简介：人都有一种亲近自然之天性，喜欢侍花弄木。汉字“闲”字门内侍弄花木，直观的造字意思表达，宣示了传统文化里与自然为伍、悠然人生的境界。福建客家①人也不例外。如明溪今城关翠竹洋汤氏友予公，“陶陶然于古柏之下、修竹之前”②。以至于客家人酷爱种养花草等。如清后期连城莒溪纸商罗肇基年老后，“闲暇或莳花种竹”㈣。有的福建客家人还仿江南园林样式，进行居家营建。许多福建客家人善于把大自然美景搬进庭院，进行庭院妆点，保持庭院与村落周边生态与环境的完整性，在客家聚落营造了人与自然和谐共处的居家环境。迄今，学界尚无有关福建客家地区庭院美景营造专门的研究成果。2012年，笔者曾在研究福建客家生态与环境建设问题时，对有关庭院美景营造问题有所涉猎。近年来，笔者一直关注着这一问题，@也留意收集相关资料。拙文算是笔者资料收集和思考的一个汇报。

简介：运城万荣县发掘的开元八年（720年）薛儆墓是山西唐代墓葬考古的重要收获。这座墓不仅规模大、级别高，还发现了一些令人费解的异常现象，如墓志中谥号空出、天井中发现石人和石柱头、墓道填土中夹杂有壁画残片等。以往研究多认为薛儆墓有僭越之嫌，并未深察，本文通过细读墓志并参考以往发现，分别对这些现象提出了新的解释。

简介：研究者的文化制度学养事关研究准确度和研究深度。检视明清文学的研究成果,尤其是硕士、博士生的学位论文,发现研究者对于职官制度方面的学养普遍不足,甚至严重欠缺,影响到研究成果的质量,值得重视。

简介：走马楼孙吴户籍简原释文“老男／女”绝大部分应改释作“大男／女”。“老”涵括在“大”的年龄层之中，并非与“小”“大”平等的身份。吴简“小”“大”之分仍以15岁为界，“小”“大”“老”年龄不存在交叉现象。女性“小”“大”身份的转变受婚姻的影响，但这对赋役征派的影响甚微。这些情况在汉代就已如此。吴简中的“小”“大”并非民间概念，而是承续了秦汉以来的制度性规定，因为其重要性降低，不迄陆也越来越突出，户籍简中“小”“大”身份因此普遍省记，或记作其他称谓。简牍学研究过程中应注意核对图版，务必考信于簿，并分析简牍材料的独特性和普遍性等问题。

简介：在土司制度“渊源”、“发展”及“衰落”历程基础上，首次集中讨论了中国土司制度的十个问题。本文认为，土司制度目的是稳固边疆少数民族地区的统治，设置四种类型的土司也是围绕这一目的。土司制度的社会基础是奴隶制和农奴制，核心与实质是土民与土司的依附性，根本是土兵。土司制度鼎盛于明代，衰落于清代，清代“改土归流”实际上是变土司地区的奴隶主和农奴主专政为封建地主阶级专政的过程。与西南土司制度相“异”的是明王朝版籍内的东北边外土司，它是经过朝廷遣官“招谕”、少数民族首领入京进贡输诚后才授予土司官职的。研究土司制度的意义就在于“存史”和“资政”，总结历朝历代施行土司制度的经验教训，为新时期制定民族政策、做好民族工作和推动社会经济文化的发展服务。

简介：清华简《系年》为探讨战国早期的古史提供了新材料，然而因史文阙佚，许多问题并不容易解决，需要结合相关材料，进行综合研究。本文根据清华简《系年》与履羌钟铭文讨论了楚简王、楚声王的在位年代，得出了不同于古籍记载的结论，认为楚简王年代应该延长三年，楚声王在位只有四年而非六年。本文还讨论了新蔡葛陵楚简中的“大莫敖阳为、晋师战于长城”之事的年代问题。

简介：至迟于南宋中期，龙泉青瓷即已进入宫廷，历元而至明代，龙泉青瓷一直未脱离于宫廷视野之外，在宫中的地位也屡有变迁，直到明成化初年，由于种种原因，龙泉青瓷最终断供于宫廷，到了清代，便仅以“古器”之身份进入宫中。

简介：质量是志书的生命，是志书价值的体现。如何在二轮修志编纂中，把质量精品意识贯穿于修志的全过程，笔者结合编修二轮《福州市志》（1995—2005）工作，对若干问题进行思考，供方志界同仁探讨。

简介：邓家湾遗址石家河文化墓葬中主要是土坑竖穴墓，本文通过墓葬的空间布局、墓葬等级、随葬物品及葬俗，展开对当时该氏族内的原始宗教观念、社会分工、贫富分化、社会性质和结构的讨论。

简介：青海文化产业起步晚，产业规模小，竞争力相对较弱，支持文化产业发展的能力相对不足，深化文化体制改革、激发文化创造活力的任务繁重，实现文化产业跨越式发展，需要付出更大努力，创造更多条件。笔者抓住发展理念、产业布局、产业融合、队伍建设等几个影响文化产业发展的基础性、关键性问题，对青海文化产业的现状及存在的问题进行了较为深入的分析，提出了解决问题的思路。

简介：当前，全国第二轮修志工作正有序开展，作为第二轮志书的重要组成部分——省志编纂，备受各省（市、区）地方志部门的重视，都采取了积极措施，全力推进，并取得积极成效。但也出现一些问题，如何解决，本文结合四川实际．着重就省志分卷编纂工作，予以分析探讨。

简介：城市总体规划是建设和管理城市的基本依据,是政府重要的公共政策,在城市的建设发展中具有不可替代的作用。然而随着社会经济的转型,城市总体规划面临诸多困境,尤其城市总体规划的时效性备受质疑。基于编制层面探讨城市总体规划的时效性问题,从总规过时、失效两方面深入剖析时效性不足的根源,尝试从编制理论、编制内容、编制组织、审批制度、规划方法等几方面提出改进建议。

简介：随着金融体制改革的不断深入，人民银行进一步强化了贯彻执行货币政策、维护金融稳定、提高金融服务的职能，货币金银工作在基层业务工作中的作用和地位日益突出，人民币流通管理、反假和高科技、高技术电子化的应用等项工作更为重要。这就给基层央行从事货币金银工作队伍的建设提出了更高的要求和标准。然而目前基层央行货币金银队伍的现状，难以适应新形势下对货币金银工作提出的要求。下面以吐鲁番地区全辖货币金银队伍为例。

简介：根据多年来对中国民族问题的理论思考和实证研究，作者提出与当前中国民族问题和少数民族发展密切相关的100个思考题，希望关心和长期研究中国民族问题的各界人士能够一起予以关注和思考，希望在交流和讨论中能够不断深化我们的认识和理解，努力争取在一些问题上达成共识。我们相信，对这些题目的积极讨论将会有助于推动相关领域的学术创新和制度创新。

简介：山林川泽作为自然资源，原则上是对所有人无偿开放的。从整体上看，在殷周邑制国家时代，族长与氏族成员之间通过一定的规约对山林川泽资源进行共同利用，是真正意义上的“公私共利”。至迟从西周中期，开始出现山泽君主私有化的倾向，进入帝国时代之后，这一倾向又出现了扩大化的趋势。然而在专制王权下，“公私共利”的原则却依然存在。在山泽禁区内，历代帝王通过实施“弛山泽之禁”以实现所谓的“公私共利”，实质上是掩盖山泽私有进一步强化的手段。在禁区外的山泽区域，通过“公私共利”的利用规定，一方面是君主与实力阶层在山泽占有问题上达成的一种妥协；同时，亦是保障普通民众获得再生产手段的重要方式，但从实践层面而言，这种“公私共利”并不能真正实现，体现出古代国家权力在维护民众再生产方面的缺陷。

简介：2009年夏，笔者在临淄齐国故城一农民处收得齐刀币残陶范56块①。这些钱范均为夹沙灰陶齐三字刀范，含沙量较高，文字刻划较粗（彩1图1）。钱模一面呈高温烧灼过的黄褐色，并有炭灰状附着物，有明显使用过的痕迹，范的背面大多都有制范时留下的指窝。后经笔者认真调查，为齐故城西南部安合庄铸钱遗址出土。历年来临淄曾多次出土“齐法化”刀范，出土地点均在临淄齐故城的宫城内，即齐都镇西南齐故城南部的安合庄铸钱遗址中。而这批刀范做工较粗，与以前在安合庄收集的另一种做工精美、文字纤细的三字刀范的性状存在较大差别（彩1图2）。临淄博物馆所藏这两类刀范也皆为安合庄及附近出土②，现对比如下：

简介：正2011年9月,由内蒙古自治区文物考古研究所和蒙古国游牧文化研究国际学院组成的联合考古调查队,对蒙古国前杭爱省瓷器城遗址进行了调查。该遗址位于前杭爱省与中戈壁省交界地带的戈壁沙化平原上,北距巴彦高勒苏木20公里,西为翁金河(图一)。西北角的地理坐标为东经

简介：建设社会主义和谐社会，离不开群众文化建设，群众文化建设也离不开群众的参与。积极推进群众文化建设，是社会主义和谐社会建设的一项重要内容。强化群众对文化的参与，不仅能够提高人民群众综合素质，促进经济的快速发展，更好地推进全面小康进程，同时对于协调各种利益关系、维护社会稳定，促进科学文明风气的养成，以及社会的全面进步，发挥积极的作用。

简介：河南济源新近甄别出一通祭祀济水神的石碑。本文对其牟号详加考订，确认该碑属于五代时期的后汉王朝。同时，对祭祀的原因、典仪以及主祭官身份等相关问题进行了探讨。

简介：文章阐述了武汉大学近代建筑的历史沿革及历史价值、艺术价值与科学价值,介绍了工学院主楼的残损状况及主体结构检测与结构安全性评估的相关内容,在此基础上说明了在主楼维修加固设计中产生的问题及处理办法。