简介：社会现代化的关键是人的现代化。所谓人的现代化，是指人的整体素质的现代化，包括生理素质、社会素质、心理素质现代化。一个国家，只有当他的国民从心理和行为上都获得了与现代化发展相适应的素质，这样的国家才可真正称为现代化的国家。

简介：当前治理伦理的转型,更加倡导价值理性的复归。作为基层社会基本单元的村级、乡镇、县域也要遵循这样的治理逻辑,才能实现实现社会的良序运行。村级治理是国家治理的关键一环,由汲取到服务这一村级治理逻辑变迁的过程,体现了广大农民平等公民权的回归,展现了国家与农村社会之间的互动和依赖关系。作为国家行政权力体制的末梢,伴随乡镇机构改革推进,乡镇政权的运作逻辑发生了新的变化,强制行政管理逐渐退去,多元治理模式逐步确立。作为国家力量在乡村社会的代表,县域治理伦理由动员型向回应型的转变,促使基层政府与社会关系不断完善,实现基层政府回应与民众反馈有效结合。

简介：秀山花灯作为春节期间驱邪纳吉的一项民俗活动,求福避祸的心理潜藏其中。近年来,随着城镇化进程不断加快,作为首批国家级非物质文化遗产的秀山花灯从村寨走向城市,也随之衍生出多种生存态势。虽然在仪式表征和观演模式上存在差异,甚至表演目的也有所不同,但正是它多维度的传承发展模式满足了不同群体的需求,让这种艺术形式在时间和空间上得以持续。

简介：儒学在从先秦至20世纪的发展中，形成了人生儒学、社会儒学、政治儒学、形上儒学、考据儒学、文化儒学等不同的生存形态。儒学在未来的生存形态，在于根据儒学的特质和中国人生活世界的变化，重建人生儒学，进一步发展文化儒学和形上儒学，做好社会儒学、政治儒学资源的转化。

简介：是唐朝孔颖达为魏、晋时王弼、韩康伯所作的疏,其总结并发展了汉易,促进了汉易向宋易的转化.并成为王弼"无本论"向张载"气本论"转化的桥梁与中间环节.孔颖达从"无本论"向张载"气本论"转化的主要标志,是他对"太虚"概念的阐发和对阴阳二气的阐释.

简介：在当前农民家庭的经济生活实践中，家庭伦理同农民家庭的现代化呈现出了有机的“亲和”关系。家庭伦理是传统儒家伦理在农民家庭中的基本表现，它提供了农民家庭经济活动的基本规范，并赋予农民的经济行动以意义，从而形塑了以伦理为本位的农民家庭经济组织。在这种以伦理为本位的农民家庭经济组织中，农民家庭根据不同成员在家庭中的关系地位和身份角色安排家庭分工，普遍形成了“半工半耕”的家庭经济结构。这使得农民家庭能够充分利用市场机会，合理配置家庭劳动力，以实现家庭收入最大化。同时。这也奠定了农民家庭现代化的基础。在家庭继替的过程中，随着家庭财富在代际之间的有序传递，子代家庭得以逐步实现现代化的财富积累。

简介：本文主要以林尚立、周雪光、冯仕政、蔡禾等学者有关中国国家治理及其有效性研究成果为基础,将中国国家治理理解安置于现代化进程中,分析国家治理的逻辑进程、模式和有效性等,论证创新逻辑才是理解中国国家治理历史实践、模式和有效性的有效范式观点。我们认为,“现代化是历史命题,改革开放是政治命题,创新是国家治理命题”是理解当前中国国家治理的脉络。

简介：先秦本体论哲学原本是宇宙生成论和本体论合一的，也是有无混一、体用不二的。但是秦汉以降，中国的本体论哲学有两个思维发展的歧出，一是“元气论”的宇宙生成论；二是玄学“本体论”。这两个思维发展的歧出分别延续了最高本体双重规定的“器”的层面和“道”的层面，“有”的层面和“无”的层面，“用”的层面和“体”的层面。发展到宋代的理学，这两个歧出终于都得到修正，呈现出向先秦本体论哲学圆融特质的回归。在这一逻辑进程中，郑玄对《易纬》“太易”范畴的解读在很多方面都是重要的一环。

简介：今年是红军长征过雪山草地七十周年,亦是国家确定的"红色旅游"年.纵观国内红色旅游区的开发,概念化和图像化的倾向十分明显.笔者认为,在四川的红色旅游开发进程中,长征精神是其灵魂和精髓,"红色旅游"提供了现代人与长征精神近距离遇合的可能,而能否从这种遇合的过程中挽留住当代人已经失去或渐渐失落的精神魂魄,才是四川"红色旅游"开发值得关注的真正意义和价值之所在.

简介：我国社会主义生态文明建设需要吸取多种思想资源,中国传统生态思想正是独特而重要的思想资源。由于时代条件、科技水平和社会环境等差异,中国传统生态思想的现代转化是必然的要求。中国传统生态思想的现代转化具有多重意义和价值,既能克服传统生态思想的局限,彰显其独特价值,也能赋予我国生态文明建设民族特色,增强我国的文化自信和文化影响力。实现中国传统生态思想的现代转化,必须立足于现代、着眼于未来,实行传统文化的全面的现代转化,建立人与自然相互依存、相互融合的新型关系,适应现代生态经济要求,更好地理解并驾驭理性和科技。

简介："守诚信"是中华民族优秀道德文化传统,是践行社会主义核心价值观的时代要求,也是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。我国"加速拐弯式"社会转型引发的严重社会诚信缺失,突显了对传统诚信文化现代性转化的诉求。本文从理论和现实层面对传统诚信文化的现代性转化的理据进行条陈,基于现代社会特征及其时代精神,提出传统诚信文化转化的三大原则,并从"人格诚信"与"制度诚信"的法德结合、"特殊信任"与"普遍信任"的情理合一、"重义轻利"与"义利兼顾"的价值整合等方面构建了传统诚信文化有效转化的现实路径。

简介：情绪情感属于人的非智力因素的范畴，学生只有体验积极的情绪情感，才能够调动学生的学习积极性，达到良好的学习效果。只有运用教育心理学知识激发起了后进生积极情绪情感体验。在非智力因素课题实验时，我对学生采用多元评价，抓住后进生的闪光点进行赞赏、鼓励，让后进生感受学习的乐趣，激发起学习动机。

简介：现代心理学研究表明，学生的学习成绩受到智力因素与非智力因素的共同影响，而非智力因素的培养，已引起国内外越来越多的教育者的重视。所谓非智力因素，是指在人的智慧活动中不直接参与认知过程的心理因素。对于学生来讲，就是指学生的需要、兴趣、情感、意志、性格等心理因素。智力因素如果没有非智力因素的配合，学生的学习活动既不能发生，也不能持续。在学习中，良好的非智力因素能充分调动学生学习的主观能动性，促进智力的发展，使学生潜在的智力水平得到充分地发挥与实现。

简介：在中国传统文化中,'大同'和'小康'分别代表了先秦儒家向往的两种不同程度的社会政治理想。其中,'大同'是最高层次的社会政治理想,而'小康'则是相对于'大同'的一定时段的低度的社会政治理想,也是较为现实的一种理想。为了实现'小康'的社会政治理想,先秦儒家提出了以礼治国的国家治理原则。邓小平对传统文化中'小康'概念进行了创造性转化,并对其内涵进行了科学阐释,使之成为当代中国现代化建设的一个阶段性的奋斗目标。它为中国共产党确立现代化建设的总体规划及实施步骤勾画了蓝图,对我国现代化建设事业稳步健康的发展具有重要意义,激励着亿万中国人民为全面建成小康社会进而实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。

简介：农民的经济理性问题在本质上是农民精神的现代化问题,主要包括农民经济动机、经济美德以及经济认知三个层面的转化问题。在生产经营结构的市场化变迁、“离土不离乡”的进城务工和“离土又离乡”的外出打工等新兴经济活动的推动下,我国农民正处于从传统经济理性转向现代经济理性的发展转型期,突出血缘亲情伦理的传统经济理性正在淡化,注意市场科技伦理的现代经济理性正在形成,以血缘地缘弥补现代化缺陷的农民经济理性正在孕育。我国农民一方面要努力跟上现代化的步伐,积极倡导尊重契约规则的市场经济理性和追求量化计算的现代科技理性;另一方面要积极规避现代化的陷阱,大力弘扬有助于缓解“见物不见人”问题的血缘亲情理性和遏制过度掠夺自然倾向的地缘生态理性。

简介：

简介：杨小勇、王文娟在《上海财经大学学报》2018年第1期《新时代社会主要矛盾的转化逻辑及化解路径》一文中指出，党的十九大对于新时代社会主要矛盾的认识变化彰显了我们党能不断顺应时代的变化，善于抓住并把握主要矛盾、解决突出问题的理论与实践品格。在“人民日益增长的美好生活需要”和“不平衡不充分的发展”这对矛盾中，“不平衡不充分的发展”是矛盾的主要方面，对矛盾的解决起决定作用。

简介：发展当代中国马克思主义,必须大力推进马克思主义中国化。如何梳理马克思主义在中国的传播和中国化历程,如何阐述马克思主义中国化的最新成果,如何进一步发展当代中国马克思主义,本文拟对此进行探讨。一、马克思主义中国化的历史进程从马克思主义在中国的传入传播看,1899年英国传教士李提摩太在《万国公报》第121期的文章中最早提到了马克思的名字。梁启超在1902年10月16日《新民丛报》第18号上介绍了马克思的生平。朱执信在1905年11月出版的《德意志社会革命家小传》中介绍了《共产党宣言》。

简介：中国共产党诞生90年来，对马克思主义的信仰是始终坚定不移的，但对马克思主义与中国实践相结合的必要性和如何结合的问题却是在实践中逐步得到解决的。早期中国共产党人对马克思主义本质和马克思主义与中国国情的结合都缺乏深刻的了解。延安时代毛泽东深刻总结了历史经验教训，提出了马克思主义中国化的命题，坚持马克思主义普遍真理与中国实践的结合，指导中国革命取得了伟大胜利。社会主义建设时期，马克思主义中国化的进程走了一段曲折的路。党在总结教训、拨乱反正之后，走上改革开放、建设中国特色社会主义道路，从而把马克思主义中国化推进到一个新阶段。总结历史经验，集中到一点，这就是始终坚持马克思主义普遍真理与中国国情和实践的结合，结合是关键。

简介：习近平在党的十九大报告中作出中国特色社会主义进入新时代、社会主要矛盾已发生重大转化的科学论断。科学认识和准确把握这一重大科学论断,必须正确认识和把握我国社会主要矛盾转化的历史逻辑,认清这一转化的发生是我国经济社会不断发展的历史过程,是在充分吸取国内外关于社会主要矛盾判断正反两方面经验教训的基础上作出的重大科学论断;必须正确认识和把握社会主要矛盾转化的理论逻辑,运用马克思主义社会矛盾理论,在我国新时代面临的众多矛盾中科学辨识社会主要矛盾,习近平关于新时代社会主要矛盾的理论是对马克思主义社会矛盾理论的继承与发展;必须正确认识和把握社会主要矛盾转化的实践逻辑,认识到这一科学论断是已经被党的十八大以来的实践所检验的科学真理,将为新的实践开辟广阔的前景。