简介：汀江流经永定，丘陵山地连绵之间，一座座方圆土楼点缀其中。从空中鸟瞰，气势宏大的物象断断续续构成蜿蜒起伏的土楼长城。

简介：相传在很早以前，土堂村后山坡上常有牧羊人放牧，樵夫常在山上砍柴。一天，牧羊人在山上放牧时，忽然听得附近有人在说话：“我要出来，我要出来！”牧羊人以为自己的耳朵出了毛病，左观右瞧，远近无人。此后，他常常在牧羊时听到“我要出来！”的声音。天长日久，也就不以为然了。又一天，恰值牧羊人心头烦闷，耳边又听得“我要出来！”的呼声。牧羊人随口答道：“出就出来嘛！成天喊什么？”说来也怪，地内竟然回答：“快躲开，快躲开！”牧羊人把这情况告诉了砍柴的樵夫。樵夫感到很新鲜，扔下砍柴刀，跑来看热闹。这时，地内又在呼喊：“我要出来，我要出来！你们快躲开！”樵夫、牧羊人相对一望齐声回答：“出就出来嘛，成天喊什么！”话声刚落，只听得山崩地裂，轰然巨响，从半崖中塌落出一座金身佛面的坐佛，却把樵夫、牧羊人埋在土中。大佛出世后，口渴难熬，飞跑到汾河边，二龙山下的烈石寒泉喝水，一口气就把泉水吞了一半。说来也巧，巡河的水神发现了大佛偷水，便追了上来，一巴掌打过去，大佛疼痛难忍，当即把口里的水吐掉了一半。于是，在土堂北的汾河岸边又形成了一股不大不小的寒泉，与烈石寒泉对望（这股水，至今仍在浇灌着土堂村的土地）。后人筑庙时，在大佛前塑了樵夫、牧羊人的塑像...

简介：魏县土纺土织历史悠久,历经明、清,到民国和解放初期达到鼎盛时期,全县农村家家备有纺车、织布机,成年妇女都会纺花织布。魏县土纺土织技艺繁杂,经过上千年的实践,形成了它的工艺程序,有搓花节、纺线、打线、染线、浆线、落线、经线、刷线、印布、掏缯、

简介：为什么讲真话还要冠之以“运动”的称号？是因为不若此真话就难以在社会中普及。反过来说，假话这种恶疾已经遍布于我们的社会生活。甚至成为我们社会生活的一种惯例。语言和文字本来是传达信息和进行沟通的．但在我们的白纸黑字上，在我们铿锵有力的言词中．却充满着言不及义的废话和只包含虚假甚至有害信息的假话。甚至，假话与假话之间，已经形成了一个可以自恰和独立运作的系统。在一些领域中．说假话已经成为一种潜规则。如果有人说了真话．轻则被认为是反常、不懂事．重则会被视为大逆不道。在这种情况下。没有一种异乎寻常的举动，就很难从根本上改变这种状况。

简介：劝返是我国司法机关在实践中逐步探索出的极具中国特色的境外追逃新模式。其在近年来境外追逃工作中的广泛应用有着深刻的政治逻辑、实践逻辑和理性逻辑。在全面反腐和依法治国的新形势下，我们必须理性评价劝返在特殊时空条件下发挥的重要作用。在下一步的工作中明确劝返性质，规范劝返使用条件，完善境外追逃技战术手段，提升境外追逃工作法治化水平，服务国家治理现代化大局。

简介：长而古怪的村名──鞭打芦花牛返车安徽省萧县郊有一个古老的村庄，这个村庄有一个长而古怪的名字，叫做“鞭打芦花牛返车”。这个名字来自一个古老的传说。据说，春秋时，这个村住有一个姓闵的老汉，前妻留下一子，名叫闵子还。后妻又生两子。一日，老汉和三个儿子一车驾...

简介：

简介：“少小离家老大回．乡音无改鬓毛衰”。对高龄农民工群体而言。年迈后如何落叶归根是他们人生的下一个“路口”。打拼多年，归乡后如何找寻精神家园？记者近日在四川、浙江、江西等多地调研了解到．当地采取各种措施帮扶中老年返乡农民工融入当地社会。

简介：在艺术界,于庆成素有"抟土奇人"之称。根据我的了解,于庆成令人称奇的原因有三:作为北方乡村一个土生土长的艺术家,他以朴素的情感和灵性塑造的那些造型奇特、内涵丰富、手法新奇的泥塑,大丑中见大美,显示出高超的艺术造诣和文化底蕴,成为蜚声中外的艺术家,此为一

简介：福建土楼产生于宋朝，明、清时期逐渐成熟，并一直延续至今。福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑，依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念，适应聚族而居的生活和防御要求，巧妙地利用山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，又极富美感的生土高层建筑模式。

简介：我们期望,城市的决策者们转变规划建设理念,避免一味的“大拆大建”,从源头上减少渣土量的产生;我们期望,城市的建设者们把渣土处理与生态修复结合起来,利用废弃的矿山、垃圾场等,有序堆放、压实、加固、绿化,变害为利;我们期望,城市的运营者们建立更为完善的余泥渣土受纳场建设规范,如同垃圾填埋场一样,严谨选址、精细施工和严格监管,消除公共安全隐患.

简介：中国有句老话，叫做“不撞南墙不回头”，形容一个人意志坚定，一往无前，不达目的誓不罢休的劲头儿。原以为，这种撞了南墙才知道回头的人就是世上最说一不二、最坚韧的人了，却不料还有撞了南墙不算，还要把拦他路的南墙撞倒，再把撞倒的墙土装进筐里担着继续往前走的人。用陕西铜川话讲，这种人叫做“撞倒南墙连土担”。这话，够形象，也够实在。这个被当地人称作“撞倒南墙连土担”的人，就是优秀共产党员郭秀明。

简介：心中的圣地“蓝瞎子土！”杨录升蔚蓝色的天空．倒映在玉带般的施家河上，碧波潺潺而过，显得十分美丽壮观！施家河，镶嵌在梁平、达县交界的群山松林怀抱里，弯弯曲曲从东向西流入多情的明月江。在施家河岸边的山梁上，昔日的虎（城）南（岳）大（树）赤区，有一块值得瞻...

简介：新场大街有一块历史非凡的牌坊，建于明朝万历年间，牌坊主人是位列九卿的高官。牌坊上有精心打造的石算盘、石珠子，工艺相当了得。跨过牌坊，就仿佛从现代的都市进入复古的繁华。

简介：仁怀县鲁班场，在蒋介石围追中央红军第一道防线的中间地域，像嵌在红军西进和红四方面军会合道路上的一颗楔子，控制鲁班场南北数十里的道路，特别是盐津河、三元洞两条红军西进的必经道路。若红军两进，必遭截击。这时，吴奇伟纵队也逼近鸭溪一线，国民政府军各部也向遵义以两合围而来，红军面临着新的围攻。

简介：对于大思想家王阳明的一生,贵州龙场(今贵阳市修文县龙场镇)是非常重要的。王阳明遭贬谪至此近三年,在此间悟道讲学,走进历史文化巨人之列。贵州龙场也因此有“王学圣地”之誉。

简介：萧红,原名张迺莹,"萧红"的笔名始用于其成名作,据说是取其"小小红军"之意.

简介：3月6日下午,雅筑国际股份有限公司董事长、雅筑文教基金会董事长林雅筑女士亲手将"排忧解难,台商之家"的牌匾送到卢湾区区长张载养的手中,紧握着张区长的手,激动得说不出话来.

简介：

简介：“场”是物质相互作用的介质，同时本身也是一种物质。社会场是自然场的派生场．任何社会事物都被包含于社会场中并最终统一于社会场，其本质是一切社会事物运动的存在，是社会发生发展的基础．研究场与侦查控制的关系，由场出发，研究侦查控制的范围和对象，求得对这些问题的正确理解和掌握，无论是对于丰富侦查学的理论，还是对于指导侦查实践，都有非常重要的意义．