简介：

简介：黄沙是广州市民熟悉的地方，历史上黄沙曾因战祸而成为广州著名的重灾区。本文作者把黄沙地区的人和事变迁史料加以整理，供读者参考。

简介：古人言：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”文渠当属此类，河小名声大，细流泽万家，贯穿着清江浦的历史文脉。她从城西蜿蜒而来，向城东逶迤而去，不张扬，不暴躁，千百年来在古老的淮阴城就是这样默默流淌，滋润着这块美丽的土地，造就沿途旖旎风光。清康熙帝《晚经淮阴》诗云：“淮水笼烟夜色横，栖鸦不定树头鸣。红灯十里帆樯满，风送前舟奏乐声。”当时的繁华由此可见一斑。

简介：非洲面具艺术中的动物形象创作以现实生活为基础,是为企望获得助佑、慰藉心灵、祈求福祉、彰显等级进行的再创作和再建构,其寓意取自生灵世界万象,源于传统宗教信仰,并以一种文化形态渗透到社会生活的方方面面,体现出人类与自然和谐共生的理想愿望。丰富的动物形象及其文化涵义折射出非洲独特的自然生态环境和民族心理特征、生活习俗、审美追求等等,反映了人类与自然、现实与虚幻的相互沟通和彼此交融。本文以中国国家博物馆收藏的非洲面具为例,试析在多变的外在形式特征的审美观照下,各类动物形象所蕴涵的非洲传统文化语义及其艺术表现特质。

简介：本文选取中国期刊全文数据库1994-2003年收录的185篇旅游目的地形象研究学术论文为主要研究对象,采用定量分析和定性归纳的方法,由表及里梳理10年来国内这一方面研究的发展脉络,聚焦核心理论的演化,揭示出国内旅游目的地形象研究的发展过程和现状.研究发现,文献篇名以"形象定位和设计"最为普遍,形象策划是国内旅游目的地形象研究的主题;"城市形象"、"企业识别系统"和"市场定位"是国内旅游目的地策划理论形成的基础,并从已有理论中归纳出了"旅游形象策划的简化模型".文章最后指出,由旅游目的地形象策划转向形象管理,更多关注形象研究中的基础理论问题,将是国内未来旅游目的地形象研究的方向.

简介：人有人名,店有店号.除了一部分行商游贩外,商店都有自己的店名,叫做“字号”,俗称“招牌”.招牌不仅是商店的标识,还代表商店的名声、信誉、利益,在现代社会里,它是一种无形资产,所以有“金字招牌”的说法.起店名与起人名一样,无一定成法,可以纪实,可以象形,可以抒情,可以言志,五花八门,随心所欲.但由于习惯的影响和从众的作用,众多的招牌中又可寻出某些规律来.

简介：在耶稣会士的作品里，中国女性很少存在；在商人的叙述里，则完全缺失。到十九世纪，虽然许多西方旅游者涌向中国，中国女性仍然很少被提到。其原因是，一直到二十世纪，中国居民与外国人的来往仍然非常有限，女性总是被排除在这种来往之外。法国人于是被迫从绘画或是中国小说里来想象中国女性。她们被理想化：温柔、忠诚、无私奉献……然而，女性也成为古怪中国的代名词，她们的缠足，她们封闭的生活常常受到评议。女性和中国一样，有着多样性的意义，顺从和无所事事、专长于艺术和爱，但是在长期遭受压迫之后也会变得残暴。在十九世纪的被西方化的想象世界里，中国女性和其所隐含的中国脱离野蛮、臻至幸福。

简介：从传统与现代框架下解放出来的农村社会具有独特的运作逻辑，它包含一种强大的超越时间的力量，能够自我延续。这种“以不变应万变”的韧性，来自于农村社会主体农民的民俗，而后者就是让农村社会历经中国社会转型成为今天这样一个社会的主导力量。民俗构成了农村社会最为核心的部分，农村社会的主体将珍视的生活策略包裹在其中，凭借其回应社会变迁。将农村民俗变迁嵌入到中国转型中去探讨，根植于农村民俗变迁来记录和认识中国社会转型这一独特的历史进程，更能够深入而持久地洞悉在中国传统如何经过社会主义走到了现代。

简介：2012年5月19日是第二个“中国旅游日”，是全体旅游人的盛大节日，也是热爱旅游的广大群众的节日。当天，甘肃省2012年“中国旅游日宣传周”暨“诚信兴旅宣传月”活动启动仪式在东方红广场举行。甘肃省委常委、常务副省长刘永富等省市领导出席了本次活动，副市长曹丕玉代表兰州市向广大来宾致欢迎词。

简介：东南亚国家作为中国的近邻，与中国在经济、政治、文化、安全等方面有着千丝万缕的联系，是反映中国国家形象的重要客体对象。近年来，中国在东南亚的形象从一条充满危险的恶龙逐渐转变成一只温和的大象，表明了我国软实力的提升，彰显了其“负责任大国”的角色，因而赢得了东南亚各国的信任与支持。

简介：对于历史村落来说,一味地强调保护,以遗产保护作为核心,容易忽视古镇对于现代生活的追求,或者一味地加强商业的发展,而造成＂原真＂风貌的破坏,但大家都存在一种共识,即关注于历史文化遗产的＂真实性价值＂＂文化情感价值＂和＂功用价值＂。

简介：母系社会,中国北方满-通古斯语族~（1）盛行渔猎经济,生产工具以石器为主,晚期出现畜牧业及行业分工,生产关系表现为＂集体＂形式;父系社会,满-通古斯语族渔猎、畜牧业与农业经济并存,进入铜、铁、石并用时代,并萌生了私有制;阶级社会,满-通古斯语族经济形式由以渔猎为主转向农业,养殖的动物成为劳动的重要帮手,社会分工更加细化,私有制确立。

简介：隐逸是中国文化的重要内涵，是解读中国文化的关键。从历史上看，隐逸的思想和行为是一个不断变化的过程，而不是固定不变的。明代的隐逸思想最能体现这种变化。从明初以不合作姿态出现的以道自高，到洪武以后“太平逸民”式的抱道以隐，到吴中地区追求精神圆融的“市隐”思想的流行，再到弘、正之际形成的以讲求治生之道和儒家伦理思想为核心的隐逸思想，晚明在王学影响下提出了“道隐”思想，而在现实中，“通隐”成为人们追求的隐逸方式。

简介：作为山西省省辖市之一的阳泉市，长期以来．不仅以其优越的地理区位和军事战略地位被称之为“三晋门户”、“晋冀要冲”，而且一直以其丰富的矿产资源和发端较早的近代工业以及便捷的铁路、公路交通被誉为全国著名的无烟煤产地，是山西能源重化工基地的重要组成部分，人称“煤铁之乡”、“太行明珠”。1965

简介：地球上的生物种类繁多,不计其数,它们历经数十亿年的时间考验,从一个小小的原始细胞慢慢演化,发展成为动植物等我们今日所熟知的生物。然而,地球上的生物种类并不是一成不变的,随着时间的推移,它们从一无所有到如今的丰富多样,期间生物种群数量或增多,或减少,在自然优胜劣汰的残酷选择下,不断更新着。历经磨砺的古老化石向我们诉说着生物多样性的沧桑变迁。

简介：西王母是昆仑神话中的主神,她是吉祥与长寿的化身.西王母身边的青鸟,是为她捕食、传达信息的使者,也是吉祥与长生的使者.

简介：或许若干年以后，当我们回首过往，点点滴滴的记忆浮现于心头时，才发现刚刚经历过的真切的历史片段，在不经意间就已经消失得无影无踪。留住这些记忆，才能在充满浮躁气息的现代社会中守候心灵的最后一方净土，

简介：在数百年的历史演进中，土族人形成了独特的民族文化，随着社会的进步，大通土族文化在语言、服饰、饮食等方面呈全方位同化之势。

简介：河南(广州市海珠区经济最发达、人口最集中的地区)历史上的古园林以其数量之多，规模之大而名驰南粤。它之所以在羊城园林建设的历史中占有重要的一页，是受惠于河南得天独厚的地理条件，也是广州经济发展的必然结果。

简介：“骑射”是满族的旧俗，源于射猎，由来已久，已有三、四千年的历史。“骑射”在狩猎和军事战争中发挥了极大的威力，清代满族统治者将“骑射”作为“国策”定为“恒制”，以保持“马上民族”、“国语骑射”的本色。从而增强民族的内聚力，维护统治地位。后来由于自然环境和社会环境的变化，“骑射”在军事上的作用的减弱．并非它的衰落，而是进步的表现，作为体育活动，其文化娱乐，健体强身的功能，继续保留、传承下来．并有所发展。