简介：性的生理机制是性道德发生的首要机制,性的心理存在是性道德赖以存在的内在思想情感基础,性的心理机制是性道德发生的情感和情绪激发机制

简介：　　制度伦理环境就是指一定的制度建设或制度安排给社会成员所提供的道德养成和道德遵守的社会生活空间,以制度建设为内容的制度伦理环境是维护一个社会道德秩序的根本,制度伦理环境决定社会道德秩序的遵守

简介：　　　　二、网络道德主体建设　　　　(一)网络道德主体的界定　　在网络社会中,网络社会的伦理问题主要表现在道德范畴的方面,亦有的学者将网络社会中的伦理问题概括为观念、规范和行为三个方面

简介：体现出道德养成教育培养目标的层次化原则要求,即外界教育层次和内在教育层次,对中上等学生进行理想价值观教育

简介：（二）建构有利于受教育者道德全面发展的社会环境 ,　　理性化的道德成长要求德育内容应该关注受教育者的个体生命和现实生活,不仅要创造一个有利于受教育者道德全面发展的社会环境

简介：对新闻自由的限制并不是一个简单的法律问题,我们的法律在有些问题面前却又是无能为力的．法律限制新闻自由,　　　　一、限制新闻自由的原因--社会责任　　　　对于新闻媒体、新闻从业者来说'追求新闻自由

简介：被动的利他主义的行为则是人类的道德精神,即是人类已经进入了一个道德真空的世纪和时代,　　前述的五个表象的后三个表象——政治衰退、文化平庸和精神致病则是人类进入道德真空时代的结果

简介：(《读四书大全说》卷四)在这里王船山肯定圣人之欲即天之理,王船山的道德修养理论就是为了培养有理有欲、理欲适中且具有豪杰精神的圣人,其道德修养论有其独特的人性论基础、成贤成圣是其道德理想人格、身成性成与继善成性为其道德修养原则、正志诚意去不善之情为其道德修养的方法

简介：法律原则主张邓某的所立的经过见证的遗嘱无效,将道德因素作为遗嘱生效与否的法律要件,公民可以依照本法规定立遗嘱处分自己的个人财产也还可以指定遗嘱执行人

简介：社会生活的丰富多彩和道德的多元,道德是人类社会生活不可或缺的一种重要价值规范,　　　　二　　道德权威为什么会出现这般式微呢

简介：今天的人类有责任再造人类的新道德,人类的智慧有可能在今天人类畸形的理性的基础上创造出新道德来吗,正是因为人类理性本身的缺陷才导致了人类今天偏废道德的严重后果

简介：传统金规则就注定要出现问题了,这是传统公正理论以及传统金规则所难以处理的问题,　　这个问题在古代社会所以没有出现

简介：法律原则主张邓某的所立的经过见证的遗嘱无效,将道德因素作为遗嘱生效与否的法律要件,　　上述各关于遗嘱效力的法律条款是乎都涉及到了道德的因素在其中

简介：我们也总试图用崇高道德或圣德取代社会常德,在道德领域中,关于常德、美德、圣德的层次划分现代道德是复杂的系统构成

简介：但为什么说两条原则（幸福原则和公正原则）的体系只是解决大多数问题而不是全部问题,在这个关于文化价值的伦理学问题上恐怕很难有普遍原则,尤其是与康德的道德原则排序不同

简介：当教师和学生以信任来形成道德时,　　　　一、信任对于道德教育的意义　　　　信任对于道德教育的意义,教师对学生进行道德教育是要求学生做出承诺并在行动中加以兑现

简介：对新闻自由的限制并不是一个简单的法律问题,我们的法律在有些问题面前却又是无能为力的．法律限制新闻自由,　　二、我国的新闻立法--法律是否能够完全限制新闻自由 

简介：道德无赖是指社会个体对自己的行为己毫无道德顾及,道德无效现象直接败坏社会道德风气,这就是道德无效现象

简介：伏尔泰、卢梭认为保留上帝只是为了道德的需要到了康德那里也就成了一种实践理性的公设,康德与伏尔泰、卢梭一样都不相信上帝,就使得在道德中得不到的幸福不仅在宗教中得到补偿

简介：让我们的自然生命和道德生命更为精彩,《道德经》柔弱不争的生命智慧,尊道贵德　　　　道德与人的生命有何种内在联系