简介：胡耀邦同志逝世已经25年多了，但他对万源人民的关切却永远铭刻在万源人民的心中。

简介：步摇是中国古代妇女的一种首饰，慕容鲜卑是鲜卑族系中一个有影响的部族，在十六国时期的中国北部大地上先後建立过几个“燕”国。本文从步摇、步摇冠的考古实物研究出发，结合文献记载和其他资料信息，讨论一些有关步摇、慕容等古代的文化交流问题和民俗现象。内容大致有几个方面：中国步摇的起源、名称；金步摇、步摇冠从中西亚向中国传入及发展的情况；服饰等生活用品和鲜卑等北方民族某些名号的关系；少数民族和汉人语音的相互影响以及语音“讹变”问题，等等。最後，探讨了有关历史年代的几个问题。

简介：林语堂和鲁迅．同是20世纪中国的、世界的思想家和文学家．两位文化巨人之间有着许多的交集，也有过尖锐的分歧。然而，如林语堂在《悼鲁迅》一文中所说，“鲁迅与我相得者二次，疏离者二次，其即其离，皆出自然，非吾于鲁迅有轩轾于其间也。吾始终敬鲁迅”。尽管林语堂与鲁迅因思想、性格的不合有过误解．但是．这毕竟是两颗伟大心灵的碰撞和交流。他们的心是相知的。

简介：在漫长的历史年代里,中国的戏曲班子为了生活也为了艺术,带着行李、行头,在一个沿河城镇演出结束后,又乘船赶到另一个城镇演出。就这样一个码头一个码头地演过去,其行话叫＂跑码头＂。所以,中国戏曲传播向来有＂水路传播＂之说。大运河作为中国古代的经济大动脉,沿线城镇最为众多、最为繁华,正是戏班子＂跑码头＂的最佳场所。它促进了古代戏曲的南北交融,提供了戏曲繁荣的物质基础,奠定了大运河沿岸＂百花齐放＂的戏曲面貌。在大运河文化血脉的滋养下,更产生了中国的国剧——京剧。

简介：辛亥革命时期民众心理与《申报》的互动有三个阶段：惊疑、亢奋、疲惫。惊疑阶段指的是民众得知武昌起义消息而陷入恐慌，《申报》安抚并引导民众支持革命；亢奋阶段指上海光复前后民众革命热情高涨，以革命为时尚，以排满为革命；疲惫阶段是指南北议和开始后民众为革命所累，并远离北伐、议和等《申报》的舆论热点。三阶段分别体现出《申报》与民众心理互动的同步性、非同步性、差异性。而辛亥革命的形象在此三阶段中经“革命形势发展一报章一受众”三者之间的信息交换建构起来，塑造了我们关于辛亥革命的历史记忆。

简介：皖南事变的最终发生，实际上是新桂系、中共、三战区三方博弈的结果。新桂系安徽省府与中共的关系从抗战初期的密切合作，逐步发展到皖南事变前夕的势若水火，在很大程度上左右了皖南新四军对北移路线的选择，最终导致了皖南事变的发生。

简介：作为博物馆藏品的类型之一,民族志藏品自十五六世纪以来,经历了从＂珍宝＂（curio）到＂标本＂（specimen）到＂艺术＂（art）的不断发展与修正。民族志藏品架起的桥梁不仅实现了藏品与观众在博物馆空间内的沟通,而且还实现了非西方社会与西方社会的沟通,以及西方社会内部不同历史时期的认识论和知识体系的沟通。本文围绕这个主题,将民族志藏品置于整体的历史、社会与知识脉络中,探讨在社会发展和知识体系更迭的双重影响下,民族志藏品内涵与认识论逻辑的演变与发展。

简介：几年前,为祖父张肇铭编辑画册,在收集资料时,在东湖城管工作的朋友陈勇提供了一幅照片.照片上是一幅鹿形的梅花图和几乎占满画幅的题诗.尽管在此之前我便知道照片上梅花图的背景,有关张难先先生的这段轶事很多人都会津津乐道,得到这幅照片仍然异常兴奋.依稀记得在家里曾看到一套这样的照片,那套照片拍的是60年前东湖梅展的盆景和国画作品,盆景有鹿形的梅花,象形的梅花,而国画作品的照片一定就是这幅“梅花鹿”了.

简介：人们往往容易将“新文化运动”后期的“保存国粹”和“整理国故”混为一谈,其实,此二者是大有分别的。胡适是“整理国故”的提倡者,他认为“对于旧有的学术思想有三种态度。第一,反对盲从;第二,反对调和；第三,主张整理国故。”在这三项中,“积极的只有一个主张,——就是‘整理国故’”,他所说的“积极”,乃是“立”的意思,也就是说,前二者着重在“破”,后者着重在＂立＂。

简介：钟文典（1924～2010），广西蒙山县人，我国著名历史学家，原中国史学会理事、广西社科联副主席、广西历史学会会长、广西师范大学教授。作为历史学者，他倾注于中国近现代史研究，学识丰富，著作等身。作为广西人，他倾心于广西，“心中有广西”，“笔下见广西”，“足迹满广西”。作为一名教师，他倾爱于教育事业，教书育人，桃李遍天下。作为客家人，他倾情于客家文化，贡献突出，是广西客家研究的奠基者。本文仅就钟文典的客家史观、研究思路和贡献进行分析，以此纪念钟文典教授诞辰90周年。

简介：陆文夫有＂美食家＂的雅号。所谓＂美食家＂,就是爱吃爱喝的专家,爱喝茶和酒,爱吃美味佳肴。因为爱酒,陆文夫留下许多生动的饮酒传说,也写出了许多与酒有关的文章。乡情篇陆文夫酒量很大,为什么爱喝酒,源头在他的故乡。出身泰兴,这里是著名酒乡,酒坊很多,饮酒方便。至于泰兴缘何产酒,陆文夫《壶中日月》说,因为乡亲们要养猪,它是财富来源。养猪需要饲料,便想到了酿酒的酒糟。＂

简介：中国历史上唯一的女皇帝武则天，为教育群臣曾专门编撰了一本名叫《臣轨》的书，集中讲述官德修养等，今天读来仍意味深长。

简介：熊廷弼,明代万历年间江夏籍人氏,字飞白,号芝冈,明穆宗隆庆三年（1569年）,熊廷弼出生于江夏修贤里一个农民家庭,自幼家境贫寒,从小牧牛读书.五岁善对,苦学之志.神宗万历二十四年（1596年）,熊廷弼乡试夺魁.万历二十六年（1598年）考中进士,初任保定推官.是时官场贪污成风,熊廷弼则秋毫无犯,曾卖袍拯饥.衙门草菅人命成习,熊廷弼则亲躬下向,明断冤错案150余起,被荐为天下理官第一.万历三十三年（1605年）,熊廷弼36岁,提升为工部主事.万历三十六年（1608年）,熊廷弼奉命巡抚辽东时,弹劾巡抚赵楫及总兵李成梁弃地驱民之罪,建议在边境屯田及修缮城垣,建筑堡垒等,均准允施行.后因与巡按御史荆养乔不睦而被罢职.万历三十九年（1611年）,熊奉命督学南畿（南京）,此为东林党发祥之地,一党独尊.熊到任后力矫其枉,所拔皆名士,所进皆寒微,所黜皆乡绅津要子弟,而东林子弟居多.当时叶向高入阁,多倚江南余玉立财力,熊廷弼对余痛彻打击,故与叶向高多隙,因此又深为东林攻讦.熊廷弼两袖清风,坦然归里.归里后时逢水灾连年,熊廷弼深感民间疾苦,时年45岁的熊廷弼在听勘归里的这段岁月里与江夏水利发生了重要的联系.

简介：《东湖集》，明吴廷举撰。二卷。有清道光二十一年（1833）刻本、光绪十五年f1889）再刻本。吴廷举（1462～1528），明代政治家、教育家。字献臣，晚号东湖。广西苍梧（今梧州）人。明成化二十三年（1487）进士。任广东顺德知县十年。在任期间，毁淫祠250所以葺学宫、书院，修堤防，却不为某宦官征资修家庙，遭诬陷下狱，士庶救之得免。后迁成都府同知，丁忧归，再补松江府同知。

简介：本文从古典著作和波斯帝国的文献出发，讨论它的统治方式及其特征，指出波斯大王掌控着对所有重要官职的任命以及财政资源，以书信指导着行省总督的管理，据此控制着贵族的命运，确有专制自为的意味。但作为波斯国王，国王权力的行使，较多地取决于国王个人的能力和意愿，他缺乏从中央到地方一以贯之的官僚系统支持，总督在军事、内政和对外政策上大体自主，较少受到国王的具体干涉。而在地方共同体中，虽然法律上国王和总督拥有无限权力，其命运有时会被国王与总督左右，但在日常管理中，它们大体自治，由此造成了波斯帝国统治中国王的专制与地方自治合作的特征，两者的结合，是帝国得以长期维持的基本原因。这种现象的产生，很大程度上与古代国家的统治能力以及波斯作为一个征服性帝国有关，因此，波斯帝国的中央集权基本停留在意识形态层面，而实际的政治运作，需要更有效率的地方自治。

简介：一、初识纳忠先生青年时期就是穆斯林报刊的收藏者。1929年他就读昆明明德中学时,从云南回教俱进会得知北平成达师范学校创办了《月华》旬刊,就盼望能早日阅读到这份刊物。《月华》创刊于1929年11月,当时由于交通不便,从北平到昆明没有直达的火车,更没有航空邮政可言,邮件只能由铁路至湖南衡阳,再转汽车到昆明,行程需要一个多月。所以,《月华》创刊号到明德中学已是1930年元旦之后了。

简介：<正>家,多么温馨的字眼。世界再大,有了一处安身之地生命就有了归宿。房子,则成了多少特困家庭的梦想和奢望。然而保障性住房工程如同一片沙漠的绿洲,使很多无力争得一席落脚之地而黯然伤神的人们,满怀起久违的希望;又如同黑暗中的灯火,照亮了那些孤寂无助的人们踟蹰不前的脚步;更像是大海中一片美丽的小岛,使风雨飘摇的小舟找到了可以靠岸的地方。保障性住房建设工程放在民生建设的第一位,土乡政府对此项政策的落实毫不含糊。县住建局最大限度地解决了低收入家庭的住

简介：《日本客家研究的视角与方法——百年轨迹》是嘉应学院客家研究院主持翻译和出版的《海外客家研究译丛》之一。此书由日本学者河合洋尚主编，汇集了由日本学者或非日本学者用日语发表的客家研究成果。

简介：余华长篇小说《活着》在20世纪90年代中国当代文学史上颇具影响力，张艺谋导演的《活着》由这部小说改编拍摄而成。从叙事学的故事情节、叙述视角和叙述时间三个方面进行比较，可以看到《活着》小说与电影两种叙事形态迥然不同的艺术魅力。

简介：2014国际城市管理协会（ICMA）国际区域峰会在扬州市举行，中外专家和城市管理者就“绿色城镇化：机遇与挑战”这一主题展开交流与讨论。来自美国、加拿大、俄罗斯、澳大利亚、丹麦、荷兰等十多个国家的国际城市管理协会理事会和国际委员会成员、国际附属机构负责人、部分会员代表参加会议。现摘登部分中外嘉宾的关观点，以飨读者。