简介：明清时期,文化艺术籍着生产的恢复与经济的繁荣,为社会各阶层的需要而提供自身,以适应社会中人们情感生活丰富内容的表现。在音乐领域,一方面是充分继承留存下来的丰厚古代文化遗产,另一方面,又不甘心沉醉于前代的典型。而是着眼于当代的文化意识。不断向社会推出新的艺术形式。俗曲小调在当时兴时而生,由地方市镇的民俗音乐活动中兴起并流播全国,直接从世俗社会的情感生活中摄取动力,其中虽然经常弥漫着消闲取悦的市民趣味,但却又呈现出情趣盎然、精细巧弄、风流潇洒的艺术风韵。社会音乐生活中最广大的基本听众——市民阶层,则是这一广泛展开的世俗音乐活动的直接参预者、促进者与承受者。与明清时期宫廷音乐的保守、停滞、僵化和徒有虚名的状况

简介：日前．笔者应邀至天津博物馆参观明清宫廷绘画展．收获颇丰，列叙其事。宫廷绘画是中国传统绘画的一个主要的组成部分，具有独特的风格和特点。从广义的角度来说，宫廷绘画主要是指围绕着封建帝王生活和行政而进行的绘画创作，它既包括宫廷画家的创作也包括帝王、后妃的画作．同时也包括朝臣和地方官员向宫廷进献的画作。

简介：宫廷中的戏曲演出是宫廷文化活动的重要组成部分，明清两朝的戏曲演出有一定的延续性，二者无论是在演剧管理机构、演出人员构成以及演出的形式和剧目等方面都有相似性，也存在着一定的差异。

简介：明清时期的主要以案头和场上两种形式活跃于不同的受众群体之中.直接的场上接受材料虽然不多,但从文人的各种笔记、日记以及小说、诗文等著述中,可以管窥到许多相关的演出资料.此外,在不少留存至今的各类戏曲选本中,后世不仅可以看到场上之所受的欢迎程度,而且还可以大致体味到这部著名作品的舞台面貌.至于的案头接受情形,仅从其现知的各种版本就可以约略推测出它的受众群体的概貌及其所受到的欢迎程度.值得注意的是,在明清两代各个受众群体的接受视野中,已然出现了正解和误解两种不同的接受观念.很多受众虽然错误地解读了这部作品,但不少误解却切实可信地指出了的真实创作动机.

简介：由于明清俗曲与民歌之间的渊源关系,形成了民歌与明清俗曲具有你中有我,我中有你的特点.明清民歌是明清俗曲的基础,明清俗曲已经融入到了今天的民歌之中.较高艺术性和专业性的明清俗曲存在与今天民歌之中,是造成今天民歌作品水平参差不齐现象的重要原因.

简介：明清两代是昆曲的滥觞时期,全国各地均有流传。然这盛极一时、广为流布的剧种却在宁夏、甘肃的流传很少见诸文字。加之明清时期宁夏、甘肃的行政区划的不同,致使昆曲在两省的流传记载零散、琐碎不说,还极其稀少,故也使昆曲在两省的流传脉络不甚清楚。文章从目前所能掌握到的材料,从明清宁夏、甘肃的地理渊源、昆曲在宁夏的传入时间、昆曲在甘肃的传入时间、昆曲分别在宁夏、甘肃的班社及剧目四个方面进行爬梳,试图还原昆曲在两省流传的大概历史面貌。

简介：在浙西的古民居建筑中,精美的柱础雕刻给我们留下很深的印象,柱础功能是防木柱受潮同时又加强柱基的承压力。由于南方多潮湿,凡是木架结构的房屋,可谓柱柱皆有柱础,对础石的使用十分重视。而古建筑的构架、装饰、屋面、墙体随着朝代的更迭、岁月的推移往往会遭到不同程度的损坏而有所增修改变。但其柱础往往数百年原质原样延续使用,这为今人研究、鉴定古建筑始建的年代提供了有说服力的实物依据。

简介：现存明清《西厢记》改本有十四部全本，其中传奇改本十部，杂剧改本四部。明清《西厢记》改本有如下特点：一、基本保留元杂剧《西厢记》的主要情节和人物，删减次要情节和人物，突出强调男女主角的感情戏。二、改北曲套数为南曲套数，使用南北合套和集曲，注重剧场主体之间的交流互动。三、以文人视角改编的改本，强调伦理教化；以民间视角改编的改本，宣扬市民意识。

简介：卢前(1905—1951)先生是我国现代文学史上著名的学者。他原名正绅,字冀野,号小疏,别署饮虹簃主、碛龛、愧庵、老冀等。1905年3月,他出生在南京城一个书香世家之中。因家学渊源,他10岁能文,十二三岁始好韵语。1922年,17岁的卢前便以"特别生"的身份被东南大学国文系破格录取,后师从曲学大师吴梅先生治曲,成为吴门得意的弟子之一。大学毕业以后,卢前先后在多所大学任教,被聘为金陵大学、中央大学、暨南大学、河南大学、华西大学、成都大学、成都师范大学的教授,并担任过《中央日报》的副刊主编。教学之

简介：一、明清《西厢记》改本研究之检视自唐人元稹的小说《会真记》问世以来,"西厢故事"经过金代董解元敷衍为《西厢记诸宫调》(简称"董西厢"),脍炙人口。元人李景云将其改写为南戏《崔莺莺西厢记》(简称"景西厢"),元人王实甫将其改写为《西厢记》杂剧(简称"王西厢"),明清人又将其改写为传奇、杂剧。据钱南扬《宋元戏文辑佚》,"景西厢"并无完整剧本存世,仅存残曲。现存明清《西厢记》改本全本14部。著名的有李日华的《南调西厢记》(简称"李西

简介：<正>世界上没有哪一个国家像中国人这样对玉如此的热爱。在中国古代文学的长河中,"玉"也是表现最多的一个意象,从《诗经》开始,就有了对美玉的意象的描绘,如《卫风·木瓜》:"投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也。"《郑风·有女同车》:"有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。"《齐风·著》:"充耳以素乎而,尚之以琼华乎而。"一直到《红楼梦》中的"通灵宝玉",形成了一个庞大的"玉"意象系列。作为比传统的诗词曲赋更贴近人生的明清传奇,玉意象出现得更为频繁,许多剧作索性以各类美玉命名,如《玉玦记》

简介：明清时期，中国音乐文献的发展呈现出承古萌新、中西交汇的特点，在对传统音乐典籍整理取得长足进步的基础上，涌现出为数甚夥的音乐书谱和篇章，而且正史、政书、类书等文献体裁中对音乐的记录形式和记录内容都得以更加的完善。

简介：

简介："雕梁画栋"是对我国古代建筑装饰特色的高度概括,在其装饰技艺中雕刻和敷色是主要的两种手法。敷色主要运用在建筑内外檐的梁、枋等处,而雕刻所运用的范围比彩画要广得多。建筑外部的栏杆、墙壁、铺地、柱子等,建筑内部的梁架和各类隔断等,都可以使用雕刻。雕刻和敷色这两种装饰手法,在历史上很多朝代都被广泛使用,但在具体的使用中

简介：摘要：传统建筑雕刻装饰重视牢固与美学的协调统一．无论是木雕、石雕还是砖雕艺术雕刻处理部分寸得当，形象、色彩自然得体．建筑装饰雕刻上的一刀一锤，不仅呈现了以儒学为代表的古典美，而且再现了华夏子孙的人文精神和审美意识．

简介：本文认为明清时期堂会的演出场所大致有两种类型，一类是私人宅第，一类是公共场所。宅第厅堂氍毹上的演出最为常见。明清之际，戏台在堂会中的利用使堂会的演出环境具有了正式剧场的特征，成为城市演剧的一种重要形式。明清堂会演出场所的随意性特征体现着中国古代戏曲“随处作场”的演出特点。

简介：<正>1995年2月上旬,农历正月初六,访美数年的邓长风先生第一次回国探亲。他邀请上海的一批师友到陆萼庭先生家一聚,给我们赠送了他的第一本著作《明清戏曲家考略》。其时在座的有蒋星煜、陈多、夏写时、唐葆祥诸先生。此书由上海古籍

简介：明清时期，浙江的戏曲发展不但在创作上涌现了大批优秀作品，而且在理论上独树一帜。这些戏曲理论集中反映了当时戏曲的繁荣深度和广度，从徐渭到李渔，从《南词叙录》到《闲情偶寄》，较为集中地论及戏曲语言的本色当行、戏曲曲意和曲律的辩证，戏曲主题的尚情论形成了三股戏曲思潮，即本色思潮、双美思潮、尚情思潮。这三股戏曲思潮基本体现了明清时期浙江地区戏曲发展的状况，在一定程度上也反映了中国戏曲在明清时期的发展脉络。

简介：明清时代的中国社会相对稳定,经济发展程度较高,民族资本主义逐步萌芽,为社会经济与民间艺术的发展提供了良好的空间环境。在这种背景下,潮商、晋商、徽商等中国大商帮得以快速发展,为中国社会经济的繁荣做出了巨大贡献,山西戏曲文化市场也呈现出戏曲人才辈出和新剧种诞生的兴盛景象。晋商的发展不仅推动了中国经济的发展,其对于山西戏曲艺术的繁荣也产生了极大地影响。据《中国戏曲志·辽宁卷》记载,清代当

简介：中国传统居室陈设风格所表现的是一种端庄大方的气韵，成为东方的一大特点。本文着重从中国明清时期及不同地域的居室陈设情况展开叙述，并分别以居室陈设的组成部分，组成原则和方法，家具的式样三部分分析汇总其文化特点。