简介：美国杰出的记者代表华莱士,是西方记者中履行社会责任的典范。持续半个世纪的从业激情,面对高职邀请时的理性回绝,面对社会问题的及时发声等方面体现了他始终如一的社会责任追求。他履行社会责任的过程又呈现了内发性、自觉性、外部性等特点。目前,我国新闻事业蓬勃发展,但是存在着记者的社会责任缺失等问题。本文对华莱士作为记者的社会责任进行了研究,并根据其经验,结合中国新闻界具体情况提出了三点建议。

简介：中国人对死亡有着诸多忌讳,试图通过各种方式将死亡从私人领域隔离开来,但是权力并未因死亡而停止对死者和社会进行规训,不断地将死亡拉回到公共空间。古典时期,在“家国天下”的秩序下,权力分别从“实体”的制度、法律以及从“天命观”的伦理、道德层面进入死亡,将死亡政治化,使得死亡能够在公共领域堂而皇之地呈现。现代时期,“家国天下”的秩序被破除,民族国家的观念被引入后,社会与国家成为新的两极,媒介勾连起国家与社会之间的关系,尤其是在中国,演变出“社会媒介国家”这一新秩序。此时伦理、道德一极的死亡被科学话语、殡葬改革革除,而权力也开始从前台退场和隐藏,但权力又在媒介的遮掩下将死亡再次政治化并使死亡得以重返公共领域。

简介：互联网的不断发展让大众媒介种类趋于多样化,微博因平民化、交互性、碎片化等传播特征成为当下主流媒体之一,其自媒体的表现形式从很大程度上影响了传统意义上的主流媒体,微博独特的传播方式让热点新闻话题下的大众话语权得到了广泛的关注,产生了传统媒体无法比拟的传播效应,改变了信息传播模式和公众媒体使用习惯。

简介：1988年4月16日的《中国青年报》头版头条,刊登了通讯员钟勤华、李伟力合写的一篇社会新闻。标题是:历史系学生投身经济志在雄才大展(肩)敢为天下先苏州大学突破现行制度大学生郑飞鸿保留学籍创办企业(主)这篇社会新闻,说的是23岁的苏州大学历史系学生郑飞鸿,近日被学校特批保留学籍一年,回苏北阜宁县创办企业。目前,郑飞鸿已是拥有11万元资金、400平方米厂房、20多名工人和3000只种禽的私营企业——阜宁县三灶家禽示范养殖场的场长。就这篇新闻的标题来说,不仅新颖而鲜明,还具有信息含量大的特点,对读者颇有吸引力。

简介：

简介：新媒体提高了草根民众的社会抗争能力，但是随着抗争客体对新媒体的不断适应及其反制能力的逐步提高．再加上新媒体在利益诉求方面存在自身局限性，草根民众的集体抗争焦虑并未因新媒体增权而得到根本缓解，以致“流言”作为社会抗争的畸变形式大量出现。“流言”具有制衡强权，迫使执政当局回应和处置抗争民众利益诉求的积极作用，但它对社会秩序的冲击和破坏也是异常明显。然而，各级政府及其主政者不应过分强调“流言”的负面影响，而应看到“流言”背后的结构性因素以及与之相关的民意民情，构建和完善制度性民意表达机制，提高政府公信力，以此才可有效抑制“流言”的大量生成和传播。

简介：本文以湖南大学、中南大学、湖南师范大学3所高校的在校本科生为研究样本进行了问卷调查，探讨网络媒介对大学生社会心理和社会行为的影响。研究发现，网络媒体已经成为当代大学生接触频率最高和接触时间最长的媒介，以网络语言为代表的网络文化对大学生的影响最为明显，触网时间对大学生的社会观倾向有一定的负面影响，但网络对他们的道德心理和道德行为无明显影响，对学业、人际交往也并非简单的负面影响。

简介：在线精准广告投放作为一种新媒体广告形式,能够根据网络使用痕迹区分消费者兴趣爱好、实际需求、态度倾向等,其传播效果显而易见。伴随云概念与技术的成熟,在线精准广告投放有了更为全面、准确的数据分析基础。本文从公共领域构建的视角分析了个人隐私的保护问题,从文化研究视角分析了消费主义的利弊问题,从传播政治经济学角度分析了良性社会政治经济文化体系的构建问题,以期实现商业逻辑与文化逻辑的平衡。

简介：在国家政策、市场竞争以及资本刺激的作用下,中国纪录片行业日渐繁荣。社会现实题材纪实影像作为一种重要的节目类型,也在媒体行业发展的大潮下不断顺应市场需求和观众收视习惯。本文将针对这一背景,分析近年来国内社会现实题材纪录片和纪实节目在生产理念、表达语态上的发展创新以及现实问题,并结合国际市场同类纪实节目的发展现状,探究和展望中国社会现实题材纪实影像的发展方向。

简介：播音员、主持人具备强烈的社会责任感对社会的意义是极其重大的。播音员、主持人是党和政府的“喉舌”，承担着媒介传播的重要任务和责任，因此他们的一举一动、一言一行都将产生广泛的影响。鉴于播音员、主持人的特殊工作性质，强烈的社会责任感就显得极为重要。一个具有强烈社会责任感的播音员、主持人能够自觉加强自身的政治、文化和专业知识的学习，摆正自己的得失心态，正确对待自己的优缺点。只有具备了强烈的社会责任感的播音员、主持人，才能真正谈得上是合格的、优秀的媒介传播者，才能真正做到全心全意为人民服务!

简介：媒介融合现在在国内、在媒体界、在社会上已经说得很热,但是媒介融合的概念如果从字面上去理解的话会引起一系列简单化的误解。比如说一提到媒介融合,我们会认为有一个谁吃掉谁的问题,是新媒体吃掉老媒体还是老媒体吃掉新媒体,这是一个在中国很敏感的问题,一般的逻辑当然应该是传统媒介去吃掉新媒体,如果按照这个逻辑去操作,恐怕这是一件很尴尬的事情。

简介：年度热词是当代中国社会发展的碎片化镜像。本文援引符号学理论，以网络热词“网红”为研究对象，从网络群体表达需要、社会价值以及网络平台的联动传播、涵化培养、代际更迭等多个维度，对“网红”这一热词形成的社会动因进行了分析解读，以期为当代社会网络传播中的秩序构建和公众价值的认同提供参考借鉴。

简介：胡锦涛同志最近提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，对于新闻从业者而言，具有特别重要的意义，因为新闻从业者既是社会道德规范的宣传者也是实践者，他们的职业操守，与社会公众荣辱观的形成、变化直接相关。新闻职业道德教育对树立新闻从业者的社会主义荣辱观负有责无旁贷的使命，因此，新闻职业道德教育应该凸显社会主义荣辱观。

简介：微信是当下较为重要的社交媒介,微信广告成为学界和业界关注的焦点。然而,在“技术魔弹论”为主的逻辑下,以微信为主的社交媒体广告的研究具有重技术轻用户、重精准策略轻深层逻辑的取向,从深层心理去理解用户的广告接受意愿是非常有必要但又有所欠缺的;在研究方法上,演绎推理盛行,质化与定量研究稀少。研究者通过深度访谈的定性研究发现,用户的社会存在感是其接受微信广告的关键因素,表现为:用户对社会存在感凸显的广告的追寻,对社会存在感偏差的广告的厌倦和反感;对社会存在感缺失的广告的反抗及无法反抗的无力感。

简介：在移动互联网时代,微信作为新兴社交媒体,它的信息传播与流动机制迥异于传统媒体,对于拓展网络社会关系大有探索意义。并且,随着移动互联网技术和智能手机的普及,互动和分享成为新的传播文化,人们通过社交媒体来创造共享资源和扩大公共参与,松散的网络社区和＂陌生人社交＂的建立,扩大了社会交往,也建构了新型的社会关系。基于此判断,本文从以下几个方面来论述该问题：微信中的信息传播特征与病毒式扩散路径;社交网络的无尺度性特征与蒲公英式传播;微信点赞的社交互动与＂圈子＂文化;以及微信红包中的馈赠经济与共享文化。其分析旨在说明,社交媒体的崛起、人际传播的复兴,都是源于并最终着眼于社会关系的重建和再生产。未来社交媒体的发展前景值得期待。

简介：作为政治信息流通、政治主体交互的主渠道,政治传播在推动社会主义协商民主广泛、多层、制度化发展的进程中具有重要的作用。而社会主义协商民主理论建构与政治实践,同样赋予了政治传播在国家治理现代化中以新定位、新角色。政治传播只有跳出单一、单向的国家逻辑,重新审视国家与社会的二元关系,深刻反思并系统优化作为现代国家治理术的政治宣传,着力解决政治信息单向流通、回馈乏力、传受不均等现实问题,努力构建多元、系统、现代的政治传播体系,深入推动国家与社会的协商对话,积极扩大公民政治参与,有效促进公共领域建设,才能在国家治理和社会利益之间寻求最具优化效应的'中间点',在根本上推动以'平等对话、多元协商、社会共治'为主要特征的现代国家治理体系的建构。

简介：新中国成立以来的60年，中国的大众传媒经历了曲折的发展道路。解放初期的新闻报道方式，全面继承和发展了革命战争时期根据地报刊工作的经验。不过，那时新闻报道的风格还是颇为清新、朴素，没有一定之规，充满了对生产建设的热情，以及对党、党的领导人的热爱。

简介：《西游记》作为我国家喻户晓的文学名著,一直是影视创作取之不尽的源泉。在最近30多年里,孙悟空的影视形象经历了完美之神、迷失之人、暗黑之妖三个阶段的演变,这种演变是一条但丁《神曲》式的从天堂到地狱的道路,而理想主义宏大叙事、世俗化转型、后现代魔幻则是其背后相对应的社会文化生态动因。

简介：<正>党的十八大提出培育和践行社会主义核心价值观的"24字方针",是社会主义现代化国家在社会建设领域的价值诉求,是经济社会和谐稳定、持续健康发展的重要保证,它通过法制建设来维护和保障公民的根本利益,是实现自由平等、公平正义的制度保证。随着互联网的普及,网络成为受众获取新闻资讯的主要途径之一,上网已成为受众每天必不可少的事情。

简介：在首届中国新闻奖的评选中,社会新闻的入选数之多,评定等级之高都出人意外。在通讯的3篇1等奖中,社会新闻居其二(另一篇《不私亲属的铁木尔主席》属社会新闻和廉政新闻之间,笔者以为也