录，从不见刻本或抄本流传。此书的名称，钱大昕与倪灿的记载颇不一致。钱氏甚至把该书析为两部，分别编入《补元史艺文志》，一作传记看待，一作谱牒看待。他们二人可能都没有见到该书的面目，本著在清代以前即已失传。

简介：罗世文烈士的一封遗书胡人朝罗世文烈士原名世闻，后改为世文，号自元，学名瑟夫，又名特生，生于一九０四年，旧历六月二十一日，四川省威远县向义乡观音滩人。其地因与自流井相毗连，一般又称罗世文同志为自流井人。一九三七年底，中共中央派罗世文同志回四川，担任省委...

简介：罗婉平是我多年训练中进步较快的一个队员．经过一年的训练，800m成绩能达到2min19s左右。经过1996年一个冬训多方面观察，发现罗婉平训练意志顽强，韧性较好，内脏功能好，她原在学校跑过短跑，但我认为她更适宜从事400m栏专项训练，故果断让她改练400m栏，经过3个周期的训练实践，罗婉平跨栏水平逐年提高，按照预定训练计划完成了训练任务。

简介：罗通山位于吉林省柳河县城东北38公里的罗通山镇与圣水镇交界处，属龙岗山脉北部支脉，矗立于柳河、梅河口、辉南三市县交界处，其山势耸拔峻秀，东北两面是柳河，一统河冲积平原；南面隔三统河谷与龙岗山遥遥相望；西面则为连绵百里的群山，辉发河的两大支流——三统河和一统河，经西侧山翼蜿蜒北去。全国重点文物保护单位——罗通山城就座落在罗通山北段海拔960米的主峰上。

简介：孔府旧藏赤罗朝服是山东博物馆收藏的孔府衍圣公的朝服,是现存数量较小,保存较完整的明代官服,极其珍贵。为了更好的保护与传承,为今后的研究提供珍贵的资料,结合文物病害情况,采用传统的针线修复法对其进行了保护修复。

简介：湖北蕲春岁州城址出土的一批隋唐至南宋时期的陶瓷器，是研究当时古罗州城经济状况及文化交流的很好实物资料。本文选取了其中的宋代青白瓷、黑瓷、绿釉陶等器物残片，借助X-荧光光谱、等离子体发射光谱、X-射线衍射等分析方法，对其进行较为系统的分析测试。分析结果表明青白瓷样品中HGI和HG3来自湖北武昌青山窑，HG5来自江西景德镇；黑釉瓷都是江西吉州窑的产品；绿釉陶表面的银釉中含有较多的铅与磷，并且以磷酸铅的物相形式存在。

简介：在一份写有回鹘文佛教徒忏悔词。的卷轴书的背面，有一篇用草体回鹘文书写的文献，迄今尚未受到学界的重视。以其编号TⅡY47(Mainz734)可知，这一不完整的卷轴出自交河故城(Yarehoto)。这里拟刊布的残卷，正文书写在保存较好的卷轴下半部的背面。在文字前(只在背面)划有粗黑线条，正文就写在线条之间。

简介：唐代以来，摩醯首罗天形象逐渐适应中国的审美观念。明清时期，“菩萨相”类型的摩醯首罗天常见于水陆画中，其形象带有浓厚的汉地风格。“菩萨相”类型的摩醯首罗天可以追溯到高昌回鹘时期的柏孜克里克第17窟中的形象，该窟中的摩醯首罗天应是内地文化影响的结果。

简介：罗川赵氏石坊由清官坊、天官坊、恩宠坊三座石坊组成，依次建于东西向的罗川社区街道，它表现了高超的建筑艺术，是中国古代建筑造型艺术和雕刻艺术的完美结合；它蕴含着丰富的历史文化信息；是我国古代民风民俗的重要载体；是重要的廉政教育基地。赵邦清不仅是在古代而且在当代都是官员的楷模，都具有极强的现实教育意义。

简介：诃利谛信仰自公元2世纪左右在西北印度犍陀罗兴起，并出现大量的造像。与佛教其他的神灵类似，诃利谛的这些造像也明显带有希腊文化的特征。据图像特征，将之归纳为两种主要样式：持丰饶角式与不持丰饶角式。结论是佛教中著名的夜叉神诃利谛，在犍陀罗时期没有任何夜叉的特征，在那里她只是一个小儿的瘟神，成为夜叉女是佛教后期的编纂。

简介：<正>1983年8月,我馆派王家德、赵德祥同志对当阳罗家山新石器时代遗址进行了调查。现将罗家山古遗址的调查材料报导于下。一、遗址的位置与分布该遗址隶属当阳县河溶区前合七队。地处沮漳河东岸,西距河溶镇约1.5华里;南临汉(汉口)宜(宜昌)公路(图一)。此地为丘陵地带,山岗矮丘相连,平原、湖泊穿插其

简介：罗家坝遗址位于四川省达州市宣汉县普光乡的中河西岸，总面积约50万平方米。1999年进行了第一次发掘，发现遗址内文化堆积十分丰富，文化层厚度达2．75米，地层分为11层，出土有新石器时代、商周、春秋、战国、汉代的遗迹遗物。遗址保存完整，是一处典型的巴文化遗址，2001年6月被国务院公布为全国重点文物保护单位。2003年3月至7月，四川省文物考古研究所对罗家坝遗址进行第二次考古发掘，出土了300余件珍贵、精美的春秋战国时期的青铜文物，其类型包括：礼器、容器、兵器、工具和装饰品等。这些青铜文物为研究西南地区巴人的政治、经济、军事、文化、生活、民俗提供了重要的实物资料，具有重要的历史、研究和艺术价值。这批器物出土时表面粘附厚厚的泥土，泥土里层是酥松的（绿蓝）色锈或土锈混合层，器物表面纹饰基本被遮盖，严重影响到考古绘图、考古研究和文物本身的保护。为此，国家文物局拔专项研究资金对这批青铜器进行了清洗保护。

简介：<正>四川省首批列为历史文化名城的资中县(古称资州),有一座历史名镇——罗泉井,辛亥革命时期,中国同盟会员在这里召开了一次极为重要的会议,史称“罗泉井会议”。会议“决定组织同志军,利用保路名义,开展反清武装斗争”促使保路运动尽快发展成为反清武装斗争,加速清王朝的灭亡和我国民主革命的进程。

简介：湖北蕲春罗州城遗址南宋金器窖藏发现于一九八五年,原是全部装在一个四系陶罐里,距地表不到两米。内中各类金饰以及金牌、金箔近五十件,总重381克。主其事者曾在《考古》和《江汉考古》先后刊发简报1,此后窖藏文物又分别参加了“荆楚英华：湖北全省博物馆藏文物精品联展”与“金色中国：中国古代金器大展”,并均出版同名图录。不过这一批金饰的尺寸多很小,无论书刊登载的照片还是博物馆里的展陈,都难以教人认清细节。

简介：7月1日，美国加利福尼亚大学洛杉矶分校美术史系罗泰(LotharvonFalkenhausen)教授一行四人莅临湖北省博物馆、文物考古研究所作学术报告。罗泰教授从西方考古学者的角度谈到对中国考古工作及考古学研究的一些观点看法。他说由于语言障碍，许多西方考古学者看不懂中国考

简介：

简介：为什么锡克里遗址出土的所有文物都被送到拉合尔博物馆，这是一件有意思的事情。尽管迪恩在他的最后报告中指出：他在等待指示，但最终没有得到特殊的命令。实际上，此时，在印度考古调查局总官的请求下，就处置锡克里文物问题，政府已经出台了一项政策。内容是“应该为任何一次发掘的所有物品送进公立博物馆做好周密的安排”。同样，也明确地规定出土物品应该送到最近的省级博物馆。对于这个遗址而言，就是拉合尔博物馆。为什么锡克里遗址出土的所有文物都被送到拉合尔博物馆，这是一件有意思的事情。尽管迪恩在他的最后报告中指出：他在等待指示，但最终没有得到特殊的命令。实际上，此时，在印度考古调查局总官的请求下，就处置锡克里文物问题，政府已经出台了一项政策。内容是“应该为任何一次发掘的所有物品送进公立博物馆做好周密的安排”。同样，也明确地规定出土物品应该送到最近的省级博物馆。对于这个遗址而言，就是拉合尔博物馆。