简介：严以智,男,汉族.1950年出生于永胜县光华乡习甸富春村一个农民家庭.曾当过知青,任过民办教师,1992年考入丽江师范学校民师班进修,1993年留校工作.2011年由丽江师范高等专科学校退休.

简介：这是继往开来的新时代——高擎新时代中国共产党人的思想旗帜，在新的历史条件下继续夺取中国特色社会主义伟大胜利这是砥砺奋进的新时代——站在历史交汇期的关键点，决胜全面建成小康社会，朝着全面建设社会主义现代化强国的目标奋斗不息这是人民至上的新时代——秉持以人民为中心的发展思想，不断创造美好生活，逐步实现全体人民共同富裕.

简介：＂把爱撒落人间,为爱插上翅膀;我们正在路上,让爱放飞梦想;别怕!别怕!亲爱的人,听见爱在呼唤,梦不再遥远,我们在何方,梦就在何方,让我们的心,随风飞扬……＂在优美抒清的歌声里,这部由本土导演阿于木牛,制片人甘建荣、彭文,执行制片人白龙,编剧甲拉曲比、黄安娜,由本土村民本色主演的反映凉山彝族脱贫攻坚的农村题材电视剧《西河故事》,2018年5月在凉山电视台播出,取得良好的反响。

简介：摘要坚持宗教中国化方向是中国共产党总结新中国成立以来宗教工作的成功经验作出的科学论断，是党的宗教工作的新理念新思想新战略。如何用社会主义核心价值观引领宗教发展？理论上需要破题，实践上需要落地。尤其是在德宏这样一个多民族、多宗教的边境自治州，用社会主义引领宗教走中国化方向具有重大的现实意义。

简介：2017年度湖南出品及湘籍导演或编剧参与创作的电影主要有动画片、喜剧片、惊悚恐怖及悬疑片、爱情片、公益片、纪实片等类型。其中,动画片展现了正义与邪恶之争;喜剧片结合湖南特色讲述了美食故事,诠释厨艺文化;恐怖惊悚片数量最多,重点关注了民俗风情和心理异相;爱情片阐释了当代都市青年的别样爱情;纪实片关注了精准扶贫;公益片彰显了人的自我救赎。总体而言,2017年度的湖南电影在商业性、艺术性和思想性方面实现了较好的融和,取得了不错的成绩。但未来湖南电影仍有较大的提升空间。

简介：由中国民协、山东省文联共同主办，山东省民协、烟台市文联承办的“中国民协第一期深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神研讨班”于2018年5月31日在山东省烟台市圆满落幕。

简介：在《羊舍一夕》中,汪曾祺所塑造的社会主义新人遭遇了同时代常见的社会难题而出现自我意识的裂痕,但他无意将其处理为政治化的“问题小说”,试图以自由间接引语创造透明的内心叙事化解危机。正是这种文学形式和现实难题的隐秘互动,促生了其高度抒情化的美学风格。这一风格深刻影响了《受戒》等作品。

简介：中共中央政治局委员、中央政法委书记郭声琨2月5日在第二十一次全国法院工作会议上强调，要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入贯彻党的十九大和十九届二中全会精神，认真学习贯彻习近平总书记在中央政治局常委会听取最高人民法院、

简介：由凉山广播电视台拍摄制作的电视剧《彝寨新风之西河故事》,是一部现实主义题材的主旋律作品。它将正在凉山推进的脱贫攻坚作为叙事主题线索,巧妙地通过8个小故事贯穿呈现,聚焦于波澜壮阔宏大场面中的几个典型人物形象塑造,以生动风趣的轻喜剧手法,为观众展示了彝族群众在经济富裕起来之后,对旧有思想观念的革除,即传统陈旧的思维方式与现代文明新风尚的交织碰撞,发生在这片曾经贫瘠的土地上、以及土地上坚忍不拔摆脱贫困人民，刻骨铭心感受到的翻天覆地变化。

简介：有个想法，想找一个词儿概括一下我们的这种创作形态．或者，表达一下所谓的艺术主张吧。一直找不到。没错，这个词儿挺难找的。当然，换了高人，就很容易了，如那顶“打工文学”的帽子，就轻易地盖了我们的形态和主张，密不透风。不管怎么说．那是顶正确的帽子，至少到目前为止，非如此不足以概括和表达。

简介：《砖巷》以孟加拉裔移民在西方的生存状况为题材,中间以书信和记忆的形式穿插对孟加拉的呈现和回望,将东方和西方并置在一起。作者通过构建两姐妹纳兹奈恩和哈西娜的不同生活轨迹暗示了东方落后的文化和西方进步的文化对个体的成长带来的截然不同的影响;其次,小说的叙事语言尽显了东方的异国情调,其对穆斯林群体的呈现,也沿袭了西方的东方主义传统。本文通过文本细读的方法对小说进行东方主义解读,认为西方社会对第三世界移民的无形歧视和压力使不少第三世界移民作家把向西方社会兜售其民族文化和异国情调作为他们在西方社会立足的策略。社会的历史语境和当下现实都使得第三世界移民作家的创作不可避免地带有东方主义倾向。

简介：最近因刚完成一篇给全国少数民族女作家论坛提交的论文,才又有意识地复习了有关女性主义的理论。得出跟以前差不多的印象:在中国,西方意义上的女性主义真的存在吗?作为一种方法论的女性主义,为什么在具体作品阐释中运用得这样少?女性主义在国内只能是边缘化的学术地位?追踪近年来西方女性主义的发展脉络,会发现一个跟中国人认知大异其趣的现象。

简介：20世纪60年代末到70年代末是中国社会发生巨大变革的时期,这种社会的变革也牵动了当时那个时代城市青少年群体命运的转折。1968年12月22日,毛泽东发出了＂知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育,很有必要＂的指示。于是,一大批城市的知识青年以火热的激情,怀揣着为祖国献身的远大理想抱负而奔赴农村。因此,知青与知青运动成为那个时代特有的社会文化概念。如韩少功所说。

简介：对《赎罪》归类不同，对其元小说结尾评论也依之不同：将其归入后现代小说者，多认为结尾是点睛之笔；而将其归入现实主义小说者，则认为结尾只是画蛇添足之举。《赎罪》在表层情节上符合哈钦的后现代编史元小说定义，但与编史元小说代表作《法国中尉的女人》的深层结构相比，《赎罪》却有本质区别。首先，两部作品可能因世界结构不同，从而编史元小说元素所依存的世界层次也不同；其次，二者可能因世界各层次间的互动方式不同，从而编史元小说元素的呈现方式也不同。究其动因，以《法国中尉的女人》为代表的典型编史元小说意欲暴露历史书写的语言建构本质，而《赎罪》则在后现代风潮回落的世纪之交，以编史元小说的创作元素反思后现代创作本身，集中探讨了文学创作的伦理价值这一命题。

简介：伍绮诗(CelesteNg,1981-)是美国新兴华裔女作家,于2014年6月出版了她的第一部长篇小说《无声告白》。该小说获得了2014年亚马逊年度最佳图书第一名,征服了欧美文坛,并使伍绮诗成为美国华裔文学第二个高潮的续流。《无声告白》的故事发生在20世纪70年代的美国,讲述的是华裔詹姆斯和白人太太玛丽琳以及他们的大儿子内斯、二女儿莉迪亚.

简介：“60后”这一代诗人，内心有一种干净的理想，受灵魂的驱动，在路上跋涉、奔波，似乎没有停下的意思。王立世是其中之一，他马不停蹄，游走于语言之间．他的诗已形成个人的基本风格——依靠中国传统文化的大背景，用自己平实的口语．以及一些书面语，勾勒出种种新现实主义的诗歌风景。无疑,一个诗人全部的内心情感，以及自身对于世界的态度与爱，都力争写出，挥洒纸上。

简介：摘要提升我国当代马克思主义大众化的主要方法就是推动增强马克思主义的相关理论研究，充分的全面性发挥马克思主义的学术相关影响力，可以通过及时处理相关问题从而实现马克思主义大众化，并且还可以将社会主义的核心价值问题来融合到国家教育管理体系建设当中，需要完全深入探讨马克思主义大众化的发展前景和相关的趋势，坚持正确化的管理方向，将马克思主义的基本理论进行全面的文明思想大众化体系。本文针对马克思主义大众化和马克思主义理论研究作详细分析。

简介：电影一方面是社会生活的反映，丰盈的商品与符号形象也是电影表现的对象；另一方面。电影又是一种承载某种意识形态的传媒工具，和电视、网络等传媒一样，电影也无法避免在传递信息时鼓吹消费，使观众在潜移默化中接受某种消费价值。率先进入消费时代的西方国家，其电影中的消费主义文化也体现得更为明显。本文从消费主义与电影的产业化转型、英美电影的消费主义文化表征、消费主义文化反思三方面，以消费主义视角观照英美电影。

简介：中国古代题画诗文常被视为画作的“有机组成部分”,它们与画面交相“融会”从而达到“诗情画意”的意境。本文则认为应对这些空泛模糊的话语保持审慎的态度。我们可跳出审美论之外,将题画诗文放回到原本的社会语境中,从社会功用的角度去理解其发展。本文从社会交际、地域竞争和身份建构三方面入手,来探讨题画诗文在中国古代所发挥的一部分社会功能,以及题画诗文获得发展的社会动因。这三方面实则相互关联:苏州地区文人频繁使用题画诗文进行社会交际,导致题画诗文成为“吴地”画坛的“招牌”。题画诗文助阵明中后期“吴派”对“浙派”的打压,也因此成为浙地攻击苏州的标靶。而在社会交际和地域竞争的背后是雅俗边界的变动。晚明至清代文人画学论述对题画诗文何以守住文人精英高雅“阵地”一事,表现出越来越强烈的身份焦虑。

简介：阿甘的奔跑在无意义的世界里看似无意义,实质是把外部世界'自在存在'虚无化为'自为存在'的过程,也是对自身既定存在状态的改造过程。智商略低的他通过不停的奔跑,取得了不可思议的成功,是他的不断选择造就了自我,使能量得以释放,使他的人生得到了精彩的展现。提及存在主义,人们并不陌生。存在主义以人为中心,尊重人的个性和自由,认为人是在无意义的宇宙中生活,人的存在本身没有意义,但人可以在存在的基础上自我造就,活得精彩。