简介:广播电视离不开语言,而语言的表现尤其离不开声音。声音是构成形式美的物质材料,语言文字的审美意义是通过声音来感受的。广播电视语言是口耳之学,它以声音为媒介诉诸于受众的听觉器官。诉诸于口耳的广播电视语言与以文字为媒介的报刊杂志语言在选择、运用组合手段的方式、方法上是不同的,广播电视语言必须更加注意语音修辞手段的运用。高尔基曾说:“作为一种感人的力量,语言真正的美,产生于言辞的准确、明晰和动听。”老舍先生则强调:除了注意文字的意义而外,还注意文字的声音与音节。这就发挥了语言的声韵之美。广电传媒中的受众要求在得到信息的同时。欣赏有声语言的语音表达艺术。在表达清楚准确,符合习惯的前提下,有意识地通过调配音索、音节、音步、音段等语音单位,创设和谐悦耳的语音之美,不但有利于意义的表达,同时也能满足受众的审美需求。
简介:李白对《将进酒》古题进行了全方位的翻新。其声韵如此:通篇五次转韵,讲究平仄交替,彼此呼应且布局对称;受近体诗影响,每韵出句押韵;大量使用拗句,追求高古朴拙。在他翻新之前,《将进酒》的渊源及衍化情况为:三字句是必要因素,用韵较为灵活;本"以饮酒放歌为言",作为军乐出现,后人再创作便向个性化、模式化两路走去;增加铺陈排比,可即人亦可即事。两相对比,李白作了如下翻新:压缩了三字句所占篇幅,以七言为主,五言、十言相辅;以散文笔法入诗,锐意在一个以铺陈为主的旧体上增加更多情节;复归"将进酒,乘大白"主题,借助典故来拓展纵深的层次;抹去变体中对王者功德赞颂的痕迹,直以情感抒发为主。
简介:今山西方言音系叠置着文白两个音韵层次,分别代表不同的两大系方言。本文通过比较山西26个方言点的材料得出,就阳声韵而言,山西文读层的出发点为山(咸)开齐合撮/臻(深)开齐合撮/宕(江)开齐合/曾梗通开齐合撮这四大类15小类,其分合及主元音音值均同于一般北方方言。文读阳声韵鼻尾的消变以山(咸)为最快,与其它汉方言的规律相符。山西白读层则以山(咸)一等开合/山(咸)其它开齐合撮/臻(深)开齐合撮/宕(江)开齐合撮/曾通开齐合撮/梗开齐合撮6大类22小类为出发点,其中山(咸)一等的主元音较二等偏后,梗摄主元音较曾通摄前且低。这种分合关系与音值特点与许多南方方言相近。白读层阳声韵鼻尾的消变以梗、宕(江)为最快,与唐宋西北方音的特点相同。