简介：

简介：佛性与般若是贯穿整部《坛经》的两个重要概念，惠能对它们作了相互贯通的阐释。佛性本合中道般若，佛性不二，心性不二，自心不二；般若之非有非无也在于显现佛性，般若与佛性体用一如相辅相成而为《坛经》顿悟解脱论的理论基础。本文拟从《坛经》的般若说、佛性论及般若与佛性关系三方面进行条分缕析。

简介：海南社的洪声先生要把《蒿里行》再印一次,并让我仔细一些地来写一篇序。我翻阅着这些稿子的时候,就诧异这些稿子竟然是我写的。确实,佛说过去心不可求、现在心不可求、未来心不可求,写这些稿子的那个我已经不复存在了,以现在的我来打量这些文字,便几乎都不明白它们是怎样写下来的。这时候我便看见,作为一个作家,我应该很惭愧,我写下来的实在是太少了,也太隔膜了,和文学的缘分很浅。然而作为一个人,我和文字又似乎有不解之缘。想想也是,来到这茫茫的人世上,许多的时日

简介：《文殊说般若经》在般若类经典中特色鲜明,它在强调般若的同时,也强调禅定,主张“甚深般若”与“一行三昧”的结合,这与南北朝后期佛教界提倡“定慧双修”的新趋势非常契合,因此,此经译出后,逐渐受到佛教界的重视,与《摩诃般若》一起成为最流行的般若类经典。隋唐时期《金刚经》的流传更为普及,一些重要宗派的创始人都很重视《金刚经》,天台智、嘉祥吉藏、牛头法融都有《金刚经》注疏。特别是禅宗神会以《金刚般若经》取代《文殊说般若经》。神秀门下,也都适应这一趋势,以《金刚经》作为般若经的代表。此后,中国佛教主要笼罩在禅宗之下,《金刚经》便成为最为流行的般若类经典。

简介：佛家通过禅中成全一种审美适意的整性，在时间的凝聚中精神与物质对立关系、与反思。定训练获得“般若”智慧，借此反观自身清净本性与本来面目，在空间的去蔽本真生存状态；佛家通过禅定训练获得瞬间“顿悟”，借此恢复自身心理的完体悟物我合一的永恒生存境界。佛家禅定般若的训练方式为现代人提供了去除恢复心灵本真状态、保持精神生态平衡的全新途径，值得现代社会进一步探索

简介：摘要本文是一篇关于佛经的翻译报告。翻译经文《心经》是佛经中字数最少的一部经典著作。作者选择佛经的英译作为一种新的尝试，同时也会面临着诸多困难。本文论述在该经的翻译过程中的难点以及解决方法。

简介：今天非常高兴能跟大家一起来分享中国历史上最著名的经典之一《心经》。《心经》在中国是一个是妇孺皆知、耳熟能详的佛教的经典。虽然《心经》的字数很少,篇幅很短,但是它的义理非常难懂,它是大乘佛法里面的心法,是佛教的上乘经典。按照信仰者的说法,《心经》是一部有消灾解难效力的经典。传说当年唐三藏西天取经的时候,一路上历经千难万苦,就是靠《心经》的力量来支撑他的,所以《心经》在佛教徒看来是一部至高无上的经典。

简介：般若,原为梵语,也是佛教对智慧的特指。通常,佛教信徒将大智慧者称为般若智慧。五台山是《华严经》中记载的文殊道场。而文殊菩萨则是智慧第一的四大菩萨之首,并被尊为七佛之师、诸佛之母。文殊菩萨在五台山演教说法,经历了漫长的历史传承,留下了许多奇闻趣事。一、慧潜诵读《金刚经》般若泉涌智慧水说的是唐朝,有高僧名曰慧潜,在五台

简介：<正>1989年5月18日,曾三次访华,年已95岁高龄的日本天台宗第253代座主山田惠谛率87名僧众,在全国政协副主席、中国

简介：《道行般若经》在后世的传抄或刊刻的过程中,经文有被删削改动之处。文章将《道行般若经》的敦煌写本与其不同的刊本进行比勘,校正写卷和刊本中存在的＂脱文＂＂误文＂＂衍文＂三个方面的错误。

简介：<正>1IntroductionAsiswellknown,Prajnapradipa(PP),whichwaswrittenbyBhaviveka(ca.490/500-570CE),isoneofthemostfamousandimportantcommentariesonMulamadbyamakakarika(MMK),whichwaswrittenbyNagarjuna(ca.150-250CE).WhenwestudyPP,wemustusetwotranslationsofit,namely,theTibetantranslation,Sbesrabsgronma,(hereafter,PP_tib)andtheChinesetranslation,Banruodenglun(《般若灯论》),(hereafter,PP_chin).PP’soriginalSanskrittextwaslostandisyettobe

简介：二○○一年秋，天津孙家潭先生赴美国洛杉矶市举办书法篆刻展览。美国国际美术家学会主席、蒙特利公园市草堂寺主持李雄风大师嘱孙家潭先生篆刻心经全文，《心经》共计二百四十字，断为五十二句，每句一印。此套心经篆刻原石将由该寺永久收藏。心经印谱将由李雄风主持出资出版发行。

简介：有一些佛经原典不止一次地被翻译成汉语,于是便形成了不同的译本,人们把这种现象称之为'同经异译'。有不同时代的异译,也有同一时代不同译者的异译。由于初译本与后译本各自'译出的年代不同,译者不同,语言就会带上各自时代的特征和个人言语特征。如果把它们放在一起加以比勘,不但能够帮助确定某些疑难词语的含义,而且可以从中发现语言演变的轨迹',~①因此充分运用汉译佛经的同经异译经进行比较也是一种研究

简介：谢灵运“自弱龄奉法”，从小接触佛教，再加上生而颖悟的自身条件、佛经大量传译的文化氛围，使他一生与佛结下了不解之缘。他参与佛事，润改佛经，与高僧辩论、交游。这一切都使佛学渗透在他的思想、灵魂深处，不可避免地影响到他的诗文创作。他的佛学般若思想，在他对佛经的注解中以及在诗文创作中都得到了鲜明的体现。

简介：

简介：在中国禅宗思想史及其美学思想史上，晚明“四大高僧”之一的紫柏真可占有重要的地位，当禅门衰落、禅风凋敞之时，他以恢弘禅宗为己任，大力倡导文字般若，力图以此和会三教，融通各宗学说，为禅宗的复兴寻找一条新路。在他对文字般若的诠释中，蕴涵着独特的文艺美学思想，为禅宗的审美主义补充了新的内容。

简介：《文殊般若经》是佛教文献中展现文殊信仰的重要经典,展现了文殊智慧的个性特色和文殊法门的鲜明标识。它追求转烦恼成菩提,兼论出世与入世,脉络清晰,体系完整,所论述的大乘佛教的核心理念和修学方法,既坚持了释迦牟尼创立佛教的根本宗旨,又能在历史上和现实社会中激发人们追求真理,服务大众,在今天仍对我们有借鉴意义。

简介：安岳华严洞大般若洞“丫人”字辨释赵辉志在安岳华严洞摩崖造像中的“大般若洞”顶壁有一个外饰圆圈的“从”字。无人能识，字书不载．当地民谚日：“‘两个人字颠倒巅，认到就是活神仙”，十分神秘。研究道教文化者以其为太极图．儒者又以为“化”字，不一而是，笔者今对...

简介：水果标准化是我国水果产业专业化生产和规模化经营的必由之路。本文结合我国水果业生产的实际和水果生产及流通的客观要求，着重就水果标准化过程中存在的问题、水果标准化的内容构成、水果标准化的原则以及标准化过程中政府和市场的职能割分等问题进行了思考，以期能对正在推进的水果和其它农产品的标准化工作有所裨益。

简介：府建明著，觉群佛学博士文库之一，宗教文化出版社2012年1月版。本书以鸠摩罗什传入中观学至“涅榘佛性”说兴起为研究中心，通过向早期般若学的延伸，力图全景式描述中国般若学初兴、勃发、衰微和转向的历程。本书通过对般若类经和中观诸论之思想特质的比较分析，首次提出了般若学中实际存在的两种倾向——宗教性倾向与义学性倾向。前者重在阐发“般若”之不可思议性，张扬佛菩萨崇拜，为大乘佛教的广布提供信仰基础，而多佛主义实际肇始于般若类经。后者重在发挥般若类经中的“性空”、“中道”、