简介:1园林古今溯源何为园林?1988年版《中国大百科全书》曰:“在一定地域运用工程技术和艺术手段,通过改造地形(或进一步筑山、叠石、理水)、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域.”1990版《汉语大词典》曰:“种植花木,兼有亭阁设施,以供人游赏休息的场所.”两个定义虽有繁简之别,其实类同.
简介:本文从物质文化和精神文化两方面,详细论述了云南地区的民族竹文化,认为民族竹物质文化主要体现在竹建筑、竹食品、竹服饰、竹制交通工具和设施、竹器物、竹乐器、竹制生产工具等方面;民族竹精神文化主要由竹崇拜(竹图腾崇拜、竹生育崇拜、竹祖先崇拜、竹自然神灵崇拜、竹巫术崇拜)、竹民俗(竹婚俗、竹丧俗、竹节日习俗)、竹歌舞、种竹护竹习俗等构成。
简介:创造民族的时代建筑文化,继承传统文化,要认真学习国外的优秀文化,“百花齐放”以繁荣我国的建筑创作。中国的时代建筑要积极发展地方建筑流派,体现中国建筑文化传统的神韵。
简介:国家与民族形象意识是爱国主义精神的集中体现,是维系国家与民族稳定与发展的强大精神动力.对国家与民族的热爱意识、归属意识和认同意识是国家与民族形象意识的主要内容.培育国家与民族形象意识有助于公民形成政治主体意识、政治认同意识和政治参与意识.全球化、网络化和市场经济的发展呼唤着国家与民族形象意识.
简介:中国有着悠久的竹编历史,在几千年的竹编工艺发展中,湘楚人民以自己的勤劳和智慧,创造了大量闻名于世的竹编制品,形成了具有丰厚底蕴的竹编文化。然而,如今的湘西竹编技艺正处于濒临失传的窘境。湖南怀化学院作为地方高校,肩负起了竹编文化传承与创新的重担。文章介绍了怀化学院艺术设计系师生在发展和传承湘西竹编工艺中开展的探索与实践。
简介:该书是一部中国少数民族竹文化研究专著,全书288页,35万字,彩色图片580幅,彩印精装,图文并茂,中英文对照。本书将自然科学和社会科学相结合,把竹类科学和人文科学相结合,把学术探讨和视觉欣赏相结合,对少数民族竹文化资源及少数民族竹文化多样性进行了系统论述和评价,在此基础上以典型案例为实证。
简介:云南地区少数民族的竹崇拜涵盖着竹的图腾崇拜、竹的生育崇拜、竹的祖先崇拜、竹的自然神灵崇拜和竹的巫术崇拜等层面,构成了云南民族竹文化的最主要方面。
简介:云南地区少数民族对竹资源的利用,主要体现在竹建筑、竹食品、竹服饰、竹制交通工具和设施、竹器物、竹乐器、竹制生产工具等方面,成为云南民族竹文化的主要特色。
简介:林业谚语是千百年来人们处理林人关系的经验总结。西南少数民族中传承着丰富的林业谚语,是西南少数民族利用森林与认识森林的思想结晶,其间隐含着用林一护林一用林的林业生态逻辑,其内核是林人共生思想。分析西南少数民族林业谚语,探寻西南少数民族与森林相处的思想轨迹,从中探取森林可持续利用的秘诀,可为处理现代社会因森林遭到毁坏而导致的生态问题提供借鉴和参考。
简介:中国西南少数民族地区受多民族多文化发展、交流及互相影响,形成了民族聚落的多样性,文章在全面收集西南地区民族聚落研究成果基础上,探讨近现代我国西南民族聚落研究的发展历史、当代民族聚落研究的成果及发展方向,为西南地区民族聚落景观的研究、保护与开发利用提供理论基础.
简介:彝族是中国有关悠久悠久历史和古老文化的高山民族。青藏高原、云贵高原、大小凉山、哀牢山、乌蒙山、六诏山、金钟山等高山大岭都是彝族的柄息之所。全国彝族人口为871.44万,主要分布在云南、四川、贵州、广两等省(自治区)。广西彝族人口仅为0.7万多人,主要分布在隆林、那坡、两林、田林等县。其中.隆林、两林、田林县的彝族基本上是黑彝,那坡县的彝族大部分是白彝,少数是红彝。
简介:海南具有优越的自然地理条件,将全岛建设成为中华民族四季花园和全国人民度假村是可行的,也是十分必要的.如何描绘这一宏伟蓝图,针对植被构建问题,从建设原则、布局、内容、措施等方面提出一些看法和建设.
简介:云南省瑞丽市竹类资源丰富,竹林景观独特,有着丰富深厚的竹文化底蕴,具有开发竹文化旅游的优势。文章综合分析了瑞丽市的竹文化资源、开发利用中存在的问题,提出了开发竹文化旅游资源的建议。
简介:呼伦贝尔的大兴安岭林区是众多北方少数民族的摇篮,繁衍生息着诸多古老民族,其中鄂温克、鄂伦春、达斡尔族被呼伦贝尔人称为“三少民族”。三少民族在森林环境中,以特有的生产、生活方式创造了丰富的森林文化。其中的思想、行为层面上的文化内容,具有鲜明的自然保护意味和深刻的环境伦理学意义,而其崇尚、敬爱、回报自然的传统思想尤为突出和重要。本文对三少民族共有的自然崇拜及自然观做了阐述,并简要分析了这一文化现象的客观作用。
简介:本刊曾经报道过的北京市"五棵松大集",在进行升级改造后,迁至石景山区汽车嘉年华广场,更名为"民族商品博览会",于近日重张揭幕。主办方北京元坤奥翔商贸有限公司的总经理鲍鑫毳向记者表示,选用奥运会搭建场馆的材料和标准,搭建起来的1万平方米展厅冬暖夏凉,环境优雅舒畅,宜于展览和销售,在硬件设施上提高了一步。鲍鑫毳总经理在介绍升级改造时说,他们为"大众创业,万众创新"提供了发展平台。
简介:库尔勒市地处新疆中部,因盛产驰名中外的“库尔勒香梨”又称“梨城”。全市林地面积280.3万亩,森林覆盖率16.31%,其中集体林32.4万亩。
简介:根据海南五指山自然保护区周边社区森林资源特性和社会经济特点,从该少数民族地区、原住民的社区环境林业研究入手,并结合海南五指山地区的“文明生态村”以及“国际旅游岛”建设的实际,旨在探索一条适合在海南少数民族聚居地区发展参与式森林资源管理的途径与方法,拓宽当地经济创收的渠道,持续保持当地生态资源优势,为实现社会和谐、经济持续发展提供保障。
简介:根据对云南省金平县马鞍底乡部分哈尼村寨的调查研究,分析了哈尼族的传统自然生态观及传统文化习俗与森林资源管理、利用的关系,总结他们对森林资源的认知体系、森林资源的利用形式和集体森林资源管理制度等森林管理经验.
简介:1问题的提出随着世界人口的增加和工业化程度的提高,资源短缺和环境退化已成为世界范围内最关心的中心问题.因为环境和资源问题源于社会经济生产或消费活动对于生态系统的需求和利用,所以资源问题和生态问题始终是联系在一起的.
简介:上世纪80年代以来,性别与发展理论逐渐成为国际社会广泛接受的可持续发展战略.在许多发展项目计划中,都强调性别分析的重要性.性别分析是把社会性别概念转化为实践的工具,是发现和理解男女两性生活差异以及女性之间的多样性.本文就个案研究,初步探讨参与式性别分析在少数民族妇女发展项目中的意义,从中看出性别差异对当地社区发展的影响,同时也为后续开展的参与式发展项目提供性别计划方面的理论支持.
建筑师眼中的城市绿化——园林绿化溯源
论云南省的民族竹文化
论民族、传统、时代与地方建筑流派
国家与民族形象意识:内容、价值与培育
湘西民族民间竹编工艺探索与实践
《少数民族竹文化与生态文明建设》
论云南地区少数民族的竹崇拜
云南少数民族对竹资源的利用研究
西南少数民族林业谚语的生态思想解析
中国西南地区民族聚落景观研究动态及其进展
崇拜竹子的民族--广西民间社会森林崇拜探秘之彝族
把海南建成中华民族四季花园的探讨
云南省瑞丽市民族竹文化资源及其开发建议
呼伦贝尔"三少民族"的山神崇拜与自然观初论
“五棵松大集”变身“民族商品博览会”异地重张
库尔勒市 改得梨香飘四海 赢得民族团结心
海南五指山自然保护区周边少数民族社区森林资源管理研究
少数民族传统文化习俗与森林资源的管理——云南金平马鞍底乡部分哈尼族村寨的案例研究
自然资源管理中政策因子及民族性因子浅析——云南无量山国家级自然保护区周边村寨定点研究
参与式性别分析在少数民族妇女能力建设项目中的应用——以贵州省贞丰县布依族妇女能力建设项目为例