简介：2018年是滑稽艺术大师杨华生先生100周年诞辰,他在《活菩萨》《阿Q正传》《糊涂爹娘》《苏州两公差》等滑稽戏中塑造了一系列熠熠生辉的舞台人物形象,特别是滑稽戏《七十二家房客》中的伪警察＂三六九＂,几乎是家喻户晓的艺术经典形象。＂三六九＂一词也已成为近代上海社会形容反动政权中伪警察敲诈勒索、贪污腐败、鱼肉百姓的代名词。杨华生原名杨宝康,浙江绍兴人。13岁时由于父亲失业,被迫辍学去大世界华光新剧社当练习生,华光新剧社是文明戏班子.

简介：我与越剧结缘，开始也是因为生活所迫。当时我觉得学戏能够自立，能够挣钱．过上好生活。不过．后来在社会历史变迁中，我跟越剧结下了一生的不解之缘。

简介：装饰艺术派＂ArtDeco＂确实是目前艺术史上一种极具华丽风格的艺术,是实用艺术中既正统又具高度创造力的一章。关于＂装饰艺术派＂一词的精确定义及其所包含的范围,仍然不断地被人们所争论。当兴起于20世纪20年代的装饰艺术派在40年后再度流行时,它首先被认为是对新艺术＂ArtNouveau＂风格的反对,取代这种自1900年以来就被认为品位不高的艺术风格。

简介：

简介：

简介：＂秦派胡琴＂是＂秦派民乐＂最重要的组成部分。在它六十年的奋进历程中,最可贵者,莫过于它的＂目标始终如一＂和＂群体性探索＂的两大特点。金伟作为其中的一个代表,几十年如一日深入秦派胡琴艺术的演奏、教学、创作和研究中,取得了令人瞩目的成绩。在他的＂秦派胡琴艺术之旅＂中,＂名师引领与个人顿悟＂、＂兼顾演奏、创作的‘两栖＇传统＂以及＂充分利用秦派胡琴艺术资源,突出地方音乐院校的本土特色＂是其成功并取得非凡成就的关键。

简介：

简介：古徽州人创造了灿烂的建筑文化,尤其是水在徽派建筑中的应用更是达到了无与伦比的境界。徽派建筑无论是村镇选址还是宅院建设,无不与水结下密切的关系;理水,已经是徽派建筑重要的组成部分,同时也形成了徽派建筑独特的景观艺术。本文以不同形态的水口、水圳、水园和宅院理水为例,解读分析了理水在徽派建筑中所起的重要作用、对现代社会的意义,以及理水艺术在徽派建筑中的形态特征、景观特色和功能结构等。

简介：在20世纪40年代,九叶诗派是对意象艺术思索勤勉、在创作上也取得突出成就的诗派.他们以实现新诗的现代化为目标,在强化意象的现代感与智性内涵,在引入和创制荒诞、丑怪意象等方面作了多样化的艺术探索.

简介：

简介：　　浙派兴起于清代中叶,与皖派一起被称为清代最主要的两大流派,其开山鼻祖就是丁敬.　　丁敬(1695-1765年),字敬身,号钝丁、砚林,有龙泓山人等别号,浙江钱塘(杭州)人.清代书法家、篆刻家,西泠八家之一,浙派创始人.好金石碑版,精鉴别,富收藏,曾搜访石刻,著成《武林金石录》.另著有《砚林诗集》、《龙泓山人集》.……

简介：岭南派室内空间陈设艺术在岭南文化、近现代中国各地域文化的蕴育、影响演化以及西方文化的渗透中不断蜕变和重构。它以独特的陈设符号元素、情节与主题、布局方式、陈设风水与形式美法则,在建筑与室内环境艺术设计基础上得以特色化完善深化与延伸发展。本课题目的在于探索与建立岭南派室内空间陈设艺术设计的系统理论、系统设计方法与设计美学意义,寻求岭南社会文化历史文脉与当代社会生活空间设计的有机联系与衔接。

简介：明清时期，潮州在书法和水墨绘画艺术方面有了长足的进步，清初潮州绘画以黄璧山水画为代表，其艺术特点是师承宋、元、明名家笔法。民国时期，潮州有200多名画家赴各地美专学习，其绘画艺术受海派、岭南派等影响，吸收各家所长，并结合潮人的精细特点，形成“潮派画家”风格。

简介：摘要传统徽派建筑是我国建筑文化中不可分割的一部分，其与当地自然环境有这紧密关系。下面，在对徽派建筑进行简单叙述的基础上，对石雕、砖雕、木雕、彩画进行了详细分析，充分体现徽派建筑的独特魅力。

简介：'蟹派'是严学章在'横行不霸道'学术理念下所创建的当代书画新流派,它以学术性理论著述为思想支撑,以原创性系列作品为艺术支撑,以综合性创意产业为市场支撑,别具一格,自成体系。严学章在总结自己的艺术创作之路时说,蟹派艺术就是我行我素,就是走自己的路。世上本无路,走的人多了便有了路;世上本无路,自己走多了便有了自己的路。在生肖画创作中,严学章

简介：【摘要】印象派绘画放弃再现物体实体性、真实性的传统，全身心投入到表现物体外光作用下所呈现的瞬间色彩旋律。在他们看来，表现物体之上的“光感”、“空气感”和色彩的“瞬间真实”才是绘画自身的独立艺术价值。他们的探索开启了现代艺术大门。

简介：摘要：本文通过对西方印象派绘画艺术的评论框架与艺术表现进行分析，揭示了其在艺术史上的重要地位。探讨了西方印象派绘画艺术的审美特点和表现形式，重点阐述了其对光影、色彩和情感的独特处理。分析了该艺术流派在当时社会背景下的诞生原因和发展脉络，指出了其对后世艺术产生的深远影响。展望了西方印象派绘画艺术的未来发展方向，以及对当代艺术的启示与借鉴。

简介：1985年，我作为政府交换学者在美国讲学访问一年，1986年2月底回国途中在香港休息数日，当我踏入香港的第一天就被浓烈的文化气氛所包围。首先是以华丰京剧票社为首的四家规模较大、实力颇强的票社，给予了我和我的夫人许嘉宝非常热情的款待。票社中见多识广、经验丰富、能唱、能说，具有专业水平的前辈与各界人士很多，使我大开眼界。当晚我们被盛情邀请观摩了华丰等票社的盛大演出。

简介：德国学者马克斯·皮卡德,曾注意到汉语的这个特点。他形容汉语(指具体句法,也指抽象的思维)象开花一样,当它展现在人面前时,便打开,而当人离开时,则又封闭起来,再返回时,又重新打开。所以,西方学者一般认为东方文化主要是视觉性的,虽然它有着纳入西方听觉文化的现代因素。朱成的木雕使我们非常明显地感受到这点。尤其是他的近作,如《风》、《宵》、《穹》、《云》、《旦》、《逝》等作品。这些作品都以非常抽象的单词命名,但就作品的素材形式看却是非常具象,且有着明显的绘画牲——也就是避免传统雕塑的力学张力,而力求处处洋溢静穆而幽寂的风姿,既求立体的面的效果,又求古朴凝重而不失活泼的穿凿。比如《影》表现的是两只连体凤

简介：<正>河南曲剧由地摊演唱到登上舞台至今,约有百余年的历史。在曲剧艺术的发展过程中,涌现出许多卓有建树的艺术家。著名曲剧表演艺术家王秀玲老师就是其中一位,经过长期的艺术探索和实践,她博采众长,逐渐形成清脆婉转、甜美悠扬的曲剧"王派"艺术流派,成为戏曲百花园中一朵鲜艳夺目的明珠。"今日是我出闺的前一晚上,还缺少上轿的绣鞋一双……"王秀玲老师主演的《风雪配》中的这段唱腔至今久唱不衰,足可见曲剧"王派"艺术的巨大魅力。研究曲剧"王派"艺术,先得了解一下创始人——河南戏曲界著名曲剧表演艺术家王秀玲老师和她的代表