简介：坚持资产阶级自由化的人，打着总结历史经验的旗号；首先从总体上否定社会主义的理论与实践。宣称：“社会主义的尝试及其失败，是二十世纪人类的两大遗产之一。”按照他们的“理论”和逻辑拼凑的“论据”主要有三个方面。一是社会主义发生失误就是社会主义的“危机”，二是社会主义进行改革就是社会主义的“破产”；

简介：<正>自托马斯·莫尔时代起,人们无限憧憬着未来的理想社会(即社会主义社会)——那是一个物质财富极大丰富,人们精神愉悦、生活充实,处处充满着幸福和欢乐的美妙世界。科学共产主义的产生,使社会主义从空想变成科学。它把人们对社会主义的认识奠定在现实的基础上。科学社会主义的创始人不认为社会主义是人类历史的终点,社会主义不过是共产主义社会的第一阶段,它刚刚从旧社会脱胎而来,在各方面还不免带有旧社会的痕迹。但是,他们仍然坚信社会主义必然是建立在现代化大生产基础上、优越于资本主义的理想社会。在新社会中,由于剥削制度被消灭,贫困现象已经不存在了。虽然生产力的发展还未达

简介：

简介：2004年8月19日，运城社会主义学院在中共运城市委党校正式成立。运城市市委副书记安永全，市政协副主席、市委统战部部长李玉燕，市政协副主席、民盟市委主委史海涌，市委党校常务副校长徐信安，民革市委副主委田康立，民建市委负责人孙涛锁，民进市委副主委孟海生，九三学社市委主委阎义勇共同揭牌。

简介：为搞好统一战线两支队伍建设，提高干部队伍整体素质，培养优秀统战干部人才，充分发挥党校、行政学院干部教育资源的优势，山西省长治市根据市委党委会议纪要(2003年8月25日第8号)精神，经过多方协商和筹备，于2004年4月成立了“长治社会主义学院”，5月6日正式挂牌开学。学院设在长治市委党校、长治行政学院。

简介：社会主义价值是认识社会主义的重要视角。马克思主义和中国化的马克思主义中包含着丰富的关于社会主义价值的论述。科学社会主义是科学性与价值性的统一，不能将二者割裂开来甚至对立起来，不能将科学社会主义混同于其他形形色色的社会主义。正确认识社会主义价值，要处理好层次性与多样性、过程性与阶段性、可能性与现实性、价值载体与价值实现的辩证统一。

简介：＂社会主义在生活中＂是马克思主义的社会主义观和方法论;是对世界近现代历史和现实的科学认识和对中国近现代历史和当今现实的自觉把握;作为当前中国社会主义改革开放发展的前沿命题,它尤其是对中国人民现实生活之社会主义价值的发现、呼唤、建构和检验。社会主义研究必须要面向生活,要努力建设生活中的社会主义。

简介：在今天,社会主义是否拥有未来似乎已变得越来越不重要,实际上就连对社会主义本身是什么,也依然充满争议。然而,我们对社会主义的理解所出现的迷惘和错乱,可能恰恰源于不再相信社会主义还有未来。对于启蒙现代性之弊病的正常反思,甚至走向另一个极端,即无视现代文明所取得的实质进步,丢弃人类经历数千年艰辛、付出极惨痛代价才取得的可怜而珍贵的思想突破,对于人类集体依靠自身的智慧与才德改善生存处境、创造美好生活的可能性失去希望,

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简介：党的十八大以来，以习近平同志为核心的新一届领导集体把文化建设提到了文化立国的重要高度，把建设社会主义文化强国作为一个长期坚持的重要目标、任务、战略。明确文化责任、增强文化认同、坚持文化创新，保持国家、社会、公民的文化自觉、文化自信，激发社会主义文化活力，为实现社会主义文化的发展繁荣、社会主义文化强国的建设而不懈努力。

简介：随着我国社会主义现代化事业的进展和经济体制改革的深入,经济平等问题日益引起人们的关注。这一方面是由于建设有中国特色的社会主义需要确定在经济平等问题上的目标取向;另一方面是由于调节现实的经济利益需要制定符合社会主义平等原则的方针政策。然而究竟什么是社会主义的经济平等,人们的认识并不一致。

简介：对外开放是觉的十一届三中全会以来一项既定的基本国策。这项政策的制定和贯彻是以正确的理论原则和丰富的实践经验为依据的。

简介：<正>马克思主义认为,人们的社会关系和生产力密切相联。随着新生产力的获得,人们改变自己的生产方式,随着生产方式即保证自己生活的方式的改变,人们也就改变自己的一切社会关系。生产关系对生产力也具有反作用,但任何时候也不能否定生产力对生产关系的决定作用。否则,就回到历史唯心主义去了。在马克思主义看来,推动社会主义代替资本主义的原动力是社会化大生产。

简介：正确认识充满矛盾的现实中国的情势和走向，应将改革开放以来直至当前中国社会经济政治文化和社会生活中呈现的主流趋向和多元表象置于全球人类文明进程的视野下，对中国特色社会主义创新的文明属性和发展前景做出客观、全面的分析。中国特色社会主义的基本理论和实践正铸就着社会主义新文明的时代征象，但也必须同时看到这种现实存在的不成熟性以及其与资本主义世界体系的交织并存与竞争的复杂性，其成长定型仍面，临特殊压力与严峻挑战。

简介：民主社会主义是近年来影响社会主义核心价值观培育和践行的社会思潮之一。作为资本主义社会中的一种改良主义,民主社会主义与马克思主义在理论上存在着本质区别,因而它同以马克思主义为指导思想的社会主义核心价值观没有共同的语言。要牢牢掌握意识形态工作领导权和话语权,有效应对民主社会主义思潮对社会主义核心价值观的冲击。

简介：[摘要]对世界社会主义发展格局下的中国特色社会主义研究进行述评，有利于我们更全面更充分地认识和了解中国特色社会主义研究的新情况、新问题。同时，也有助于引起学界对全球性视域下中国特色社会主义研究的进一步关注。

简介：本文以对社会公正基本内涵的简要分析为基础，探讨我国社会公正缺失的主要表现，指出解决问题的根本在于转变政府职能，使实现和维护社会公正成为政府的首要的和基本的职能。

简介：这个问题,可从以下四个方面来理解:一,社会主义民主政治是社会主义制度的重要内容。社会主义社会作为一个庞大的复杂的社会系统,它同其他社会一样,也是一个包括经济、政治、思想文化在内的综合体。社会主义社会的本质特征,正是通过经济、政治、思想文化这三个方面表现出来的。就是说,社会主义社会不仅是一种以生产资料公有制为基础的经济制度,也不仅是一种以马克思主义为指导的思想文化制度,而且是一种人民当家作主的人民民主专政的政治制度。这三个方面,都是社会主义制

简介：人们习惯于把素食主义者理解为因为宗教、民族的原因或者由于某种怪癖而不吃鸡鸭鱼肉等动物性食品的人。但我们所说的“新素食主义者”绝不信教，也非刻意扮酷，更不是吃腻了大鱼大肉。素食有利于他们的身体健康，所以他们选择了素食；素食有益于他们在拥挤、喧嚣的都市保留一份自然、淡泊的心性，所以他们选择了素食；素食有助于保护他们居住的环境和星球，所以他们选择了素食；素食给予了人类以外其他生命平等的权利，所以他们选择了素食……他们选择素食作为自己的一种生活方式，是基于他们对自己、他人及除人以外其他生命的更多爱和尊重。

简介：<正>宗教和社会相适应、相协调其实是社会自身运动的客观规律。宗教组织作为一种社会存在,自然不可能脱离这一客观规律,只是有的宗教能主动地自我调整去适应社会发展,而有的宗教则被动地调整以适应社会发展而已。没有哪一个宗教可以背离社会主流而能够长期存在的,社会主义社会如此,资资主义社会也如此,这是任何一个社会都自觉不自觉遵守的社会法则。